Если немедленно, уже в 2016 году не начинать решительные действия по ограничению антропогенного давления на природу, последствия от климатических изменений, будут нарастать катастрофически, последствия станут непоправимыми, начнутся стихийные, лавинные процессы деградации. Основная причина, преступно халатного бездействия мировой общественности, это неверная интерпретация событий и научных фактов, происходящих в климате, в обществе, в экономике. Основная причина бездействия и неоднозначного отношения мировой элиты к вопросам планетарной безопасности, это отсутствие научно обоснованной климатической теории. Продолжается рост населения, продолжается расширение и изощренное качественное развитие искусственного мира. Мир разделен настолько, насколько это практически возможно, а проблемы остаются запущенными и всеобщими. Не сформулированы целевые задачи человечества, кроме тривиальной и стадной тенденции к непрерывному росту потребления, пожирания дикой природы. После второй мировой войны, мировой гегемон и законодатель жизненных приоритетов США, определил целевую задачу своей страны, как непрерывный рост благосостояния своих граждан, с тех пор политика гегемона не поменялась.
В настоящее время, каждый думающий человек замечает, у себя на родине деградацию, непоправимые изменения в дикой природе и климате. Вопросы планетарной безопасности в миллионы раз важнее всех других проблем вместе взятых. В данных вопросах нам не хватает осторожного конструктивного подхода, понимания того, что в вопросах безопасности лучше сто раз перестраховаться и поступить как конструктор технических устройств, который в вопросах безопасности предусматривает многократный запас прочности. Вопросы планетарной безопасности, в настоящее время осознают многие, но решения вопросов климата, затеняются мелкими повседневными заботами, проволочками и интригами политиканов. Декларировать призывы уже поздно, сегодня нужно действовать, промедление смерти подобно. Мы слепы и глухи, мы видим и слышим то, что хотим видеть и слышать своим ленивым и избалованным комфортным нутром. Сегодня, фантом глобального потепления надвигается широким фронтом по всей планете, жар, освобожденный от зеленого плена биологической эволюции, солнечный жар уничтожает нашу живую планету.
В родных краях, у всех людей, теряется и уходит в небытие первозданная природа, теряется морозная тишина, зимы становятся короче и короче. В молодости, я два дня жил в песках Моюнкума, в зимнем лесу. Пески, лес и зима, это трудно совместимые вещи, но дело было именно так. Меня привезли туда к вечеру, проснувшись утром и выйдя из пастушьего домика, я был очарован увиденным. Передо мной стоял хрустальный лес, у деревьев ветки, хвоя и закривленные стволы, были покрыты прозрачным инеем и снежинками. Кругом лежал воздушно пушистый, чистый снег, а из снега вырастали замысловато закривленные, танцующие серебристые заснеженные деревья. Деревья, это саксаул, растущие в песках, они приспособлены к крайне засушливому и континентальному климату. По твердости саксаул подобен металлу. Я оказался в вековом фантастическом лесу, красота мною неописуемая, саксаулы на солнце блестели фантастическим светом, завораживали прозрачной чистотой всего пространства, кругом не было ничего серого и грязного. Тишина стояла космическая, слышно было движение зверей и птиц на расстоянии километров. А воздух чистый и пьянящий, увязая в снегу, не устаешь, легкий морозец придает тебе неиссякаемую энергию, я тогда увидел музыку морозной тишины, ощутил красоту простой и скупой природы родного края и остался под впечатлением на многие годы.
Ползучий фантом потепления, с каждым годом больше и больше забирает у меня, у вас, шумное пробуждение весны, красные тюльпанные долины, сотни малых и больших озер, оазисы кустарниковых джунглей, горную прохладу и бескрайние ковыльные степи. В наших краях, весна просыпается всего на 3 недели, природа моей родины скупа и поэтому она так желанна и нежна, как мимолетная любовь в юности. Я, теряю скупую и короткую красоту родного края. Сегодня нет ста озер, реки не доходят до наших краев, леса вырублены, трава затоптана не кочующими стадами, рыбы, звери и птицы ушли в небытие. Молодые поколения не узнают, что у нас была другая природа.
