* * *
Безусловно, отдельным типом многомирия является множество миров, возникающих в результате инфляционного расширения Вселенной в процессе Большого взрыва. Желающих более подробно узнать, что такое космологическая инфляция, отсылаю к многочисленным популярным описаниям этого явления. Рекомендую, например, книги Грина (2011) и современный анализ в работе Houston & Wexford (2052).
В чем принципиальное отличие инфляционного многомирия от лоскутного? Инфляционные пузырьки-вселенные возникают в результате эволюции первичного инфляционного образования. Пузырьки-вселенные связаны общим эволюционным процессом со всеми предшествовавшими мирами-пузырьками (и следовательно - с последующими также, поскольку все вновь возникающие вселенные связаны с предшествовавшими взаимными связями). Но еще более важной особенностью инфляционного многомирия является то обстоятельство, что пузырьки-миры - это новые вселенные с собственным пространством-временем, а потому законы физики, действующие в пределах одного пузырька-мира, не распространяются на другой пузырек-мир. Топологически две любые вселенные-капли, возникшие в процессе общей инфляции, могут располагаться внутри друг друга, вне друг друга, пересекаться в множестве точек и так далее. Каждая капля-вселенная практически мгновенно достигает размеров, сравнимых с нашей Вселенной, и при этом мы не можем говорить о том, что эта вторая капля располагается вне границ нашей Вселенной, как не можем говорить и о том, что эта вторая капля располагается внутри нашей Вселенной. Эти две вселенные могут, с точки зрения математики, занимать одно и то же пространство-время, никак друг с другом не взаимодействуя. Но не исключается и вариант, когда эти две вселенные могут взаимодействовать, и для такого типа "межкапельных" взаимодействий, очевидно, неприменим постулат Эйнштейна о скорости света, как пределе скоростей. Принцип относительности безусловно действует в каждой капле отдельно, но неприменим при межкапельных (межмировых) взаимодействиях. Именно поэтому мы можем говорить, что инфляционное расширение бесконечно порождает новые миры с собственным пространством-временем (или отсутствием пространства-времени, поскольку существуют вселенные, не обладающие четырьмя известными нам координатами.
* * *
Развитие в восьмидесятых годах ХХ века теории струн, суперструн, а затем, как следствие, теории бран, привело к открытию еще одного вида многомирий - струнной или бранной мультивселенной. Читатели, желающие углубить свои познания в области теории струн и бран, вполне могут ограничиться чтением монографии Ступальского, где в очень доступной и, в то же время, четко научной форме приведены основные положения этой самой популярной теории конца ХХ - начала ХХI века. Ступальский справедливо отмечает, что любая из многочисленных вариаций струнных теорий (равно, как и теорий бран, супербран и пр.) с неизбежностью приводит к большому числу многомирий. Наша Вселенная, согласно струнной теории, существует (во всяком случае, ее существование может быть описано) на одной из "длинных" суперструн или на одной из бран, обладающих соответствующей нашей Вселенной числом размерностей. Поскольку число различных струн и (или) бран, по крайней мере, больше единицы, а в принципе, может, даже по первым, не очень надежным, оценкам, достигать непредставимого числа 10 500 (многие исследователи говорят о бесконечно большом количестве), и на каждой струне (бране) существует своя вселенная со своими физическими законами, то понятно, что существует тип многомирия, который можно назвать суперструнной (бранной) мультивселенной.
Физика бранной мультивселенной может существенно отличаться от физики инфляционной мультивселенной, но есть между ними нечто общее - а именно, взаимодействие миров на бранах подчиняется специфическим законам, отличающимся от законов физики, действующих внутри каждой из таких единичных вселенных. Любые две (и более) бранные вселенные могут вступать во взаимодействие (аналогично склейкам в эвереттовском многомирии), любая бранная вселенная может порождать новые бранные вселенные (аналогично ветвлениям в эвереттовском многомирии). Происходит это потому, что одномерные струны, двух-, трехмерные браны находятся внутри пространства с большим числом размерностей, и пространство это населено множеством (в пределе - бесконечным) других струн и бран.
