"В бесконечном Господнем мире реализуются все возможности, все пути развития - Творец оставил нам свободу выбора, а выбрать мы можем любой из потенциальных вариантов, верно?.. Каждый квантовый процесс может завершиться двумя или даже миллионом вариантов. Почему физики отбрасывают ненужные, как им кажется, решения? Разве этим они не умаляют Творца? Если что-то может осуществиться, оно должно осуществиться - Господь не оставляет нереализованным ничего из того, что сам же сделал возможным!
Я хочу сказать, что мир наш суть великое множество вселенных, где все возможное - реально. Есть мир, в котором государь Николай Второй не отрекался от престола, и есть мир, в котором Россия не победила Гитлера, и есть мир, в котором Володя Дубинин прожил полтора года и умер, подавившись косточкой. И есть мир, где Дубинин жил в страшной стране, под коммунистами, стране, не признававшей Бога, и наложил на себя руки от неразделенной любви…
Разве я один такой? Все мы, каждый из нас, проживаем множество жизней во множестве миров, и Творец следит за каждым из наших решений, каждому решению позволяет воплотиться, и в этом истинный смысл свободы воли, которой Он наградил нас.
Каждый мог умереть в полгода, мог - в десять лет или в тридцать, и это действительно происходит, но в нашем мире, в нашей веточке бесконечно разветвленного Древа мироздания, здесь и сейчас мы не подозреваем о существовании иных ветвей, иных Господних миров.
…Вот со мной и получилось… Умирая в одном мире, я оказывался в другом, там, где продолжал жить. Наверно, каждый из нас проходит через все свои возможные смерти, но Господь в милости своей дарует нам счастье не знать об этом. А я - помню. Почему Творец позволил мне помнить? Почему - мне? Это знак? Означает ли это, что я должен поведать миру о других вселенных, где другие мы живут… живем, осуществляя свободу воли?
Если бы мне было тридцать лет или хотя бы сорок, я, возможно, попробовал бы описать эти идеи уравнениями. Но мне уже восемьдесят пять. Я устал жить. Помню себя молодым - здесь, в нашем мире, и в десятке других. Умирая, я ощущал желание жить, любовь к этому воздуху, свету, к этим людям, деревьям, светилам небесным и гадам морским. Я хотел жить даже тогда, когда забирался на табурет, чтобы уйти из жизни, нарушая заповедь Господню, но не подозревая об этом. Я радовался, возрождаясь в ином мире после очередной смерти, и, в конце концов, решил, видимо, что так будет вечно, и что я, подобно Мафусаилу, переходя от одного своего "я" к другому и сохраняя память о себе-любимом, буду жить столько раз, сколько миров существует в бесконечно разнообразной Вселенной, созданной Творцом."
Обратите внимание: Дубинин, не будучи профессиональным физиком и ничего не зная ни об эвереттовском, ни о каких иных типах многомирия, вполне релевантно описывает именно состояние мультивидуума в мире, теоретически предсказанном Типлером. К сожалению, как я уже отмечал, до начала сороковых годов физики и психологи с психиатрами взаимно не замечали друг друга и, в подавляющем большинстве, не использовали в своей практике методы и данные коллег (были, конечно, исключения, вроде работ российского психиатра А. Никонова (2005), описывавшего психические отклонения, в частности, РМЛ, с точки зрения эвереттовского многомирия, и исследований Кавасаки и Ноно (Kawasaki & Nono, 2025), но такие исключения были редки и долгое время не оказывали влияния на общее состояние многомировой медицины - и в частности, психиатрии).
Отсутствие взаимодействия физиков и психологов выглядит с наших сегодняшних позиций странным - ведь физики уже чуть ли не сто лет говорили о влиянии наблюдателя на процесс наблюдения, об участии сознания в создании РОР, но все эти работы (включая блестящие книги Роджера Пенроуза "Новый ум короля" и "Тени разума") так и не сподвигли в те годы физиков и психологов, а также физиологов, изучавших работу головного мозга человека, объединить усилия в попытке понять ту реальность, которую обе стороны старались описать, используя собственные научные методы. Однако нужно признать, что реальное взаимодействие "физиков и лириков" началось лишь после создания теоретических основ современной науки о многомирии и уже после появления таких физико-психологических направлений, как институт Свидетелей, а впоследствии институт Поводырей.
