8. Умиротворение неспокойных Духов
Если в доме неспокойно либо блазнится, значит, место нужно ладить. Для этого необходимо:
1) Восстановить Лад в душе;
2) Восстановить Лад в Роду (между сородичами, членами семьи);
3) Восстановить Лад в соотношениях Природных Стихий в данном месте;
4) Восстановить Лад между Явью и Навью (Миром Живых и Миром Мёртвых).
Радение, способствующее умиротворению неспокойных Духов, пребывающих на Кромке меж Явью и Навью и нарушающих покой Живых, начинают с простукивания бубном и прозванивания места бубенцами.
Затем зажигают Огонь (свечу, лучину, масляный светильник) и обносят им помещение, двигаясь посолонь. В местах, где пламя Огня начинает без видимых причин колебаться или чрезмерно дымить, следует остановиться на время и, поваживая Огнём посолонь, читать слова заговора:
1. Батюшка Огонь!
2. Гряди посолонь,
3. По долу Огня -
4. Оберег меня! Гой!
Либо короче:
1. Батюшка Огонь!
2. Выжги лихо -
3. Из угла в угол! Гой!
При необходимости также может б ыть совершено очищение места Водой (заговорённой Водой окропляют помещение) и курениями (воскуривают благовонные травы либо смолы, обладающие очистительными свойствами), обходя помещение по ходу Солнца.
Когда обход завершён, рекутся слова:
1. Единству Вещего Владыки и Той, Которая владычествует в Смерти, - слава!
2. Не ведающее препятствий в своей Силе и Мощи, Учение Вещего Владыки, дарующее Прозрение Духа достойным, - да распространится!
3. Великой Нави - слава! Вий-Ма!
Затем следует обращение к Велесу - Владыке Духов:
1. Вещий Владыка, Хозяин зримых и незримых, вЕдомых и невЕдомых!
2. Твой Рог всегда полон для благих, но обращён карающим остриём для иных.
3. Твои Вилы дают тройное Прозрение Мудрым, но уязвляют тело, душу и Дух иных.
4. Ты, Ведающий Дороги Живых и Мёртвых - Пути Богов, людей и Духов,
5. Прими нашу Требу и пребуди с нами - от Кула до Кула! Вий!
В Требу Велесу приносят освящённое зерно (обычно - овёс, пшеницу либо ячмень), которое размётывают по углам, на все четыре стороны - впереди и позади, одесную и ошуюю.
Затем - под звон бубенцов либо удары бубна - рекут:
1. Духи Земли и Неба, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
2. Духи Огня, Воды и Воздуха, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
3. Беспутные Духи, обитающие за Кромкой, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
4. Духи, обитающие на Кромке меж Явью и Навью, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
5. Духи, посланные недоброй волею, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
6. Духи, связанные Чёрными Заклятиями, наузами и наговорами, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
7. Духи умерших "не своей" Смертью, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
8. Духи Умерших, одержимые Нечистой Силою, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
9. Потревоженные Природные Духи, мстящие людям, Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
10. Духи, связанные чужими заклятиями с этим местом [произносится название места], Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
11. Духи, связанные собственными деяниями с этим местом [произносится название места], Именем Вещего Владыки - да будут умиротворены!
12. Да будет так! Истинно, так!
13. От КОла до КОла! Вий!
И далее, хлопая после каждого речения в ладоши (представляя на правой ладони - Солнце, а на левой - Луну):
1. Чары наведённые и наговорённые, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
2. Порчи насланные и самонаведённые, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
3. Все сглазы, уроки и притороки, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
4. Все худые помыслы и недобрые посылы, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
5. Все дурные влияния, намеренные и ненамеренные, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
6. Все дурные наузы, со злым умыслом навязанные, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
7. Все неблагие силы, проявленные здесь, Силою Вещего Владыки - да будут разрушены!
8. Да будет так! Истинно, так!
9. От КОла до КОла! Вий!
И в заключение:
1. Да внемлют Духи малые и великие, путные и беспутные
2. Всепобеждающему Учению Вещего Владыки,
3. Дарующему благо всем обитателям Трёх Миров!
4. Да будет так! Истинно, так!
5. От КОла до КОла! Вий!
9. Растворяющее радение (Выполняется в завершение Обряда)
По завершении Обряда либо радения, во время которого на тонком плане создавались какие-либо формы, следует растворить их в Изначальном.
