Эта книга - не художественный роман, но и не сухой учебник истории. Автор приглашает Вас окунуться в неповторимую атмосферу XVII века, взглянуть, как и чем жили наши предки. И разворачивает перед читателем яркую и образную картину царствования Михаила Федоровича, когда Россия воскресла их разрухи, энергично развивала экономику и культуру, присоединила огромные территории на Востоке и Юге и в борьбе с многочисленными врагами отстояла свое право на существование.
Содержание:
ОТ АВТОРА 1
1. СТАНОВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ 1
2. ЕВРОПА РАСКАЛЫВАЕТСЯ 5
3. РОССИЯ И ЕВРОПА 8
4. РОССИЯ И АЗИЯ 12
5. ПАДЕНИЕ В СМУТУ 16
6. ЦАРЬ ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ 19
7. ИНТЕРВЕНЦИЯ 23
8. РОССИЯ В ХАОСЕ 26
9. "БЕЙ ПОГАНЫХ!" 29
10. НАЧАЛО ДИНАСТИИ 32
11. МНОГОЦВЕТНЫЙ МИР 35
12. ПРОБЛЕМЫ ЕВРОПЕЙСКИЕ 38
13. КРУГОМ ВРАГИ… 41
14. СТРАНА ОБОРОНЯЕТСЯ 44
15. И ПРИШЕЛ МИР… 47
16. ЗЕМСКАЯ РУСЬ 50
17. ПЕРВЫЕ ЗАЛПЫ ТРИДЦАТИЛЕТНЕЙ 52
18. ПОДЕЛИТЬ И ПЕРЕДЕЛИТЬ! 55
19. ПАТРИАРХ ФИЛАРЕТ 57
20. А КАКИМИ ОНИ БЫЛИ, РУССКИЕ? 60
21. КАЗАКИ, МОНАРХИ И ЦАРСКИЕ НЕВЕСТЫ 63
22. ТРУДЫ И РАДОСТИ 66
23. КОРОЛЕВЫ И МУШКЕТЕРЫ 70
24. НЕЗНАКОМАЯ ЕВРОПА 73
25. АРИФМОМЕТРЫ, ГРАДОДЕЛЬЦЫ, ЛЕТОПИСЦЫ 76
26. ПОЛКИ "НОВОГО СТРОЯ" 79
27. ОТ ЕНИСЕЯ - НА ЛЕНУ! 81
28. "ЛЕТУЧИЕ ГОЛЛАНДЦЫ" И ЛИБЕРАЛЬНЫЕ БРИТАНЦЫ 84
29. ГЕРМАНИЯ В РУИНАХ 87
30. РОССИЯ ВСТУПАЕТ В ТРИДЦАТИЛЕТНЮЮ ВОЙНУ 89
31. РИШЕЛЬЕ ПРОТИВ ФИЛАРЕТА 91
32. БИТВА ЗА СМОЛЕНСК 94
33. ОТ ЛЕНЫ - К ОХОТСКОМУ МОРЮ… 97
34. ПОЛИТИКИ И ЗАГОВОРЩИКИ 99
35. КОЛОНИСТЫ И ПИРАТЫ 101
36. НОВЫЕ ПЛАНЫ 103
37. ПРОМЫШЛЕННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 106
38. "НА БАСУРМАН!" 108
39. АЗОВСКОЕ СИДЕНИЕ 111
40. ЕВРОПЕЙСКАЯ ВОЙНА ВЫДЫХАЕТСЯ 114
41. КОГДА РУШАТСЯ ТРОНЫ 116
42. НА КОЛЫМУ И АМУР! 119
43. ДИНАСТИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ… 121
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 124
БИБЛИОГРАФИЯ 124
Валерий Евгеньевич Шамбаров
ТАЙНА ВОЦАРЕНИЯ РОМАНОВЫХ
(БЕЙ ПОГАНЫХ!)