Глава 6
Мультивидуум: феномен Пейтона
Отметив этот казус, хочу обратить внимание читателя еще на один пример ситуации, когда физики прошли мимо очевидного случая реализации мультивидуума. Я имею в виду широко в свое время описанный (в основном, к сожалению, в желтой прессе) феномен Пейтона.
Стивен Пейтон был в десятые-двадцатые годы нашего века одним из самых известных в США экстрасенсов и целителей. Уже это обстоятельство объясняет, почему профессионалы-физики и психологи не относились серьезно ни к этой незаурядной личности, но к его занятию, которое, кстати, принесло ему капитал более двадцати миллионов долларов. Экстрасенсорика и целительство - в том виде, в каком эти занятия практиковались вплоть до времени, когда ими все же заинтересовались и начали исследовать не на любительском, а на профессиональном квантово-механическом уровне, - считались в научных кругах лукавством, если не шарлатанством. Проводившиеся в ХХ веке (в том числе военными ведомствами различных стран) эксперименты в области экстрасенсорики (напр., попытки "передачи мысли на расстояние" и так называемого телекинеза) ни разу не увенчались успехом, что было естественно при отсутствии понимания физической сути этих явлений и, соответственно, неправильной методической составляющей. На этом общественном фоне понятно, почему в свое время феномен Пейтона не стал даже юридическим казусом и прецедентом, каковым на самом деле являлся. Необходимо было, чтобы в обществе созрела ситуация, когда многомирие перестало восприниматься экзотической физической теорией (не говорю уж о восприятии на уровне метатеории). Впоследствии, конечно, феномен Пейтона был исследован психологами и физиками (к счастью, совместно) и получил теоретическое обоснование, но к тому времени физика многомирия успела пройти много других ступеней в своем развитии, и потому феномен остался в тени научного поиска и не сыграл той роли, какую мог бы сыграть, если бы физики и психологи в свое время обратили на него надлежащее внимание.
На самом деле (и я настаиваю на этом) феномен Пейтона был не "одним из аргументов" для утверждения уже доказанных теорем многомирия, но явлением, которое, при надлежащем к нему отношении со стороны научного сообщества, могло, по меньшей мере, на два десятилетия приблизить создание тех теорем, следствием доказательства которых феномен Пейтона признается научным сообществом.
Не буду даже и пытаться спустя несколько десятилетий после смерти Пейтона в нашей РОР доказывать или опровергать его целительские и (или) экстрасенсорные способности. Имеется ряд свидетельств (не только адвоката Качинского, но и "излеченных" Пейтоном пациентов) того, что Пейтон действительно исцелял от болезней, не имевших, впрочем, существенно органической природы. Иными словами, он действовал скорее как психолог и психотерапевт, нежели врач-терапевт, и в этом смысле мало чем отличался от множества других "целителей" и предсказателей. Казус же Пейтона заключается в том, что он в своем завещании, заверенном юридически правильно и не опротестованном ни родственниками завещателя, ни коллегией адвокатов, распределил между родственниками и знакомыми не только свое движимое и недвижимое имущество, но и собственные способности.
Вот что сказано по этому поводу в завещании Пейтона, в настоящее время изученном не только юристами, но и физиками, и психологами:
"Духовное наследие человека неразрывно связано с материальным и подлежит передаче наследникам в той же степени, но с обязательным учетом личности наследователя".
Далее я цитирую по сохраненному в компьютере адвоката Качински электронному письму Пейтона, которое, будь оно рассмотрено физиками и психологами в свое время, могло ускорить разработку ряда положений современной многомировой теории:
"Может возникнуть юридический казус - разве возможно передать в наследование способности? На самом деле я не думаю, что вам придется доказывать это в судебном заседании, поскольку никто из наследников, конечно, не станет обжаловать завещание. Но в принципе - не сейчас, так в будущем - подобный казус может возникнуть, и вы должны быть готовы к ответам на каверзные вопросы. Главное: способности целительства (теперь вы представляете, что это означает физически), ясновидения (смысл и этого умения вам теперь известен), а равно любые другие способности человека, связанные с его сутью, как мультивидуума, могут быть переданы по наследству - кому угодно, - точно так же, как движимое и недвижимое имущество. Единственное условие: завещатель должен быть мультивидуумом, должен понимать себя, лишь в этом случае он сумеет управлять своими способностями, своим духовным состоянием так же, как управляет состоянием материальным: деньгами, акциями, домами, лошадьми…
Человек, не осознавший себя существом Многомирия (как сказали бы буддисты - не достигший состояния просветления), воспринимает мироздание четырехмерным пространством-временем. Соответственно и распоряжаться он может лишь тем, что расположено в пространстве и перемещается во времени - теми же деньгами, домами, акциями, предприятиями, машинами, самолетами… Мультивидуум, осознающий себя в Многомирии (как сказали бы буддисты - достигший просветления), соответственно, может распоряжаться как собственным "я" во всех ветвях, где он существует, так и тем, что ему принадлежит - не в трехмерном пространстве, а во всем практически бесчисленном множестве ветвей и измерений, о многих из которых "простой человек" не имеет ни малейшего представления.
