2. ВидЕние Рыбы Глубин
Ты - мой избранный Путь,
Светоч, Ключ и Врата.
(Хельга Мурманцева)
1. Я видел Великую, грядущую Рыбою Серебрянобокою из Бездны Вод. И Очи Её были - чёрные жемчуга, а хвост и плавники - словно Пламя.
2. Три капли Предвечных Вод с хвоста Великой Рыбы упали мне на чело, и были имена их: Лёд, Огонь и Ужас.
3. И постиг я Тайны Несравненного Учения Великой - Той, Которая владычествует в Смерти, - Три Ступени Пути Её прозрел.
4. Первая Ступень, знаменуемая Льдом, - замедление и застывание Удаляющего Потока, "замерзание" мирских вожделений и беспокойства ума.
5. Вторая Ступень, знаменуемая Огнём - Чёрным Пламенем Растворения, - пережигание и пресуществление смертного в Несмертное, раскрытие Внутреннего Пламени, пылающего в Обители Сердца и горящего внутрь себя.
6. Третья Ступень, знаменуемая Ужасом, - окончательное растворение ложной самости в Источнике, Прозрение Ужаса на краю Великой Бездны, убивающее сам страх, коренящийся в ложной самости.
7. Вещий Рыбарь, забрасывающий Свои сети в Бездонные Воды, в Сердце каждого существа от веку стремится поймать Чудесную Рыбу, отведав плоть Которой, всякое существо постигает свою Истинную Природу и обретает, не обретая, Свободу в НЕРОЖДЁННОМ.
8. Чудесная Рыба приплывёт в твою сеть Сама, без твоего труда, но если ты не приложишь усилий, готовя снасть, - ничего не случится.
9. Вещий Рыбарь - это поистине ТЫ САМ, твой Нерождённый Дух, а Рыба - твоя Духовная Сила; ты неразделен с Ней, но не ведаешь об этом до поры.
10. Рыбалка эта - единственная Духовная практика в собственном смысле слова, ибо взаимодействие с собственной Силой есть радение не плоти, но Духа.
11. С другой стороны, для того чтобы воспламенить Дух, необходима Духовная Сила. Таков парадокс Пути: нет Силы без Духа, как нет и Духа без Силы, и чтобы раскрыть Одно, необходимо актуализировать Другое.
12. При этом эти "Одно" и "Другое" есть Неделимое ОДНО, и не существует НИ ОДНОЙ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ, КОТОРАЯ СПОСОБСТВОВАЛА БЫ ОБРЕТЕНИЮ ТОГО, ЧТО НЕВОЗМОЖНО ОБРЕСТИ, - ТОГО, ЧТО ОДНО ТОЛЬКО И ЕСТЬ ТЫ САМ.
13. Поэтому я, улыбаясь своему неведению, вновь пью Вино на берегу Великой Реки и смотрю на Воду…
3. ВидЕние Матери-Дракона
Ирийские птицы, вестницы Вышних, и змеи, сторожащие вход в Нижний Мир, становятся одним, - так рождается Дракон (от др. - греч. Δράκων), имеющий тело змеи и одновременно летающий по поднебесью как птица.
Пища Дракона - Кровь и Плоть животных, людей и даже Богов. Но Кровь и Плоть, пригодные в пищу Дракону, не имеют ничего общего с плотью и кровью обитателей Яви.
Кровь - это Духовная Сила Учения Волхвов; а Плоть - сам способ достижения поставленной Цели.
(Влх. Велеслав, "О волховании Крови и Плоти на Шуйном пути" [2009])
1. Я видел упоённую Священным Вином Матерь-Дракона, парящую в иссиня-багровом Небе.
2. Словно безвидный Огонь изливался из Её гибкого тела, обладавшего чертами Змеи, Зверя и Птицы.
3. Плоть Матери-Дракона была - Земля и Вода, горячее дыхание - Огонь, а крылья - Ветер, летящий со скалистых гор, где не ступала нога человека.
4. Вызывающая страх в невеждах и восторг в тех, кто вспоен Драконьей Кровью, Мать-Дракон открывает Врата Бездны в Явленный Мир, дабы Сущее возвратилось в НЕРОЖДЁННОЕ.
5. Слова ненависти и проклятия завистливых глупцов не долетают до высей, в которых расправила крылья Матерь-Дракон.
6. Её клёкот не слышат уши тех, кто в словах слышит лишь слова, Мудрые же слышат в нём Песнь Восторга и Победный Клич Прозревших.
7. Глубины Небес раскрываются Сиянием неземных далей, и Огненное дыхание Матери-Дракона, сплетаясь в волшебный узор с ледяными ветрами поднебесья, указует готовым Путь в Неведомое.