ОТ АВТОРА
Семнадцатый век… Наверное, самый романтический век. В прямом смысле. Ведь именно тогда жили и действовали герои самых популярных романов, будораживших воображение многих поколений молодежи. Звенели шпаги мушкетеров. Плели хитрые сети политических интриг Ришелье, Мазарини и Кромвель. Под "Веселым Роджером" гуляли по морям прототипы капитана Блада, Флинта и Сильвера. В шотландских горах бунтовал неукротимый Роб Рой. Сражались за свободу приятели Тиля Улленшпигеля. Отплясывали краковяк и рубились с врагами соратники пана Володыевского. Томился в тюрьме таинственный узник "железная маска". Раскатывали по свету авантюристки, наподобие Анжелики. А в американских лесах раскуривали с вождями трубки мира первые "следопыты"…
Что ж, мы уже привыкли судить о прошлом по романам и кинофильмам. Но вот только о России XVII столетия почему-то ничего подобного не создавалось. А если что и создавалось, то откроешь - и читать неохота. Какой-то сплошной "мрак средневековья", даже непонятно становится, как же люди-то могли существовать в таких условиях? Но в отношении этого столетия нас и учебники истории отнюдь не балуют. Взять хотя бы царствование Михаила Федоровича, современника тех же мушкетеров и "улленшпигелей" - и в мы обнаружим в учебниках… пустое место. Будто ничего серьезного на Руси не происходило. И она так и лежала в темноте, рабстве и невежестве, лениво почесываясь и ожидая, когда же кто-нибудь придет, "просветит" ее и преобразует, прорубит ей "окна в Европу".
Хотя первый государь из династии Романовых правил 32 года, это была целая эпоха. И, как показывают факты, эпоха весьма бурная и энергичная, насыщенная важными событиями. После кошмарных опустошений и развала Смуты Россия практически "с нуля" сумела восстановить разрушенное хозяйство. Укрепляла и совершенствовала оригинальные и эффективные структуры гражданского управления. Развивала экономическую базу и начала строить национальную промышленность. Достигла расцвета своей самобытной культуры. Значительно расширила свои пределы, дойдя на востоке до Тихого океана и границ Китая, на юге сделав огромный шаг в "Дикое Поле", прочно воссоединившись с донским казачеством, надежно утвердив позиции на Северном Кавказе. И отметим, что все успехи достигались еще на своей собственной, национальной основе, на базе собственных традиций, без ломок, "перестроек" и огульного подражательства чужеземцам. Но выясняется, что и без этого наша страна обладала огромным авторитетом на международной арене, поддерживала тесные связи со многими государствами, играла заметную роль и в европейской, и в азиатской политике. Умела дружить с иноземцами, не через "окна", а через широко открытые "двери" вела с ними масштабную торговлю.
Зато уж если ее задевали - то не взыщите. Тут уж звучал клич: "Бей поганых!" В эпоху Михаила Федоровича России пришлось вести три только "официальных", крупных войны. А войны необъявленные, пограничные конфликты и набеги хищных соседей никто и не считал, они шли постоянно, из года в год. Но отбивались, одолевали врагов. И держава набирала все большую силу… Это было время мудрых политиков, ничуть не уступавших Ришелье и Кромвелю, талантливых полководцев, не уступавших Валленштайну и Тюренну, первооткрывателей, не уступавших Тасману и Гудзону, замечательных художников, зодчих, дипломатов, лихих и умелых воинов. Мы не знаем их? Но это не их, а наша вина.
Честно говоря, я заинтересовался эпохой Михаила Федоровича как раз из-за того, что она представляет некое "белое пятно" в нашем образовании и сложившихся представлениях о прошлом. Вот и стало любопытно, как же там люди жили, к чему стремились, какие проблемы решали? А когда копнул материалы и пошли вдруг неожиданные для меня самого "открытия", то и решил познакомить с ними читателя. А то как-то даже нехорошо получается. Как же нас с вами будут уважать другие народы, если мы сами себя и своей истории не уважаем?
1. СТАНОВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Вы, случайно, не задумывались о том, что современные методики преподавания истории обладают рядом любопытных особенностей? Отдельно изучается история "всемирная", и отдельно - история России. То есть, получаются как бы две отдельных и почти не связанных канвы. Причем и "всемирная" история касается в основном Западной Европы - события в других частях света даются лишь вскользь, между делом. Возникли эти особенности отнюдь не случайно. Суть в том, что европейские "гуманисты", мыслители эпохи Возрождения и Просвещения, создали концепцию "линейной" истории, протянув нитку "прогресса" от древнего Ближнего Востока к Древней Греции, Древнему Риму, а от него - к европейской цивилизации. Что породило теорию "европоцентризма", объявлявшую все прочие народы "варварскими" и "неисторическими", способными в лучшем случае перенимать достижения культуры от Запада.
Ну а наши отечественные профессора XIX в. сами были ярыми западниками, обуянными комплексами "национальной неполноценности", поэтому приняли данную теорию с распростертыми объятиями. И историю собственной страны скромненько расположили особнячком, в сторонке. А в качестве главного критерия достижений России повсюду расставили указатели - мол, в такие-то периоды она от Запада отставала, а в такие-то, глядишь, и "догоняла". Вот и получилось, что русским как будто делать было больше нечего, кроме как с Европой в догонялки играть.
Но в ХХ в. теории европоцентризма затрещали по всем швам… Да и вообще нетрудно понять, что подобный подход может дать картину слишком уж искаженную. И поэтому, хотя я пишу книгу о России, но предпочел показывать ее на фоне того, что делалось в других государствах. Это позволит и более наглядно представить сам "дух эпохи", и проследить взаимосвязи событий в разных странах. И увидеть, где и впрямь в чем-то отставали, а где, может быть, просто шли по другому пути? Ведь русская и западноевропейская цивилизации формировались в разных условиях, почти независимо друг от друга.
Чтобы осознать их разницу, сложившуюся к XVII в., целесообразно сперва отступить назад во времени и хотя бы бегло взглянуть на мир XIV–XVI вв. В Европе это время знаменовалось "эпохой Возрождения" и "Великих Открытий". Впрочем, тут мы невольно попадаем под "гипноз названий". Стоит лишь прозвучать словам "эпоха Возрождения", как в сознании возникает некий прекрасный мир художников, ученых, мыслителей. А "Великие Открытия", конечно же, ассоциируются с отважными капитанами и отчаянными моряками, обуянными географическим азартом и наносящими на карты контуры неведомых берегов, населенных дикарями…
На самом же деле Европа этой поры представляла собой невеселое зрелище. На Балканах догнивала некогда великая Византийская империя. Умирала она тяжело и страшно. Погрязла в интригах и коррупции, и когда в 1204 г. небольшое, всего 20 тыс., войско крестоносцев напало на Константинополь, выяснилось, что адмиралы разворовали и распродали собственный флот, армии нет, а из полумиллионного населения города никто и не подумал браться за оружие. А над ограбленными уцелевшими жителями, бегущими из столицы, соплеменники смеялись и издевались, поскольку ненавидели богатый Константинополь, высасывавший соки из провинции. Латинская империя, созданная на Балканах крестоносцами, продержалась недолго. Против грабителей все же сорганизовались и вышибли. Но и Византия не воскресла, распавшись на независимые и полунезависимые области.