* * *
Взаимодействия бран порождают еще один тип многомирия - циклическую мультивселенную. Впрочем, я полагаю, что в данном случае физика все же имеет дело не с новым видом многомирия, а все с той же бранной мультивселенной, где, в результате столкновения (или иного взаимодействия) бран возникают вселенные, эволюционирующие затем независимо вплоть до очередного столкновения (взаимодействия) с очередной браной. Профессор Ступальский предпочитает не замечать (вслед за многими физиками) того обстоятельства, что циклическая мультивселенная есть лишь частный случай бранного многомирия, и в списке известных видов многомирий отводит циклической мультивселенной отдельную строку. Не думаю, что такой подход является целесообразным, хотя готов согласиться с профессором Ступальским в том, что при современном взгляде на многомирие многомирий (о чем речь пойдет ниже) выделение подсистемы из системы в отдельную систему не влияет, по крайней мере, ни на описание самого многомирия данного типа, ни даже на количество многомирий в метамире, поскольку это количество или бесконечно (по одним оценкам), или приближается к бесконечности (по другим оценкам). Мое замечание имеет скорее эпистемологическое значение - точность классификации нужна скорее науковедению, нежели конкретным физическим расчетам конкретных многомирий.
* * *
Дотошный читатель мог бы мне возразить, что, в таком случае, и ландшафтная мультивселенная также не является принципиально иным типом многомирия по отношению к бранной мультивселенной, поскольку это результат применения теории струн к инфляционной космологии - то есть, по сути, объединение двух типов многомирий и является для них надсистемой (аналогично тому, что циклическая мультивсиленная является подсистемой для системы бранных мультивселенных). Однако нужно отметить, что надсистема по отношению к системе является принципиально новым типом образований, она обладает набором закономерностей, которые могут не действовать на уровне системы. Объединив в себе инфляционные и бранные мультивселенные, ландшафтное многомирие становится сверхсистемой, обладающей дополнительными измерениями, что приводит к возникновению и взаимодействию различных пузырьков-вселенных, существование которых невозможно, соответственно, ни в инфляционном, ни в бранном многомирии. Ландшафтное многомирие предоставляет принципиально новые возможности, что, естественно, дает классификатору право назвать ландшафтное многомирие еще одним типом мультивселенной.
Нужно отметить крайне неудачный выбор названия, из-за которого (особенно в научно-популярной литературе) читатель часто путает ландшафтное многомирие с лоскутным. Названия, однако, приживаются независимо от того, насколько они соответствуют называемым объектам, и с этим приходится мириться - но всегда помнить об отличии.
* * *
Еще одну строку в списке известных (описанных) в начале ХХI века мультивселенных занимает голографическое многомирие. Голограмма есть запись информации на неком n-мерном пространстве, которое полностью воссоздает вселенную в пространстве n+1 измерений. Нам известны и широко применяются в быту записи на двумерной плоскости (голографические диски), воссоздающие полностью адекватное трехмерное изображение объекта. Аналогично мы можем считать, что наша трехмерная Вселенная есть голограмма, информация о которой записана на двумерной поверхности, охватывающей Вселенную (возражение, что наша Вселенная может быть открытой и бесконечной, не принимаются, поскольку и охватывающая ее двумерная поверхность может быть бесконечно большой и находиться на бесконечно большом расстоянии).
Информационно поверхность и голограмма абсолютно идентичны, физически же представляют собой разные миры (вселенные), поскольку обладают различным числом размерностей. Голографическое многомирие действительно является принципиально иным, по отношению к уже описанным, типом многомирий.