8. Куры на скотном дворе впадают в беспокойство, когда над ними пролетает по Небу Матерь-Дракон, хотя они видят лишь Её промелькнувшую по Земле тень.
9. Собственное неведение заставляет кур предполагать в этой тени нечто невыразимо ужасное, и они строго квохчут, предостерегая своих детей от соблазнов Неба.
10. Ибо в Мире, который видится курам и другим обитателям скотного двора, нет места Драконам, и Небо - лишь источник опасности, нарушающей привычный покой внутри загона…
11. Поистине, таков Путь Дракона: человек, обвинённый тысячей "праведников" в порочности, но отвергнутый порочными за Чистоту, обретёт Чашу с Огненной Кровью - Вином Экстаза, Эликсиром Бессмертия, воплощением пресуществляющей Силы Учения.
12. Избавившись от скорби этого Мира, он избавит от скорби живущих в нём, готовых принять из рук его Чашу и Меч.
13. И, дойдя до самых пределов, он покорит себе всё, отдав себя Всему без остатка, - он оседлает Матерь-Дракона, парящую в распахнутом Небе, упоённую Экстазом Любви [Приписка на полях: Истинная Любовь - это Воля к Единству].
Ведающему - достаточно.
[2010]
XII. Путь Возврата
Vestigia nulla retrorsum.
1. Путь Возврата не имеет обратного хода и не знает повтора.
2. Путь Возврата - это не потакание, но превосхождение Смерти.
3. Путь Возврата осуществляется не в отвержении Мира, но в пронзении его Копьём Прозрения.
4. На Пути Возврата ты отдашь лишь то, что не было твоим, но даже Великие Боги не в силах отнять у тебя То, Что поистине Твоё.
5. На Пути Возврата у Путника нет иных препятствий, кроме "себя".
6. На Пути Возврата может быть достигнута лишь одна победа - Победа над "собой", в которой нет "победителя".
7. На Пути Возврата Любовь постигается как Воля к Единству.
8. На Пути Возврата признание и отвержение толпы - равно лишены своего веса.
9. Путём Возврата идут не отверженные, но отвергнувшие; достигают же Цели лишь те, кто не стали заложниками своего "отвержения".
10. На Пути Возврата Жизнь и Смерть - одно.
11. Следующий Путём Возврата оставляет Божественную одержимость, как медиум, вышедший по своей Воле из транса и отвергнувший власть Духов над собой.
12. Путь Возврата ввергает в Пламя, горящее внутрь.
13. Путь Возврата дарует способности, которые очаровывают невежд, но не увлекают Мудрых.
14. Путь Возврата не притупляет чувства и ум, но освобождает от привязанности к объектам и зависимости от воспринимаемого.
15. Путь Возврата - безвиден и неуловим, но вставший на него - подобен нерушимой скале.
16. Путь Возврата подобен острию стрелы, не котором не удержаться, если стремиться к удержанию.
17. Путь Возврата действует как Священный Яд, но не изменяет восприятие, а возвращает воспринимающего в точку Неизменности.
18. Путём Возврата следуют лишь те, кто не следует ничему, следующий же Пути - теряет Путь.
19. Путь Возврата - это Путь, которому невозможно не следовать, когда твоё Сердце пробуждено Вещим Зовом.
20. Путь Возврата - это Безмолвие, разрывающее непрерывность Игры.
21. Путь Возврата - это…
Ведающему - достаточно.
[2010]
XIII. Погребальный Костёр
…Все …закаты казались ему кремацией Бога…
(В. Пелевин, "Созерцатель тени")
1. Погребальный Костёр - твоя Жизнь. Топливо - Время.
2. С каждым мигом твой смердящий труп, который ты привык называть "собой", сгорает в Пламени Растворения.
3. "Искра божия" - искра Сварожьей Кузни, семя Демиурга - это твоё ego, твоя ложная самость, смертное, претендующее на Трон Бессмертного.
4. ТЫ САМ, твоя Истинная Природа - Чёрное Пламя Бездны, пылающее внутрь, Искра Незримого Огня, растворяющего Миры.
5. ТЫ САМ - Смерть своего "Бога", Освободитель и Освобождённый, Которого никто и никогда не лишал Свободы.
6. Сотни тысяч Погребальных Костров за сотни тысяч лет поглотили смердящую плоть сотен тысяч людей, но - истинно говорю тебе - ЛИШЬ ТОТ ОГОНЬ ОТВЕРЗАЕТ ВРАТА ИСТИНЫ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВОШЁЛ ДОБРОВОЛЬНО ЕЩЁ ПРИ ЖИЗНИ.