Мои идеи рождены тоской, по моим близким, по дядям и тетям, идеи родились из моей тоски по унесенному ветром миру. Мы теряем первозданную природу, мы не ценим то, что подарено нам божьим замыслом, теряем реки, теряем озера, теряем тюльпаны, теряем леса, теряем ковыль, мы теряем все, что создано биологической эволюцией за миллиарды лет. Кроме этого, я потерял первозданный дух своего народа, что больнее терять, я не знаю. От ностальгии, по открытой, теплой и понятной душе своего народа, от боли за искалеченную природу, я завыл и застонал, потому, я стал в тягость своим ближним, я нервически надоел глухому окружению и решил писать. Стал поэтом в философии. Величаво простые, похожие на корявый саксаул и такие же крепкие, высушенные солнцем и ветром, как саксаул, старики, которых в детстве мне удавалось слушать, были и поэтами и философами и певцами и музыкантами. Отец, после утреннего чая негромко бренчал на домбре, на мой вопрос чью музыку вы исполняете. Он отвечал, я исполняю свою музыку, а его музыка каждый день имела разный оттенок. Каждый второй был таким, они всю свою жизнь посвятили сохранению доброго имени своих предков, они берегли честь, как святое, не дай бог в степи пойдет молва, что он не смог добротно принять одинокого путника в своем доме или ему скажут твой сын такой, сякой. Они понимали простые истины то, что продолжают свою жизнь, жизнь своих предков и еще понимали, что будут продолжать свою жизнь в своих детях, они понимали, что передают эстафету жизни и чести. Они понимали, что родная земля и народ это его корни, что он сам на короткое время жизни расцветший цветок, он должен обеспечить продолжение своей жизни в потомках. Они не раздумывая, отдавали всего себя общим делам, общим заботам.
Я, анализируя по памяти события, факты рассказы, понимаю, что люди из той исторической эпохи были винтиками общественного механизма, в то же время каждый из них был самобытным индивидом. Как, они знали и ментально берегли природу, я слушал рассказы, что они каждый год меняли места стоянок и выпаса. Рассказывали про разнотравье, про годы джута, каждый год они кочевали на тысячи километров, они подстраивались к климату, к природе. А сколько было в их неторопливых беседах доброго юмора, богатые душой и знанием природы были старики. Это был целый мир, это был опыт поколений с незапамятных времен, у каждого из них было неповторимое место, в том унесенном ветром мире. И в моем сердце и в моей памяти, есть отдельное место для каждого из них. Люди сегодня меняются, меняются в сторону обезличения, они поглощены вещизмом, они увлеклись всякой отвлекающей от главного мелочью, а еще уходит честная конкуренция. Время в сутках, жизнь, душа и творческая энергия людей, заняты и переполнены множеством вещей и их обслуживанием. Но, к этому, я еще вернусь, будет повод.
Наша когорта, мы ментальностью души пришли из прошлого, поэтому я неисправимый оптимист, я еще надеюсь вернуть тот мир, пока еще живущий в моих грезах или создать условия для его воссоздания. Я, против идеализирования патриархального мира, но основы того мира были правильные. Поэтому, я хочу воссоздания еще лучшего мира, кстати, это единственный путь к спасению человечества. Я разгадал эпохальную загадку, наш вольный и простой, кочевой мир является концептуальным прообразом будущего гармонического мира.
Индивидуализм в степи использовался искусно, но он не давал полную свободу эгоистическим действиям и похотливым нравам, они сдерживались конструкцией и идеей общества. Индивидуализм в степи использовался, как более длинная общественная веревка. В степи существовал культ героев, герои служили объектами подражания, обществом поощрялись героические свершения в интересах своего народа и племени. Западная демократия провозглашает индивидуализм, она превосходство исключительных единиц противопоставляет глобальным интересам всей планеты, всего живого, на самом деле так. Природа капитализма, противоречит сущностной природе человека, а суть человеческого начинается от консолидации, от гармонии в организованных группах. Самым жестоким наказанием у нас, было изгнание из племени, мы все родом из первобытного общества, индивидуально мы беззащитны или просто мы не люди. В настоящее время, даже великие державы бессильны против изменений климата и деградации природы, нужна всемирная консолидация и единое миропонимание. Усложнение и глобализация цивилизационных процессов в настоящее время, требует от нас планетарного подхода при рассмотрении мировых проблем. Управление сложными мировыми процессами, требует рождения общемировых идей немедленной адаптации в планетарном масштабе.