Для этого обходят данное место противосолонь, прозванивая его бубенцами или стуча в бубен. При этом "прогуживают" Священный Слог Растворения и Духовного Прозрения - "ВИЙ".
Затем уходят, не оглядываясь.
Вместо послесловия: Радение о Вещем в обличии Великой Бездны
1. Духовное невежество - незнание своей Истинной Природы - это узы для души;
2. Ведание - Духовное Знание - это Свобода, а умение применить его - Мудрость.
3. Учение Вещего Владыки - Вневременная Мудрость Ведания - доступна каждому,
4. Но не каждый готов обратить к нему Вещее Око своего Сердца.
5. Там, где видение этого Света растворяется в Нетварном Свете без конца и края,
6. Где Божественные Имена подобны пеплу истлевших листьев,
7. А все человеческие знания не больше праха в горсти мертвеца, -
8. Там Вещий Владыка открывает Себя Своим преданным,
9. Представая пред ними без личин и покровов, без имён и умозрительных обличий,
10. Подобный Непостижимой Тьме за пределами вЕдомого и невЕдомого.
11. Узревшим Его в обличии Великой Бездны, Он даёт всё, что есть у Него, -
12. Всё, что есть Он Сам, растворяя в Себе всё, что есть у нас, - всё, что есть мы.
13. Отрешившись от всего, что прежде искали, следующие Стезями Вещего Владыки
14. Пресуществляются в Того, Кто есть Божественная Тьма, Незримый Свет,
15. Облекаясь Иной Силой, прославляясь Иной Славой, умудряясь Иной Ведой.
16. Плоть постигшего Бездну Тьмы не пронзят Велесовы Вилы,
17. Не разрубит Перунова Секира, не разрушит Сварожий Молот.
18. Разящее Копьё Стрибога и Огненные Стрелы Ярилы не нанесут ему ран,
19. И даже неумолимый, не ведающий жалости Серп Мары более не властен над ним.
20. Солнце и Луна - Кровь и Молоко - слились воедино в его существе,
21. Три Огня Трёх Времён - слились в Единое Пламя в его Сердце,
22. И Круг Жизни его, подобно Змею, кусающему Свой хвост, вернулся в Точку Начала.
23. Там, где нет начала и завершения, нет будущего и прошлого, Жизни и Смерти, -
34. Великая Бездна дышит Вечностью, и Её Дыхание задаёт ритм Всемирью.
25. Там, где нет низа и верха, - невозможно падение и восхождение;
26. Там, где нет личин, - невозможно видение Богов и реющих в Пространстве Духов;
27. Там, где нет Двоих, но лишь Одно, - невозможно никакое разделение.
28. Это состояние можно было бы назвать Смертью и Растворением,
29. Если бы оно не было за пределами Смерти и Растворения;
30. Это состояние можно было бы назвать Жизнью без границ,
31. Если бы оно не было за пределами Жизни, существующей в становлении.
32. Не Белобог и не Чернобог, не Перун и не Велес, не Сварог и не Лада, -
33. Невозмутимость Предвечного Моря - эта безмятежность Пробуждённого Духа…
Ведающему - достаточно.
[2009–2010]
Пребывание в присутствии (Liber II.XXII)
1. Практика Пребывания в присутствии является высшей практикой созерцания, в которой созерцающий и созерцаемое являются одним неделимым целым.
2. Пребывание в присутствии означает созерцание своей нераздельности с Великой Навью, пребывание в своей Истинной Природе без "пребывающего" ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.
3. В Трилистнике Пути (см. Liber II.XIX) Пребывание в присутствии является практикой Высшего Пути, или Пути без пути, в котором "практика" и "естественное пребывание" не различаются, и всякая двойственность исчезает в спонтанном переживании Изначального Единства.
4. В практике Пребывания в присутствии внимание созерцающего направлено не на внешние объекты, но на самого Внутреннего Субъекта созерцания, - так Бескачественное НЕРОЖДЁННОЕ созерцает СЕБЯ в СЕБЕ без "созерцающего".
5. Пребывание в присутствии лишает Богов Явленного Мира всей их власти над созерцающим, делая его неуязвимым для любых их влияний и освобождая его от вовлечённости в мОрочную маяту Яви.