7. Неумолимое Время пожирает твою плоть, но Мудрый поистине уподобляется Владыке Времён и пожирает само Время! Ибо Его Сердце - в Вечности над Временем.
8. Сам ставший Огнём - убоится ли Огня? Огонь Прозрения срывает личины с тех, кто приносит Огню Высшую Жертву.
9. Смерть в конце [Жизни] - лишь Переход; Смерть при Жизни - Пресуществление.
10. Истинное Посвящение - осознанная Смерть [при Жизни].
11. Истинная Мудрость - следование Дорогой Мёртвых.
12. Истинный Дар - не обретение, но отдача "себя".
13. Негасимый Пламень Несмертного Духа, пылающий в Вечности, - твой Погребальный Костёр!
Ведающему - достаточно.
[2010]
НЕ ВОШЕДШЕЕ В "КНИГУ ВЕЛИКОЙ НАВИ"
Ещё о трёх уровнях Религиозной практики
1. Для людей, в которых преобладает животное, или "скотье", начало (пашу [в Тантре], гилик или соматик [в Гностицизме]), Религия является не более чем средством, обеспечивающим физическое сплочение и выживание народа или некоторой группы людей. Это уровень "биологического" национализма и тотальной обусловленности Сознания плотскими нуждами.
2. Для людей в полном смысле этого слова (вира [в Тантре], психик [в Гностицизме]), Религия является чем-то вроде душевной страсти, которая может быть выражена в достаточно широких рамках - от контролируемой рассудком эмоциональной затронутости до неконтролируемого Религиозного фанатизма, граничащего с безумием. Религиозная практика этого уровня - душевное "горение", явное либо скрытое, делающее человека безнадёжным романтиком либо неутомимым мыслителем, мучеником за Веру либо жестоким "инквизитором", вдохновенным "безумцем", влюблённым в почитаемого Бога, либо рационально мыслящим Религиозным реформатором и законоучителем. В зависимости от того, какое начало в человеке наиболее развито, - чувственное или ментальное, - достигнув этого уровня, он может стать экстатиком или резонёром. Если человек при этом не чужд националистических взглядов, то "своя" или "наша" Вера всегда будет выглядеть в его глазах "более правильной", нежели Вера "чужая".
3. Для тех немногих, кто при Жизни вышел за пределы "человеческого, слишком человеческого", для кого Духовные цели являются первостепенными в Жизни (Дивья [в Тантре], Пневматик [в Гностицизме]), свойственно недуалистическое восприятие Мира, отсутствие эмоциональной возбуждённости в Религиозной сфере и свобода от многих мирских условностей при неконцептуализированном осознании глубинных Законов Мироздания. На этом уровне человек выходит за пределы как "вульгарного" атеизма людей первого типа, так и личностного Богопочитания людей второго типа, постигая свою Истинную Природу как тождественную Высшему Трансцендентному Духу, или Запредельному Абсолюту (ср. санскр. Парабрахман [в Адвайта-Веданте] или Парашива [в Шайва-Адвайта-Дхарме, или Учении Недвойственного Шиваизма]). Для описания своего Духовного опыта такой человек может использовать любой из известных ему понятийных языков, как из числа относящихся к его Родной Культуре, так и любых других, при условии, что их понятийный аппарат позволяет сделать это в достаточной мере. Ср. у Генона:
…Тот, кто добрался до конца, пройдя по одной дороге, находится в центре пересечения всех путей; такой человек теперь может использовать, если ему это необходимо, элементы любых традиционных форм, потому что он их все преодолел, и теперь они для него, в сущности, одинаковы, так как все они ведут к точке, где он уже находится. Он теперь может придерживаться какой-либо одной традиции для того, чтобы служить примером тем, кто ещё не достиг его состояния; но, если потребуется, он в равной степени может использовать и другие формы, поскольку между ними для него теперь уже нет различий. Такое объединение традиционных форм не приводит к их смешению, которое в любом другом случае было бы совершенно неизбежно; но в данном случае, повторим, речь идёт о том человеке, который действительно преодолел все эти различия: для него все традиционные формы уже не являются средствами продвижения к концу пути, но представляют собой лишь различные способы выражения Единой Истины, которые следует использовать в зависимости от обстоятельств, подобно тому, как мы используем разные языки для того, чтобы быть понятными разным людям…
<…> Те же самые состояния можно описать и иначе: положение человека, который находится на вершине горы и, следовательно, может видеть всё, что происходит на её склонах, противоположно положению того, кто ещё поднимается в гору и может видеть лишь склон, по которому движется; бесспорно, только точка зрения первого может быть названа синтетической [в противоположность синкретической, основанной на профаническом смешении "элементов, принадлежащих различным традиционным формам"].