Греки, болгары и сербы резались друг с другом и между собой. Национальные богатства утекали в карманы венецианских и генуэзских купцов - греческие правители попали в полную финансовую зависимость от них. А в Малой Азии усиливались турки-османы. Которых византийские властители за неимением войск сами приглашали поучаствовать в междоусобицах и войнах с соседями. Никакого турецкого "завоевания" империи фактически не было. Османы просто занимали земли, опустошенные во внутриимперских драках, и селились на них. На свои окраины императоры давно плюнули. И крестьяне, разоряемые налогами, но не получающие ни малейшей защиты от набегов соседей, добровольно переходили в ислам и становились турками. А дворяне переходили к ним на службу, сохраняя веру - османы в этот период относились к православным лояльно. Наконец, от всей империи остался лишь Константинополь и несколько клочков на Балканском полуострове и островах, причем цари уже вынуждены были платить дань турецким султанам.
Карта Западной Европы была также не похожа на нынешнюю. На месте Германии существовало около 350 государств. На месте Италии - 15 "больших" и множество микроскопических. На месте Великобритании - 4, на месте Франции - полдюжины. И французы, англичане, шотландцы, бургундцы, бретонцы сцепились в это время в Столетней войне, которая велась методами, далекими от наших понятий о "цивилизованности". Англичане спалили Жанну д`Арк, торговали знатными пленными, а незнатным выпускали кишки. Французы вели себя аналогично, юный Людовик XI после побед пировал, любуясь на то, как слуги колотушками проламывают черепа пленникам-англичанам. На Пиренеях горцы-христиане из Португалии, Кастилии, Наварры, Каталонии, Валенсии, Арагона с переменным успехом пытались отвоевать богатые равнины, населенные мусульманами.
Среди этого хаоса в плане материального благополучия выделились два региона, Германия и Италия. Германские императоры постоянно нуждались в деньгах для борьбы против собственных вассалов, а их вассалы - для борьбы против императоров и друг друга. Поэтому те и другие продавали вольности и привилегии подвластным городам, превращавшимся в ремесленные и купеческие центры. Ряд городов объединился в мощный союз - Ганзу, монополизировавший торговлю в Северном и Балтийском морях. А приток богатств в Италию начался со времен крестовых походов, когда Венеция, Генуя, Пиза занялись морскими перевозками между Европой и Ближним Востоком. Основали там базы, опутали сетями разлагающуюся Византию. Львиная доля добычи, награбленной крестоносцами, осела в итальянских городах. А вдобавок итальянцы монополизировали транзит через Средиземное море, важнейший узел коммуникаций той эпохи. Венецианцам принадлежали Крит, Кипр, ряд Эгейских островов, фактории в Египте. Генуэзцам - Корсика, Галата под боком у Константинополя, в Причерноморье - Тана (Азов), Сугдея (Судак), Кафа (Феодосия).
Через Италию пошли основные потоки международной торговли. От них перепадало и местным властителям, и римским папам, которым пересылалась еще и соответствующая мзда от других католических государств. Здесь пересеклись и культурные влияния арабского Востока и Византии. Да и в самой Италии находили древнеримские статуи, мозаики, развалины зданий, рукописи. Приток капиталов и эти влияния как раз и стали основой "Возрождения". Богачам хотелось жить покрасивее, и эталоном для подражания они сделали Древний Рим. Сам термин "возрождение" вошел в обиход от льстецов - в Средние века было принято говорить об упадке по сравнению с Римской империей, теперь же стали утверждать, будто ее величие возрождается, сравнивая тех или иных магнатов с цезарями и августами. Оные магнаты швыряли деньги на строительство дворцов, украшение их статуями и картинами. А спрос на искусство позволил выдвинуться и развиваться талантам.
Но стоит учитывать, что гениев в эту эпоху было всего несколько десятков. И со всеобщим процветанием "Возрождение" не имело ничего общего. Итальянские государства ожесточенно дрались между собой, шли войны между гвельфами и гибеллинами (сторонниками приоритета римских пап или германских императоров), между "черными" и "белыми" гвельфами (аристократией и купцами-нуворишами), бунты черни. Сжигались города, победители варварски истребляли побежденных. И большая часть шедевров, созданных в эпоху Возрождения, тогда же и погибла. А на материально-технической базе Италии приток богатств и придворная роскошь совершенно не сказались. Здешние воротилы предпочитали быть только перекупщиками и финансистами, а деньги чаще вкладывали в предприятия Германии, это было безопаснее, чем на родине. По той же причине многие итальянские мастера уезжали в другие страны.