Комментарии:
Наша Истинная Природа - Великая Навь - свободна и совершенна изначально. Она есть То, Что является Беспричинной Причиной всего сущего и даже Самосиянного Света, лучащегося будто бы "из Ниоткуда" (как это воспринимается теми, чья Змеиная Сила поднялась до уровня чела - Велесова Ока Мудрости), но на самом деле рождающегося из средоточия Чёрного Пламени (пылающего не наружу, а внутрь Себя) в самом Сердце Тьмы Изначалья.
Когда человек лишь вступает на Стезю, он ещё не ведает своего Изначального Духовного Совершенства и стремится развить в своём теле и в своей душе те или иные качества, которые считает полезными для себя (или которые понимаются таковыми в окружающем его обществе). Но когда он начинает слышать в Сердце своём Вещий Зов - безмолвный Голос своей Истинной Природы, - тогда он находит Цель своего Поиска не вовне, но ВНУТРИ СЕБЯ, его целеполагание перемещается из Явленного Мира в область Духа, и Путь Удаления оборачивается вспять, открывая для него Путь Возврата [к Источнику].
Ведающему - достаточно.
[2010]
Рождённые Бурей… (Liber III.XI)
1. Я возношу вам хвалу, о Рождённые Бурей!
2. Разрывая пелены мирской маяты - рассеивая морОку Явленного Мира, - дети Великой Бури бросают вызов Демиургу, идя Тропой Тёмных Богов и Бессмертных Героев.
3. Их пламенные Сердца восстают против стылого тлена обыденности, их бесстрашие лишает силы манипуляторов человеческими душами - детей Демиурга, не ведающих своей Истинной Природы Богов этого Мира.
4. Я возношу хвалу поднявшим Меч Истинного Ведания против кривды Демиурга, лицемерно названной "Правью"!
5. Я возношу троекратную хвалу тем немногим, кто Мудр в Безмолвии Сердца, - кто борется, не сражаясь, - кто не говорит о Растворении, но сам является Ядом Растворения, выжигая морОку Явленного Мира ИЗНУТРИ!
6. Я возношу хвалу Мёртвым среди Живых и Живым среди Мёртвых!
7. Я возношу хвалу следующим Путём Почитания!
8. Я возношу хвалу следующим Путём Отсечения!
9. Я возношу хвалу следующим Путём без пути (Путём Осознанного Присутствия)!
10. Поистине, один следующий Путём без пути - стОит тысячи следующих Путём Отсечения, как один следующий Путём Отсечения - стОит тысячи следующих Путём Почитания!
11. Да пребудет Великая Навь в Сердцах тех, кто следует Её Стезями!
12. Да распространится во всех Трёх Мирах Учение Вещего Владыки, не ведающее препятствий в своей Силе и Мощи, дарующее Прозрение Духа достойным!
13. Слава Велесу - Отцу нашему! Слава Морене - Матери нашей! Слава Их НЕРАСТОРЖИМОМУ ЕДИНСТВУ в Сердце Великой Нави! От Ночи [Богов] до Ночи [Богов]! Вий-Ма!
Слава Великой Нави!
[2010]
Нечто о Тайных учениях (Liber II.XXIII)
1. Тайными учениями могут называться: во-первых, учения, входящие в явное или мнимое противоречие с господствующей Религией и потому преследуемые в данной стране или данном обществе; во-вторых, учения, полноценное понимание которых требует от Адепта определённой глубины понимания и/или обладания определёнными знаниями и умениями, выходящими за рамки обыденных.
2. Так, например, учение тхагов-душителей, приносивших в жертву людей (без их добровольного согласия), было тайным в древней Индии и остаётся таковым сейчас, будучи порицаемо как представителями закона, так и последователями многих других Религий. При этом в странах, где господствующей Религией был или является в настоящее время мусульманский или христианский фундаментализм, даже вполне "безобидные" Религиозные и Философские учения, основные положения которых не во всём совпадают с господствующими, вынуждены существовать в глубоком подполье.
3. Впрочем, иногда пребывание в подполье действует на учение облагораживающе, очищая ряды его последователей от психически неуравновешенных личностей и паразитов, а также вынуждая оставшихся больше внимания уделять внутренней стороне учения, нежели её внешним формам и проявлениям.
4. Учения второго типа должны сохраняться в тайне потому, что их Духовный "инструментарий", попав не в те руки, способен обернуться своей разрушительной стороной как против неумело использующего его человека, так и против окружающих. Так, например, работа с изменёнными состояниями Сознания может скорее повредить неготовому человеку, чем способствовать его продвижению по Пути, а развитие им определённых разрушительных способностей - без умения контролировать свои эмоции - может разрушить, прежде всего, его самого, а также принести немалый вред окружающим.