Прошу Вас, воспринимать текст, как живой импульс от романтической ностальгии, от моих грез и моей трепещущей тоски, по унесенному ветром родному миру. Моя духовная суть, из простого и понятного прошлого, противится всему иррациональному, бунтует против современных излишних усложнений. Я бунтую против господства животных инстинктов в современном человеческом мире. Бунтую против подмены ценностей, против бессознательного царства вещизма, против расточительства в природе, против повального и безграничного увлечения людей чувствованиями. Бунтую, против повального увлечения людей чувствованиями от обильной еды, от пития, от размягчения излишним комфортом. Бунтую, против акселерации избалованных цивилизацией, недогруженных заботами выживания, пустых и обезличенных людей. Бунтую, против их нескончаемых развлечений, праздников и путешествий. Природа не выдерживает наших чувствований, развлечений, мы должны рассчитать, где пределы нашей экспансии. Прошу воспринимать мои идеи, как новое начало начал, побужденные голограммой моих сновидений и мечтаний об идеальном и совершенном мире. Мои идеи пробуждены, от внезапного озарения планетарным и абсолютным сознанием. Вдобавок, мною разгаданы великие тайны мира и я начал понимать, причины и следствия сложнейших событий и кризисов. Я обременен разгадкой тайн природы, а она рождается мучительно трудно.
Мы, паразитировали на биологической эволюции, довели его состояние до смертельного обострения, теперь мы должны реанимировать его, или нас ждет расплата небытия. В природе паразиты никогда не добивают до смерти, свой источник существования, свою базу жизни. Это могут делать микроорганизмы, но они не паразиты, это другой уровень сложности в симбиозе природы. Микроорганизмы выполняют свою роль в регенерации природы, это роль разложения сложного до определенного уровня упрощения, для обогащения почвы питательными веществами.
Если посмотреть на первозданную природу беспристрастно, мы лишние в биологической эволюции, если мы венец и корона, то тогда нас должно быть очень мало, мало как золотник. Если мы хищники, то нас должно быть мало, как мала численность тигров и львов в природе. Если мы не венец и не хищник, если мы не хотим, чтобы нас было мало, то наше штатное место, это место обезьяны, наша функция лазить по деревьям и кушать бананы. Единственная полезная функция обезьяны в биологической эволюции, это своими экскрементами улучшать почву, а мы и этого не делаем в природе, мы паразиты в квадрате. Если мы, присвоили себе право замещать дикий мир, то мы должны взять на себя функции дикого мира, вплоть до функций микроорганизмов, для сохранения динамического равновесия в жизни планеты.
Мы, 10000 лет уничтожаем природу, свой базис, деревья и бананы. Мы постоянно и упрямо шли против канонов эволюции. Суть, нового круга, нового этапа развития человечества заключается, в принудительном или вынужденном повороте человечества на путь осознанного следования законам природы. Мы должны сделать революционные изменения в общественном сознании, мы вынуждены сделать это, под угрозой бесследного и бесславного исчезновения из истории общей эволюции. Что такое следовать канонам эволюции? Если, биологическая эволюция поставила целевую задачу созидания человека, она целенаправленно шла к своей цели. Биологическая эволюция созидала все в интересах человека, мы должны осознать это и уже осознанно обязаны следовать алгоритму эволюции. Днем нужно бодрствовать, а ночью нужно спать, летом нужно выращивать плоды и злаки, а зимой нужно заниматься обучением, нужно жить в ритме природы и космоса. Нам нужно взять за основу концепцию контроля духовного развития человека, из культуры кочевой цивилизации. Главный принцип кочевой жизни, это ограничение вещизма и сосредоточение главного внимания качеству развития человеческого составляющего. Мы к этому вопросу еще раз вернемся. Здесь, я ничего нового не придумал, следование законам природы, это каноны даосизма и буддизма, из трех тысячелетней истории индийской и китайской философии или восточной мудрости.
Далее человечество не сможет развиваться вслепую, стихийно (куда кривая выведет), экономика вышла к пределам роста, цивилизация исчерпала ресурсы развития. Потенциал западной демократии, который основан на принципах индивидуализма и иррационального потребления, иссякает. Развитие западного мира иссякает вместе с ограничением ресурсов природы, путем сокращения "шагреневой кожи" биологической эволюции. Ресурсы планеты, ресурсы зеленого массива исчерпаны и лавинообразно деградируют. Самый сокрушительный урон первозданной природе нанесли, самые "передовые" страны. Современный человек должен посмотреть на свой варварски разоренный путь, исторического прохода по планете. Обычно, это делают старые люди, они копаются в своей памяти, они в первую очередь, скрытно вспоминают свои "грехи", вспоминают деяния, поступки, где они поступали против совести.