Ну а в духовном плане казалось, что эпоха Возрождения действительно "возродила" времена разложения Древнего Рима. Тяга к наслаждениям и богатство сломали нравственные устои Средневековья. "Декамерон" заменил людям Библию. Разница между знатными дамами и проститутками определялась только их ценой. Вельможи хвастались количеством побочных детей (рекордсменом был Никколо д` Эсте - более 300). Пресыщаясь обычными излишествами, входили во вкус извращений, и Миланский герцог Галеацци Сфорца после обеда любовался на разыгрываемые перед ним сцены содомии. Но главным следствием этого упадка стало разрушение католической церкви. Ее особенностью, сложившейся исторически, была значительная "мирская" составляющая. В раздробленной Европе и папы, и многие архиепископы и епископы были суверенными правителями своих владений. А бенефиции (пожалования) монастырей и церковных должностей рассматривались в первую очередь с точки зрения доходов.
Из-за этого церковь периодически переживала кризисы, которые удавалось преодолевать, но соблазны Возрождения оказались для нее слишком сильными. Сохранились декреты пап и епископов, открытым текстом запрещавшие священнослужителям держать мясные лавки, кабаки и публичные дома, призывавшие их прекратить блуд и пьянство. Однако проку было мало, поскольку главным рассадником гниения стал сам Рим. Появлялись такие монстры, как папа Сикст IV - взяточник, гомосексуалист и убийца. Лоренцо Медичи называл Рим "отхожим местом, объединившим все пороки", а Петрарка писал: "Достаточно увидеть Рим, чтобы потерять веру".
Не замедлили появиться "первые ласточки" раскола. О необходимости реформ церкви заговорил англичанин Уиклиф, потом чех Ян Гус. Его ничтоже сумняшеся осудили и сожгли, но казнь популярного проповедника вызвала восстание во всей Чехии. После нескольких десятилетий войн чехов удалось замирить с огромным трудом, признав их права на особенности богослужения. Но никаких выводов из случившегося римское духовенство не сделало. А если и предпринимало шаги по укреплению веры, то они сами по себе напоминали извращения… В 1484 г. вышла булла папы Иннокентия VIII "Summis desiderantes", давшая старт жуткой "охоте на ведьм". И в 1487 г. видные богословы и инквизиторы Шпренгер и Инститорис опубликовали "Мотот ведьм" - фундаментальное юридическое, теологическое и практическое руководство по отлову и уничтожению "колдуний", которое сразу стало бестселлером, выдержав за 9 лет 9 изданий. По Европе запылали костры… Это, учтите, не "мрак средневековья", это как раз эпоха Возрождения!
Впрочем, Возрождение все еще оставалось сугубо итальянским феноменом. В других странах расцветом искусств еще не пахло. Турки осваивались на Балканах, покорили болгар, сербов, разгромили крестоносную армию. Наконец, решили покончить и с автономией торчавшего посреди их владений Константинополя. В надежде на помощь византийский император Иоанн VIII и патриарх Иосиф обратились к папе Евгению V, соглашаясь (уже не в первый раз) подчинить православную церковь католической. И в 1439 г. была заключена Флорентийская уния. Ни к чему хорошему это не привело. О том, до чего докатилось католичество, православный мир знал, и ни в Константинополе, ни в других странах большинство православных унию не приняло. Да и Византия никакой помощи так и не получила, Запад ради нее пальцем о палец не ударил. В 1453 г. Константинополь пал. Защищали его только наемники и моряки-иностранцы. А из сотен тысяч горожан на оборону вышло лишь 5 тыс. Остальные предпочли сидеть по домам и ждать, когда их вырежут или продадут в рабство.