Вот и получилось так, что у начальников никто не мог и не умел что-то делать, кроме как руководить – и началось у них запустение: ведь никто и ничего не делал. Даже урожай собрать и сохранить начальники не смогли – пищи стало мало. Со временем и одежда порвалась, а новую одежду сделать начальники не смогли – поэтому начальники постепенно стали ходить голыми: только трусы из листиков и смогли сделать начальники. Вот и стали со временем бывшие начальники ходить босиком и в трусах из листьев – это была вся их одежда. Кушать они стали только то, что подберут – они больше не ходили в магазины, потому что магазины были пусты, и со временем магазины рухнули и исчезли как строения. Судьи и другие бывшие начальники того древнего народа, не имея мудрости, получили наказание от жизни: они превратились в обычных дикарей дикого людского племени, живущего в травяных шалашах, ходящих босиком из-за отсутствия обуви в народе начальников, носящих единственную одежду травяные трусы из травы, и кушавших то, что подберут, или что поймают. Теперь их никто не слушал и никто не выполнял их приказы – им самим пришлось добывать пропитание себе.
Не лучше были дела и у работников, которые переселились: они умели руками делать, но не умели организовывать процесс работ. Но так, как они всё же умели работать и руками, со временем они превратились в племена дикарей, у которых всё же были дома. Но так как они не могли организовать посев полей и другое производство, то жили они скучно и бедно, постоянно не имея достаточного запаса пищи. Разнообразную и красивую одежду тоже они не могли себе позволить – они не смогли организовать производство и делать любую одежду, а смогли делать себе только самые простые вещи. Одним словом, бывшие рабочие того древнего народа, переселившись жить в другое место, тоже стали жить значительно хуже, и со временем превратились в таких же дикарей, в каких превратились бывшие начальники. Дикари из бывших рабочих получились более развитыми в жизни – они ещё как-то смогли себе организовать строительство примитивных домов и создать себе примитивную одежду: во всём остальном они также одичали.
Чтобы Вам, дети, было понятно насколько диким стал тот древний народ, расскажу Вам для сравнения о диких племенах других современных нам народов, которые в современное нам время живут дикой жизнью и все в мире считают их дикарями. Это народ папуасов: они ничего не строят, одежд у них мало. Да Вы сами можете у родителей и у учителей спросить, чтобы они рассказали Вам о диких племенах современного мира – и о папуасах тоже.
Рассказал, дети, я Вам эту древнюю историю о происшествии с одним древним народом, чтобы Вы поняли, что может произойти с обществом, если честно и качественно работающие не могут себе позволить купить какую-либо вещь, производимую в обществе. Конечно, исключим самые огромные вещи типа кораблей: если один человек может купить для себя такую огромную и дорогую вещь, то точно, он присвоил множество чужих денег – а это не честно.
И всё же – даже очень дорогие некоторые вещи, можно купить, заработав честным трудом. Ведь и среди обычных рабочих, и среди начальников есть честные люди, которые настолько профессионально работают, что могут много зарабатывать. Например, грамотный фермер – собрал большой урожай, продав который, фермер получит хороший заработок.
А ещё, дети, взрослые рассуждают по-другому, чем дети: многим взрослым просто не нужны очень дорогие вещи. А чтобы не спорить с детьми – они говорят шутливо: "Мы ещё не накопили на такую дорогую машину" – так может сказать любой взрослый, даже если у него хватает денег на покупку очень дорогой вещи.
Ну вот, я говорю Вам "До свидания" – я сейчас ухожу и оставлю вас. Я приходил
выручить Олю и Сашу от вашего неверия. Мне очень-очень жаль, что дети Земли перестают верить в сказки, перестают верить в доброе волшебство – ведь волшебство является волшебством только для не знающих и обычных неумех, а кто реально умеет творить волшебство – те могут творить и знают, что волшебство является применением знаний, а не набором неизвестных действий. А ещё, я хотел рассказать о древнем народе, что с тем народом случилось, когда кто-то зазнался, перестав верить в нормальные человеческие отношения. Дети! Верьте в сказки и в доброе волшебство! Ведь волшебство – это применение очень сильных знаний, в результате применения которых происходят необычные для незнающих людей дела. А теперь – до свидания, дети. До свидания, Оля и Саша, не волнуйтесь – всё будет хорошо!
– До свидания, – сказала Оля.
– До свидания, – сказал Саша.
– До свидания, – наперебой говорили дети – большое спасибо за то, что Вы нам рассказали!
Волшебник оглядел всех добрым взглядом, поднял руки, а затем – слегка махнув руками сверху вниз, вдруг исчез! Как и при его волшебном появлении, так и при его волшебном уходе поднялся лёгкий ветерок, который, впрочем, почти сразу прекратился через несколько мгновений.
– Вот это да! – загалдели дети – а мы вам не верили! А сказки действительно есть! И добрые волшебники!!
