ШКОЛА ОГНИЩАНИНА
Несколько слов о натуральном хозяйстве
В последние годы все больше людей стремится приобрести дом иль участок земли вдали от городских поселений, причем не в более-менее благополучном селе, а в брошенных хуторах и деревнях. Это явление связано не только с извечной тягой городских людей к собственной даче, саду, огороду, известной нам со времен существования Советского Союза. И отнюдь не с перспективами развития и расцвета рыночного фермерства, о чем в нашей стране пока приходится только мечтать. И вряд ли причиной послужила кампания некоего В. Мегрэ, с его книгами "Звенящие кедры", и появление уже целого движения "анастасийцев". В этом случае все произошло, скорее, наоборот - его книги попали на благодатную почву, и этим объясняется рост их популярности. Впрочем, оставим эти вопросы для людей, занимающихся психологией и социологией, задачи да цели предлагаемой вашему вниманию рубрики "Огнищанин" не в этом.
В связи с ухудшающимися экологическими условиями, особенно в городах, а также возрождающимся интересом к своим корням и ведению натурального хозяйствова, все больше людей стремятся вести "патриархальный" образ жизни, воспитывать своих детей не в шумных городах, а на природе, построить свое "огнище" (как это называлось на Руси встарь), или "родовое поместье" (как утвердился сегодня термин, рожденный "анастасийцами").
Однако на практике зачастую приходится наблюдать в этой среде полную инфантильность касательно строительных навыков, ремесла и земледелия, и, как следствие, вместо реализации мечты - превращение неумелых теоретиков-мечтателей, оставивших свои городские квартиры, либо в кучки деревенских бомжей, либо в "рабочих слонов" в хозяйствах своих более богатых и предприимчивых единоверцев от "Анастасии и дольменов"... Хотя мечта о "Родовом гнезде" в общем-то прекрасна, вот только знаний бы, практических навыков им поболе.
Если вооружить этих людей практическими умениями да верным, а не фантазийным пониманием природы, то может получиться достаточно хорошая альтернатива существующему ныне положению в сельской местности.
Давайте рассмотрим типичную историю небольших сел и деревень за последние сто лет. Общинные земли с личным хозяйством, какое крепче и богаче, какое беднее. Затем, с помощью реформ Столыпина, появление выделившихся из общинных хозяйств отрубов и хуторов со своими молотилками, амбарами, лошадьми и скотом. Потом революция с ее переменами и уничтожением более рачительных и умелых землевладельцев. Затем, соответственно, голод - голытьба, как и нынешние бомжи; люди трудятся только из-под палки - это говорить они мастера, да подворовывать. После - колхозы, и благодаря этому какой-никакой подъем сельскохозяйственного производства из полной разрухи - и госпоставки выполнялись, и на трудодни хватало.
Вновь война - с гибелью миллионов и новой разрухой. Но все же и после войны отстроились и ожили. Ведь и земля была ухоженной, да и народ работящий и более-менее умелый. Затем партийный курс на укрупнение колхозов - упадок и запустение малых деревушек. Следующий курс - на переход в совхозы и уничтожение неперспективных деревень. Хорошо, где эти деревушки превращались в дачные поселки. Еще раз обращу ваше внимание: я не делаю политических или экологических оценок этим явлениям, мы говорим только об истории.
Затем вновь большие перемены - перестройка, новый НЭП. Совхозы делятся на арендные звенья, появляются сельхозкооперативы. Кому-то из селян удается даже получить подготовку и практику за рубежом. Начинают строить коттеджи, оснащаться техникой - на арендованных землях поселяются фермеры. Но перестают поступать деньги, и кооператоры да фермеры большей частью остаются без скота, электричества, ГСМ и хозпостроек. Кто бросает все да едет в город, кто работает вахтовым методом, кто использует свои фермы как дачи. Лишь единицы смогли чего- то добиться и развить свои хозяйства. Арендные звенья так же не вписались в новые условия и полностью разорились. Скот пораспродали, беспризорные хозпостройки частично разобраны на кирпичи, частично разорены. И это, увы, практически повсеместно... Деревни иль заброшены, или еле-еле сводят концы с концами, разруха полная. Как пойдет дело дальше?
Не знаю, как повернется государственная политика - это, как хорошо известно в нашей стране, сударыня очень непредсказуемая, - но возможны лишь несколько путей. А) Укрепление имеющихся, не разваленных до конца колхозов и совхозов, появление каких-нибудь госхозов. Но этот путь требует значительных вложений в сельское хозяйство со стороны государства. Б) Возможный расцвет рыночного товарного фермерства, преодолевшего трудности роста. В) Появление так называемой нетоварной (или эмбриональной) фермы, как одной из основных форм хозяйствования, иными словами - крестьянских натуральных хозяйств. В принципе, это явление достаточно сильно заметно, особенно в удаленных от трасс и магистралей, населенных пунктах. Автономность такой фермы очень велика. В том же XIX веке все крестьяне в России так и жили. Крестьянская семья владела наделом земли, лошадьми, скотом, производила для себя все, что надо для жизни: продукты питания, одежду, обувь, предметы быта. На мой взгляд, на сегодня это единственная возможная перспектива для тысяч семейств сельского населения в глубинке и того городского, по воспитанию, контингента, о котором шла речь выше.