Я - мультивидуум. Я всегда им был - с момента рождения. Это происходит не часто, но все же рождаются на Земле время от времени подобные "уроды", способные осознавать себя в многочисленных переплетениях ветвей мироздания. Большинство погибает в детстве - они не в состоянии понять открывающейся им истины, а интуитивное прозрение слишком часто приводит их к состоянию, которое медицина называет безумием, лечит и, в конце концов, губит этих людей…
Мне, к сожалению, не известна статистика, я не знаю, сколько людей, осознающих себя жителями Многомирия, рождается в каждом поколении. Интуиция подсказывает, что нас становится все больше. И настанет время…
И чтобы приблизить это время, я написал завещание, которое вы, дорогой Збигнев, заверили, не понимая сути и всех его последствий, в том числе юридических. Надеюсь, кое-что вы теперь поняли…"
Поскольку Пейтон не был физиком по профессии, он не был знаком с тогдашними исследованиями Пенроуза, Менского, Лебедева и других, полагался на собственную интуицию как мультивидуума, и потому в его письме адвокату содержатся как методологические, так и фактические ошибки. Например, Пейтон полагал, что лишь немногие люди являются мультивидуумами. Современная теория многомирий доказала, что мультивидуумом является каждый наблюдатель с памятью, и, следовательно, все без исключения люди - мультивидуумы. Пейтон также ошибался, сопоставляя осознание себя, как мультивидуума с буддийским состоянием просветления. Но в целом он правильно понимал и себя как мультивидуума, и возможность наследования не только матераильного, но и духовного "имущества".
В завещании Пейтона содержится также указание на то, что "мультивидуум бессмертен", поскольку, умирая в одной реальности, он продолжает жить в других, и это прямая перекличка с описанным выше феноменом Дубинина, о котором Пейтон, конечно, ничего не знал.
Ошибался Пейтон и в том, что такие духовные свойства человеческой натуры, как благородство, милосердие, доброту можно передать по наследству так же, как дом, акции или автомобиль. Именно поэтому уже в наши дни завещание было признано ничтожным юридически, но чрезвычайно важным как документ, подтверждающий существование мультивидуального сознания, осознающего себя частью многомирия. Сейчас каждый человек с младенчества знает и понимает, что является субъектом многомирия, существует во множестве (бесконечном!) ветвей множества (бесконечного!) многомирий и, следовательно, личность является мультивидуумом.
Глава 7
Альтернативные теории: "просветы" Савранского
В десятых-двадцатых годах нынешнего столетия физика многомирия не была еще оформлена и структурирована как единая метанаука, но содержала отдельные, не связанные друг с другом физическими законами, теоретические представления о различных типах многомирий. Ситуация в определенном смысле напоминала ту, что сложилась в первой половине ХХ века, когда физика располагала знаниями о четырех видах взаимодействий: электромагнитном, гравитационном, ядерном и слабом, и каждое из этих взаимодействий рассматривалось отдельно - как и девять типов многомирий. Отличие же ситуаций состояло в том, что физики ХХ века понимали необходимость объединения всех физических взаимодействий в единую систему. Эйнштейн посвятил попыткам создания единой теории поля (теории Всего) десятки лет жизни, но не достиг успеха не потому, что такого объединения не существует, а потому, что физика в те годы еще не создала необходимый для такого описания математический аппарат, и не были еще поставлены эксперименты, с помощью которых можно было получить необходимые для создания единой теории сведения.
Физика в те годы, когда публиковал свои исследования Савранский (2019, 2021), не выдвинула даже идеи о том, что существует многомирие многомирий, объединяющее все известные, а также еще не известные типы многомирий. Струнные теоретики исследовали физические основы многомирия, описываемого струнными взаимодействиями, и не видели необходимости привязки этих исследований к лоскутному многомирию, которое, в свою очередь, не принимало во внимание многомирие эвереттическое.