5. При этом о Высшей Мудрости можно буквально кричать на базарных площадях, но Она всё равно останется непонятой теми, кто не готов раскрыть Её в себе. Духовное Самопознание возможно лишь тогда, когда "объектом" познания становятся не "внешние" предметы, но сам Познающий Субъект внутри нас - наша Истинная Природа. На этом уровне понимания вернее говорить уже не столько о "тайном", сколько о Внутреннем учении, являющимся Сердцем всякого истинного Духовного Учения вообще, "сокрытом" буквально на самом видном месте и потому не нуждающемся ни в каком ином "сокрытии".
Ведающему - достаточно.
[2010]
Пятерица Сознания (Liber II.XXIV)
1. Пятерица Сознания - это пять состояний ума, используемых в Волховских радениях.
2. Каждое состояние соотносится с одной из Природных Стихий, - так Пятерица Стихий отражается в Сознании, которое, будучи обращённым к Стихиям, способно воздействовать на них - в той мере, в какой ум человека слит с Умом Природы.
3. Первое и коренное состояние ума, связанное со Стихией Пространства, - это Безмолвие Сердца, Тишина, или полное отсутствие деятельности ума.
4. Это - Естественное Состояние Сознания, и все остальные состояния ума происходят из него и проявляются на его фоне, как Четверица Природных Стихий проявляется на фоне пятой Стихии - Пространства, которое объемлет их.
5. Второе состояние, связанное со Стихией Воздуха, - это спокойное созерцание без сосредоточения, без усилий, плодом которого является способность видеть Целое, не увлекаясь его частями.
6. В этом состоянии человек способен постичь скрытую суть вещей за пределами их имён и форм, увидеть Целое как Единство взаимосвязанных явлений, переплетённых в Единый Узор Всемирья.
7. Третье состояние, связанное со Стихией Огня, - это целенаправленное сосредоточение, поддерживаемое усилием Воли.
8. В этом состоянии человек способен постичь форму и отличительные особенности каждого отдельного явления или вещи, на которую направлено острие его внимания.
9. Четвёртое состояние, связанное со Стихией Воды, - это осознанное проявление тех или иных мыслеобразов, воплощение их в Жизни.
10. В этом состоянии человек способен воплощать задуманное, облекая образы, наполняющие внутреннее Пространство его ума, в плоть в Явленном Мире, становясь таким образом Творцом собственной Судьбы.
11. Пятое состояние, связанное со Стихией Земли, - это "обычное" состояние ума человека, внимание которого направлено на окружающие предметы и вещи.
12. В этом состоянии бОльшую часть своей Жизни пребывает подавляющее большинство людей, Сознание которых "спит", убаюкиваемое мирскими заботами и маятой Мира сего.
13. Помимо вышеперечисленных пяти состояний ума, существует ещё шестое (как "изнанка", или обратная сторона, пятого), связанное со сном как таковым, которое либо может быть использовано в качестве средства восстановления связи человека с его Внутренней Природой, либо останется тем, чем оно является для большинства людей, - сном во "сне" неведения [своей Истинной Природы].
Ведающему - достаточно.
[2010]
Той, Которую почитаю в Трёх Ликах… (Liber III.XII)
На уровне тела - мы все раздел ены.
На уровне души - мы взаимосвязаны.
На уровне Духа - мы поистине Едины.
1. Ты - Мать моя! Из Твоего Тёмного Лона вышло всё сущее, и потому, когда я смотрю на Тебя, как отдельное живое существо на свой Источник, я обращаю ум свой к Тебе и величаю Тебя: Мать, Матушка, Мама …
2. Ты - Сестра моя! Ибо Ты ведёшь меня за Собой, как игла ведёт нить, указывая мне Путь, который сплетается в Живой Узор. И я учусь ходить Стезями Твоими, как ребёнок учится вставать на ноги, как делает он первые шаги, и как затем он самостоятельно выбирает свой Путь и, твёрдо стоя на ногах, следует ему. Ты сопровождаешь меня в Пути, как верная Спутница, как любящая Сестра, - поистине, мы связаны с Тобою одной нитью! И когда я смотрю на Тебя как на Наставницу в Тайных Искусствах, Ты - мой Учитель, а я - Твой верный ученик.