В то же время сейчас вряд ли найдется хотя бы один сельский хозяин, умеющий жить таким образом, что уж говорить о городских мечтателях. Следовательно, нужна своего рода крестьянская школа или школа огнищанина, в которой собирался бы и передавался опыт натуральной крестьянской жизни: работа на лошадях, изготовление одежды и обуви, гончарное, плотницкое, шорное, кузнечное дело, ручная косьба и многое другое, необходимое для жизни на земле. Не помешает и ряд знаний и навыков пользования современным инструментом: бензопилами, мотокосами, минитракторами и мотоблоками. Нелишними, на мой взгляд, будут не теоретизирования о дизайне современных новорусских дворцов, а практические знания, умения строить жилые и хозяйственные помещения - простые, дешевые, из имеющихся под рукой материалов. То же касается и освоения участка, навыков овощеводства и животноводства, дешевых способов грибоводства и закладки ягодников и др.
Из встреч, бесед с людьми, реально, а не на словах начавшими строить свои родовые гнезда, по их просьбам несколько лет назад начала проводиться программа "Родовичи" на базе Схорона-Учельни "Ранадор". Из таких же бесед-уроков планируется ведение занятий "Школы Огнищанина". Наша главная задача - дать в этих беседах практические знания, которые станут для этих людей основой их выживания на земле, основой, на которую можно поставить и натуральное хозяйство, и создать товарную ферму в дальнейшем. Вообще, натуральное хозяйство должно и, самое главное, может соблюдать следующие принципы:
- органичность земледелия;
- самоценность и красота труда, а следовательно, и воспитание будущих поколений - не халявщиков, а тружеников;
- свобода от власти денег и навязывания чужой воли и мировоззрения финансовым диктатом.
Возможность выполнения первого принципа натурального хозяйства успешно доказана на протяжении тысячелетий своего существования.
Да, конечно, и улучшить, и испортить землю можно даже на лошадях... Но если соблюдать севооборот, хорошо обрабатывать пары, удобрять навозом, золой, культивировать почву, то земля будет полностью восстанавливаться и повышать свое плодородие. Разумеется, человек, ведущий натуральное хозяйство, может по каким-то причинам применять и современные пестициды, гербициды и минеральные удобрения, тем более что во многих случаях их разумное применение оправдано. И для этого имеются несколько естественных "тормозов":
- во-первых, кушать произведенные овощи будет сам хозяин и его семья. И неразумный подход к этому вопросу, как в случае той же товарной фермы, ударит по здоровью его детей в первую очередь;
- во-вторых, на эти препараты и удобрения нужны деньги, и зачастую не столь уж малые для подобного хозяйства;
- в-третьих, морально-этический тормоз - ответственность перед потомками за замаранную и обесчещенную землю.
Теперь о ценности труда. Для капитализма оценка труда - деньги, примерно так же оценивался труд и при социализме. "От каждого - по способностям, каждому - по труду", труд можно измерить деньгами. В предлагаемой альтернативе - натуральном или почти натуральном хозяйстве, труд - сам по себе ценность, а не только средство к существованию. Об этом учит старый Устой, о чем мы будем говорить в других беседах. Об этом писали многие мыслители и писатели, например Андрей Платонов в своем "Чевенгуре":
"Когда труд из безотчетной бессильной естественности станет одной денежной нуждой, тогда наступит конец света, даже хуже конца: после смерти последнего мастера оживут последние сволочи, чтобы пожирать растения солнца и портить изделия мастеров".
Что же есть труд земледельца, огнищанина, сам по себе? Он отличается красотой, которая видна и в пахоте, и в косьбе, и в жатве, и в огородничестве, в работе гончара и кузнеца и практически в любом труде мастера. Она проявляется, когда хорошо на душе, когда дело спорится в согласии, а не в разладе с природой, с самим собой и друг с другом. Прислушайтесь к тому, как спорится дело - т.е. идет без напряжения, надрыва, легко и естественно. Умеющих так трудиться и звали встарь - спорами. Именно в таких спорах рождается истина... А отнюдь не в скандалах и ругани, не в разладе... О такой красоте писали и говорили B.C. Соловьев и Ф.М. Достоевский. Она может спасти мир.