Савранский был первым, кто попытался создать теоретическую базу для объединения теорий многомирий. Он использовал для этого постулат о склейках, аналогичный тому, который впоследствии применил Бердышев (2023, 2027, 2031), получивший за свое исследование Нобелевскую премию по физике в 2043 году. Эта премия могла достаться Савранскому, если бы он не пошел по ошибочному пути - предположив, что каждый мир (альтерверс) любого типа многомирия отделен от другого неким "пространством Савранского", обладающим размерностью на единицу меньшей, нежели размерность каждого из миров многомирия. Образно это можно описать так, будто имеются N тесно прижатых друг к другу кубиков (альтерверсов), и каждый из них обернут тонкой пленкой, которая эти миры разделяет, не позволяя произвольно взаимодействовать. По теории Савранского, именно эта "пленка", которую он назвал "просветом", определяет тип и возможности взаимодействия между мирами в многомирии, в частности "разрывы" в просветах Савранского провоцируют склейки между мирами (Савранский не позиционировал тип исследуемого многомирия, однако физически его теория соответствовала эвереттическому многомирию). В дальнейшем Бердышев показал, что просветы Савранского не являются необходимым условием для склеек, возникновение склеек описывается более простым математическим аппаратом, причем знание этого аппарата дает возможность производить склейки искусственно, с помощью собственного сознания.
Роль сознания в ветвлении и склейках РОР прекрасно понимал и Савранский, в своих работах он даже предвосхитил некоторые выводы Бердышева, но, будучи ограничен теорией просветов, не добился таких впечатляющих результатов, как его более молодой коллега.
К сожалению, судьба Савранского печальна: он умер от сердечного приступа на взлете своей карьеры. Следует отметить, что в свое время в среде физиков ходили слухи о том, что "на самом деле" Савранский совершил некое альтруистическое действие, попытавшись создать (с помощью собственной теории просветов) склейку РОР таким образом, чтобы способствовать удачному замужеству девушки, которую он любил, но которая не отвечала ему взаимностью. Слухи эти имели под собой почву, поскольку был обнаружен сетевой дневник Савранского, где он прямо признавался в совершенном им действии, которое, по его же расчетам, в случае "правильной" склейки должно было иметь следствием смерть Наблюдателя (точнее - Экспериментатора), чья мировая линия (судьба, выражаясь попросту) после склейки миров обрывалась из-за того, что просвет в нужной для склейки области пространства-времени (в случае четырехмерного эвереттовского многомирия) истончался, давая возможность двум различным РОР соединиться - и при этом, согласно Савранскому, мировая линия Наблюдателя должна была иметь разрыв в точке разрыва просвета. Дальнейшие исследования показали отсутствие необходимости в каких бы то ни было специфических пространствах, разделяющих миры, и потому бытующие до сих пор (только не в среде физиков!) рассказы о самопожертвовании Савранского являются мифом, и смерть прекрасного человека и физика на самом деле не связана с его действительно имевшими место попытками организовать нужное взаимодействие реальностей.
Не исключено, конечно, что имел место чрезвычайно сильный психологический эффект самовнушения: будучи абсолютно убежден в правильности своей теории и уверенный в том, что, пытаясь совершить нужную склейку, он тем самым жертвует собой, Савранский и вызвал у себя сильнейшее состояние стресса, столь печально отразившееся на работе сердца, не выдержавшего напряжения. Как бы то ни было, смерть Савранского лишила его возможность продолжить свои исследования, а мир, возможно, лишился Нобелевского лауреата. Красивая же история самопожертвования Савранского (описанная в апокрифе Амнуэля "Зеленый лист") наверняка является авторской фантазией, хотя женщина по имени Юлия Лазарева реально существует и действительно вышла замуж не за Савранского.
Нужно отметить, что теоретические построения Савранского так и не были опровергнуты - иными словами, теория эта при всем ее, казалось бы, противоречии с позднейшими исследованиями в области физики многомирий, не была, тем не менее, окончательно ни верифицирована, ни фальсифицирована. Рецензенты не нашли ни явных логических, гносеологических, математических и каких бы то ни было иных ошибок в текстах Савранского, опубликованных в Physical Rev. Lett. "Внутреннее совершенство" (или, попросту, красоту) этой теории признавали и рецензенты.