* * *
Чего не могу сказать еще о двух типах многомирий, содержащихся в спике Ступальского, а ранее - в числе многомирий, рассмотренных, например, в книге Грина (2011). Так, восьмым типом многомирий, по Грину и Ступальскому, является так называемое "смоделированное многомирие", то есть искусственное многомирие, система вселенных, созданных искусственно по формулам и принципам других, ранее перечисленных многомирий.
Дело в том, что ни в одном из многомирий, ни в одном из отдельно взятых миров невозможно ответить на основании экспериментальных данных, является ли данный мир (многомирие) естественным природным образованием или был создан, сконструирован. Однако выделение смоделированных многомирий в отдельный тип выводит, к сожалению, сугубо физическую проблему в область онтологическую. Я принципиально против разрешения физических проблем с помощью философии.
Я уже говорил выше о необходимости аксиоматизации описаний многомирия. Существует, на мой взгляд, еще одна аксиома, на которой стоит не только физика многомирия, не только физика в целом, но и вся наука, как инструмент познания реальности. Это аксиома о Создателе. Наука, как говорил Лаплас, не нуждается в гипотезе о существовании Бога. Ни в одном научном исследовании, какой бы области науки это ни касалось, ученый никогда не прибегает к Богу, как к участнику событий, хотя религиозный ученый может быть, конечно, абсолютно убежден в том, что все, что он исследует, создано по воле Божьей, и все исследуемые ученым законы созданы Богом.
Поскольку существование Бога невозможно ни доказать, ни опровергнуть, то естественно считать, что существование Высшей силы есть вопрос веры, а следовательно, аксиоматики. Верующий ученый может принять существование Бога как аксиому, так же, как атеист принимает как аксиому отсутствие Высших сил, не описываемых законами природы. Верующий ученый может быть убежден, что флуктуации вакуума, в результате которых произошел Большой взрыв, созданы внешней силой - Богом или Высшим разумом, - но это обстоятельство ни в коей мере не должно и не может отразиться на процессе исследований, который не может включать (и не включает) силы, привлекаемые ad hok для описания причин возникновения того или иного природного феномена. Наука не нуждается в аксиоме Бога, как и в аналогичной аксиоме влияния Высших сил (Высшего разума, Создателя и пр.) на события и явления, происходящие в нашей Вселенной и (или) в других ветвях самых разных многомирий.
Можно ли предположить, что наша Вселенная (или любая другая) возникла не естественным путем, а была создана искусственно? Разумеется, можно. Никаких проблем: примите это в качестве аксиомы и живите с этой аксиомой, никак не влияющей на ваши научные изыскания. Поэтому я не вижу никакого смысла выделять так называемые искусственные многомирия в отдельный тип многомирий. Отличить искусственные многомирия от естественных невозможно, поскольку, кроме изначально принятой аксиомы, они ничем друг от друга не отличаются.
Читатель может мне возразить: поскольку существует множество типов многомирий, причем, как утверждают современные исследователи, число как многомирий, так и их типов, бесконечно велико, то в этом бесконечном множестве наверняка найдутся и многомирия (причем тоже бесконечное количество), созданные искусственно. Наверняка найдутся многомирия (причем всех типов - ландшафтного, инфляционного, эвереттовского и т. д., и т. п.), возникшие в результате действий некой внешней для них силы, которую можно назвать Богом, Создателем и пр. Однако, следует ли выделять эти многомирия в отдельный тип? На мой взгляд - нет, не только не следует, но это определенно противопоказано с научной точки зрения, поскольку, в отличие от всех прочих научных идей, эту идею принципиально невозможно ни доказать, ни опровергнуть.