– Знаете, а молодец, этот волшебник! – сказал упитанного вида мальчик – Он так всё понятно рассказал, что я всё понял – люди того древнего народа настолько глупо поступили, что сами себе нанесли самый настоящий вред, с которым больше не смогли справиться – даже все вместе уже не справились. И самую большую глупость самые первые сделали начальники того народа. Мне их жаль! Мне жаль весь тот древний народ! Всем пока – побегу домой, расскажу папе с мамой о том, что я сегодня узнал и увидел!
– Да-да, всем пока, – кричали дети, разбегаясь по домам – я тоже расскажу всё маме и папе, что увидел и услышал! – кричал каждый ребёнок.
– Оля, все наши друзья удивлены, и они теперь нам верят! – сказал Саша.
– Ещё бы! Помнишь, как нам самим было странно поверить, что к нам пришёл настоящий волшебник, – сказала Оля – давай тоже пойдём домой и тоже расскажем родителям.
Все дети уже разошлись – Оля и Саша ушли последние с детской площадки. Но Оля и Саша были благодарны сегодняшнему дню, который подарил им очередную встречу с добрым волшебником.
Имеющий уши – да услышит, имеющий разум – да поймёт, мудрый – применит! Вот и сказочке конец, а кто слушал – молодец!
Послесловие
Рассказанные в книге знания и древней славянской цивилизации и Современной славянской цивилизации никак не заканчиваются: ещё очень много скрытой от всех информации. Некоторые знания кому-то так никогда и не станут известны. Кто-то узнает, кто-то даже в ближайшем будущем сможет применять знания древних славян на практике – эти знания очень полезны.
Но, как и в легендах о ящике пандоры, у великих знаний славян есть такое же предупреждение о том, что если недостойный откроет эти знания, то он вполне может уничтожить себя сам: всё божественное достаётся только достойным, а потому надёжно укрыто от постороннего влияния (от невежд).
Настоятельно обращаю внимание всех и каждого, что все современные религии мира при их направленности на духовное взросление людей, являются очень полезными для современного общества. Неважно, какая религия – важно, чтобы человек в душе был с богом. Бог никогда не был агрессором – агрессию рождают люди.
Ещё раз дополнительно заострю внимание читателей пояснением об одной из значимой части жизни славян – пояснения касаются современного православия. Современное Православие непосредственно имеет исток из Православия древней славянской цивилизации: с той лишь разницей, что современное православие было сильно изменено со времён первых преступлений самых первых должностных лиц, вновь образовавшейся религии: ведь у всего есть начало, и, когда народовластие было удалено, тогда социальная служба славян, (которая тогда была древним православием), была переделана в то православие (включая все церковные реформы, проводившиеся в разные исторические периоды), которое нам известно сегодня. В результате потери церковью некоторых истинных знаний древнего Православия славян, а также, в результате появления структур правлений в странах через самодержавие, древнеславянское Православие в полном объёме не могло быть восстановлено в средние нам века. И даже в таком виде видоизменённом, в виде современного Православия, русская Православная церковь переняла много важнейших аспектов деятельности древнего Православия, которые очень полезны и важны именно народу, а не только "власть имущим". Это отражается и в церковных утверждениях о борьбе добра со злом в душах людей: в реале, это и есть суть и смысл, как древнего православия, так и современной Русской Православной церкви. Русская Православная церковь – часть славянской культуры.
Поэтому, смею утверждать, что даже при имеющихся недостатках в Русской Православной церкви, эта церковь очень важна для общества – она имеет черты естественного Православия, чем и имеет свою значимость для общества. Ещё раз в заключение напомню: древние Славяне славили Правь (ПРАВО) – что и являет собой одну из важнейших черт древнего Православия Славян – а также, древние Славяне славили Бога – читайте в настоящей книге.
Заканчиваю: читатель, обученный современной грамоте русского языка, будет считать, что в тексте настоящей книги допущены ошибки – утверждаю, это не ошибки, а именно так и задумана передача информации, надо только читать так, как предлагается в книге – соблюдать интонации, выраженные знаками препинания. Сегодня многие осознают, что русский язык упрощают, превращая в упрощённый язык, лишая русскую речь её мощи и красок по передаче информации – текст книги лишь вкратце вносит исправления в общепринятые правила: совсем скоро станет очевидно, что правила русского языка, которым учат в школе, надо корректировать, возвращая былую мощь русского языка.
Признание огромного значения культуры древних славян, как очень важной части мировой культуры, является победой совести человека над собственным невежеством, является событием на основе правды. Являя собой событие на основе правды, обладателю совести, победившей собственное невежество, шире открывается путь к божественному, скрытому от элементарных невежд. Ведь знаниям безразличны ваши желания ими обладать – справедливым и честным людям они открываются – это очистка мира природой от невежд.
Когда люди славянской крови избивают толпой, или, когда толпой издеваются над кем-то – то они наносят вред народу, а значит те, кто избивает и издевается, те перестают быть славянами и находятся на грани – по факту превращаясь в выродков для народа славян.
Берегите Честь с молоду, а здоровье берегите всегда!
Добра и благоразумия.
Автор Владимир