Ведающему - достаточно
[2010]
А.В.
Мара сокрушит всё "новое"!..
Предисловие V.L.S.L.V.
1. Есть "новое", которое когда-нибудь станет "старым", и есть "старое", которое когда-то было "новым". Но по ту сторону "старого" и "нового" - Надвременное Вечное, Изначальное, Которое не прейдёт, но пребудет в Неизменности.
2. Это - Нескончаемый Эон, Вечность над Временем, не "дурная бесконечность" замкнутого в кольцо Времени, или Вечного ВозвращенияВременных Эонов, подвластных Демиургу, - но ВЕЧНОСТЬ за пределами всякого Времени, всякого становления, незатронутая Демиургическим актом Творения.
3. Великая Чёрная Мать Морена - Предвечная Бездна, в Тёмных Водах Которой растворится всё, что было когда-либо рождено во Времени, включая само Время. Великая Чёрная Мать - это Всепожирающий Дракон Бездны Предвечного Окиян-Моря и одновременно Сами Морские Воды - Непроявленные Силы Великой Нави в их Изначальном Единстве.
4. Великая Чёрная Мать Морена в обличии Предвечного Окиян-Моря - это Истинная Природа всего сущего, То, Что Предбыло до того, как всё начало быть. Но когда мы говорим: "Предбылодо того…", - мы имеем в виду не предшествование во Времени, но Предсуществование по сути, Невыразимое и Неизменное Сверхбытие по ту сторону "Бытия" и "Небытия", вечно сменяющих друг друга в "дурной бесконечности" (замкнутом цикле) Сварожьего Круга.
5. При этом в Явленном Мире, подвластном Демиургу, Сила Великой Чёрной Матери проявляется как Сила Смерти, разрушающая все создаваемые Демиургом и его Архонтами (Сварогом и Светлыми Богами-Сварожичами - в Славянской традиции) формы, - как "старые", то есть существующие во Времени относительно долго, так и "новые", то есть те, которые существуют относительно недавно.
6. С точки зрения Хаогностицизма, будет ошибкой считать какие-либо "старые" формы - "старые традиции", "Старинный Уклад", "Древние Обычаи" и т. п. - чем-то безусловно "лучшим" по отношению к "новым" формам - "Новому Укладу", "Новому Мировому Порядку" и прочим "новым" формам человеческих заблуждений. Ибо вещи, проверенные Временем, могут быть "хороши" только в Мире, существующим во Времени. Но в сравнении с Надвременным всё "старое" есть лишь состарившееся "новое", а всё "новое" когда-нибудь, - поистине, так было, так есть и так будет, - перейдёт в разряд "старого".
7. Это не значит, что "старое" и "новое" являются одним и тем же в Явленном Мире и имеют в нём равную ценность. Так, для следующего Десным путём "Древние Обычаи" представляются, безусловно, чем-то более ценным, нежели "Новый Мировой Порядок", но для следующего Шуйным путём, или Путём Возврата к Изначальному, "старое" и "новое" являются покровами, равно скрывающими под собой Истинную Природу всего сущего, причём "старые" покровы оказываются, как правило, намного более закостеневшими и труднопреодолимыми, нежели "новые".
8. В иллюзорном Мире, созданном Демиургом, кривда занимает место Правды, ложь скрывает собой Действительность. Так, зачастую "отжившим" называют То, Что сопричастно Вечному, а "вечными ценностями" провозглашают суетные достижения текущего Эона (одного из Временных Эонов). При этом утверждение, что "ничего "отжившего" нет", и что всякое ""отжившее" есть Вечное и Первозданное", - представляется, по меньшей мере, необдуманным преувеличением.
9. Мара-Смерть в Явленном Мире есть противоборствующий Демиургу и его порождениям в Мире Двойственности аспект Великой Чёрной Матери Морены, СамОй Великой Нави, пребывающей за пределами всякой двойственности. Мариного Серпа - Серебряного Серпа Смерти - не избежать никому из рождённых и никакой вещи или идее, как "старой", так и "новой", из существующих в Явленном Мире. Ибо Великая Чёрная Мать Морена (Великая Навь, Изначальный Хаос) посредством Своего проявления в Явленном Мире в обличии Мары-Смерти (Нави в Тремирьи, Ярящегося Хаоса), рассоздавая Творение невежественного Демиурга изнутри, возвращает всё сущее к Изначальному, раскрывает Истинную Природу действительности, пресуществляет рождённое (смертное) - в Нерождённое (Несмертное), временное - в Надвременное, преходящее - в Вечное.