В свое время аналогичная по видимости ситуация сложилась и в процессе доказательства самого существования многомирия. Поскольку изначально - во всяком случае, для эвереттовской интерпретации, - предполагалось, что разветвившиеся миры более между собой не взаимодействуют, то невозможно доказать существование других вселенных (параллельных, как их называли, что тоже оказывало свое психологическое воздействие и влияло на выводы) так же, как невозможно доказать или опровергнуть существование Бога. Таким образом, многомирие изымалось из ареала науки и передавалось в ведомство философии и теологии. В этом смысле метанаука о многомирии прошла ту же стадию, в какой находится идея существования искусственно созданных многомирий. Однако, в отличие от идеи Бога, Высшей силы, Создателя и пр., в науку о многомирии была внесена аксиома о склейках, о том, что вселенные развиваются не независимо, но могут взаимодействовать, и тогда у науки появилась возможность перейти к поискам таких взаимодействий, поискам, которые привели к успеху во втором десятилетии нынешнего века.
Здесь мы имеем дело не столько с физикой, сколько с психологией - точнее, с таким понятием, как психологическая инерция. Хорошей иллюстрацией психологический инерции является старый (середины ХХ века) научно-фантастический рассказ Джоунса "Уровень шума". В то время ученые были убеждены в том, что антигравитации не существует в природе, антигравитация противоречит главным законам физики (как и вечный двигатель, к примеру), а потому и исследования по обнаружению антигравитации бессмысленны. Естественно, такие исследования или не проводили вовсе, или, если какой-нибудь фрик и занимался подобными исследованиями, у него ничего не получалось, что лишний раз убеждало ученых в справедливости основной идеи. Ситуация изменилась, когда военные показали ученым "документальный фильм" об изобретателе антигравитационного двигателя. Более того, ученым были представлены обломки "реального" антигравитационного летательного аппарата. Испытание аппарата прошло неудачно, изобретатель погиб, записи его сгорели вместе с аппаратом. Но видите: аппарат существовал, вот кадры его полета, вот обломки. Психологический барьер в умах ученых был преодолен, и в результате (в рассказе, конечно) антигравитационная машина была сконструирована.
Аналогичная история произошла и в физике многомирий. Нынешнее состояние этой науки, которая была всего лишь полвека назад сомнительной теоретической дисциплиной, а ныне проникла (причем сугубо практически) чуть ли не во все области нашего бытия, это, повторяю, ее нынешнее активное состояние обязано своим возникновением в значительной части тому, что в начале двадцатых годов создался, наконец, среди физиков консенсус относительно использования аксиомы склеек наравне с аксиомой ветвлений. Вера физиков в то, что взаимодействие различных ветвей (в эвереттовском многомирии) и различных вселенных (в других видах многомирий) есть реальный эффект, позволила преодолеть теоретические трудности и найти не только правильные решения уравнений Шредингера в их модифицированной форме, но и поставить конкретные эксперименты, которые и вывели науку о многомирии на ее нынешний уровень.
В классификации многомирий нет нужды в аксиоме искусственности. Сказанное не относится к литературной деятельности. В фантастической литературе аксиома (или, как говорят сами фантасты: прием) искусственности - чрезвычайно плодотворный способ создания сюжетов, поскольку позволяет ставить множество этических, моральных и психологических (вплоть до психопатии) мысленных экспериментов, придумывать новые сюжеты и т. д. При этом число и типы многомирий, в этих сюжетах задействованных, никак не зависят от изначально принятой аксиомы искусственности.
* * *
Сказанное относится и к последнему из упомянутых Ступальским в его монографии типу многомирий - так называемому окончательному многомирию, определение которого таково: каждая возможная вселенная реальна и служит реализацией всех возможных математических уравнений. Не думаю, что имеет смысл специально доказывать, что любое из уже классифицированных многомирий (эвереттовское, инфляционное, бранное и пр.) и любое из многомирий, которые будут обнаружены в результате дальнейших исследований, является реализацией какого-то математического уравнения. "Окончательная мультивселенная" не может быть классифицирована, как некий тип многомирия, поскольку является, по идее, надсистемой многомирий - переходной идеей к той науке о бесконечности бесконечностей, которая была создана для решения задач многомировой физики, и о которой пойдет речь ниже.