У искусных учителей существуют приемы, при объяснении трудной темы, они объясняют его на тщательно подобранном примере. С одной стороны они в данном примере сознательно упускают не существенные детали, отсекают информационные помехи, а в примере оставляют нужные и принципиальные составляющие. С другой стороны, примеры ими взяты из конкретной жизни, примеры очень поучительны, они отпечатываются в памяти учеников надолго, часто примеры отпечатываются в сознании учеников как навигатор. Человек неискушенный в абстрактных категориях, в сухих и приглаженных текстах, а это обычный человек, он всегда пропускает мимо внимания главное. Поэтому, я часто, для пояснения данного текста, буду приводить примеры из реальной жизни.
Молодой человек или любой человек, впервые, однажды, в ночном городе, покатавшись на автомобиле, остается под впечатлением. В его сознании отпечатываются, подобранная со вкусом музыка, разноцветные мигания на панели управления, мягкий ход автомобиля и т. д. Будучи на званом ужине, увидев, что блюда подаются в больших и красивых тарелках, женщина остается под впечатлением. Впечатления у людей всегда живут в подсознании, поэтому они не упускают момента и при первом удобном случае, они приобретают автомобиль или комплект посуды. Чаще всего ими управляет эмоциональный порыв, а не прагматические расчеты, поэтому люди влезают в долги, ущемляют себя в перспективе получить образование, или наносят ущерб ближним. В данном случае, взрослый человек и эмоциональный ребенок мало отличаются друг от друга.
Человек это автомат, его сознанием управляют инстинкты, впечатления и удивительные примеры. Совершая поступок, он практически не осознает его мотивы, человек не свободен. Познай себя, это лейтмотив древнегреческой философии, его глубокий смысл заключается в том, чтобы научить человека сознательному управлению самим собой. Человек, практически не изменился за тысячелетия. Напротив, его животные инстинкты стали проявляться более выпукло и разрушительно. Его хаотическая энергия освободилась от общественных ограничений, его иррациональные возможности возросли в 1000 раз. 1000 раз, это показатель усиления иррациональной мощи, современного, потерявшего остатки рассудка, одурманенного комфортом человечества.
Проанализируем, реальна ли сегодня, внезапная метаморфоза человека, может ли человек поступать сознательно, может ли он правильно спланировать свою жизнь и претворять планы в реальной жизни? Могут ли люди планировать свою жизнь, в интересах общества, в интересах климата, в интересах планеты, в интересах будущих поколений и претворять их в жизни?
На данном этапе рассуждений, я лишь в тезисной форме сформулирую возможные ответы.
Жизнь человека, это адаптация в обществе. Жизнь общества это самоорганизация и адаптация на планете, адаптация в биологической среде. В развитых странах, уровень организации общества и экономики чрезвычайно высок, он основан на технике и технологиях, основан на неограниченной безоглядной эксплуатации природных ресурсов. Поэтому любой бездельник, являясь гражданином развитой страны, может жить припеваючи на сносном уровне комфорта. Для большинства слоев населения, их активная сущность предопределена, общими тенденциями и уровнем социальной организации в обществе данной страны. Вопрос лишь в том, какой уровень комфорта человек выбирает и в какой стране он живет. Планы индивида, могут иметь значение при выборе высоких стандартов жизни, здесь уже начинается конкуренция. А, если вы сознательно снижаете свои требования, свои потребности, вам не надо планировать и бесполезно планировать, за вас все решено общим трендом. Изощренный капитализм учитывает все, массовую и индивидуальную психологию людей, экономические законы, технические и научные достижения, все налажено для доминирования над природой и непрерывной деятельности капиталистической машины. Человек рассматривается как производитель и как ненасытный потребитель. Разрушать такое налаженное общество, будет себе дороже, а для постепенной трансформации нужно много времени. Для коренных перемен, нужен кризис или нужно революционно менять общий тренд или нужно чудо.
В странах с примитивной экономикой, жизнь среднего человека проходит в борьбе за кусок хлеба, ему не до планов.
В настоящее время, сознательно и идеально запланированный человек обречен, новый метаморфический, перерожденный человек попадает в поток общественных тенденций, чтобы жить "сознательно и правильно", ему сразу после перерождения, нужно идти против течения. Обычно их считают чудаками, их мало, поэтому они чудаки. Будет их больше, они будут оппозицией, а если у них будет креативная идея преобразований, то у них появятся лидеры. Лидеры, пророки начинали с оппозиции к "диким варварам", пророки, как мы знаем, могут совершать чудеса.