Но, к сожалению, безразличие к будущему, лень и апатия захлестнули людей. Да это характерно для любого переходного периода - и хаос, и безразличие, и лень. Пир во время чумы. Лишь немногие могут ясно видеть путь перед собой и не сбиваться с дороги в такую эпоху. Большинство же мечется, теряя родовые нити и восклицая в конце концов: "Да чтобы вас всех! Какие долги, обязанности? Прожить бы как-нибудь самому-то...".
А в чем причина? Пусть думают психологи и социологи. На мой взгляд, в том, что "Внуки Дажбожьи", превращенные в "рабов божьих", порушили старые Устои и, не обретя навыков, ведущих к Ладу и Правде, превратились в оккупантов и насильников родной Земли, бомжей и побирушек с моралью: "После нас хоть потоп". Что ж, будет и потоп. Земля-то живая! Об этом говорят уже "открытия" современной науки, а не только бабушкины сказки... Может, к этим сказкам все же внимательней присмотреться и прислушаться? Опять же - к старым сказкам и знаниям, а не к творческим потугам создателей новых рабов.
Угроза уничтожения человеком жизни на Земле есть, и это общая беда. Угроза уничтожения человечества измученной и терзаемой им Землей также реальна - она уже начала отвечать. Спасение этой жизни, как и спасение человечества, - общая задача. Но не в разговорах, а в делах, причем не в собрании подписей и собраниях спасителей, а в конкретном труде каждого из нас. Правда, нужно еще и уметь трудиться...
Принцип независимости от власти денег. Я не говорю об отрицании денег вообще, нетоварное натуральное хозяйство в наше время, как и ранее, не может вовсе быть свободным от рынка и от денег, речь идет о положении конца безграничности этой зависимости, и прежде всего - от власти.
Что имеется в виду? Мэр города объявляет, что город не будет закупать картофель, капусту или морковь у производителей в своем крае, области, т.к. в других регионах купить дешевле. Для овощеводческих хозяйств данного региона - это удар ниже пояса, разорение, т.к. продавать ниже стоимости - крах. Натуральное же хозяйство от сего решения жизнь не переменит, не начнет судорожно метаться, что теперь сеять или сажать и кому и куда продать. Посадят, вырастят, уберут все, что сажали до этого постановления. И урожай соберут, и излишки, если это нужно, продадут. Да мало того, могут дешевле продать, чем в других регионах. Себестоимость у огнищанина - его время и его труд, но не деньги. Это и есть свобода от власти денег. Такое хозяйство чуждо и социализму, и капиталистическому рынку, хотя и может существовать при условии собственности на землю. К сожалению, вопрос о земле и сейчас не решен окончательно, хотя это очень важно для крестьянина - что для владельца товарной фермы, что для натурального крестьянского хозяйства. Это и проблемы с переоформлением, переводом земель из одной категории в другую, проблемы с получением разрешения на строительство и достаточно большие платы за межевание, и кадастровый паспорт, не говоря уже о времени на обивание различных порогов, кабинетов и т.д. и т.п. Впрочем, это уже вопрос государственной политики. Хотя не мешало бы вспомнить слова Достоевского: "Если хотите переродить человечество к лучшему, почти что из зверей поделать людей, то наделите их землею - и достигнете цели".
Надеюсь - вспомнят, поймут, сделают, - надеюсь...
Пока же стараюсь делать сам - жить согласно Устоям, учить этому своих детей, как учили меня. Жить, не загаживая свою землю, а оживляя ее, помогать лесу вокруг меня, делать мир вокруг краше и плодороднее. Помогаю и другим задумываться, приобретать навыки и умения, которые нужны для нормальной жизни.
Надеюсь, и эти беседы-уроки сослужат вам добрую службу, так же как помогли тем, кто приходил и приходит в Ранадор с желанием научиться быть Хозяином, построить свое Огнище
- родовое поместье, понять разумность старого Устоя и жить в Ладу с миром.
Основы земледелия
В последние годы на тему огородничества, садоводства написано много книг и статей. Вроде бы изобилие информации... Но опять же, среди них есть толковые - вроде книг Н. Курдюмова, в которых достаточно умно и обстоятельно анализируется и собственный опыт автора, и опыт грамотных ученых-исследователей, и практиков прошлого (Болотова, Овсянникова, Вильяма, Мальцева и др.), и народные традиции, - есть же и другое... Яркий пример - рекомендации г-на В. Мегрэ от лица Анастасии - красиво, но сомнительно. Есть книги вроде брошюр Ганичкиных, где рекомендуется использование не только многих запрещенных даже для колхозов и совхозов пестицидов и гербицидов, но и указаны огромные дозы этих препаратов и минеральных удобрений для применения на своем собственном участке. Вроде бы умно сказано, вроде бы имеется даже специальное оборудование, но эти рекомендации обычно вводят в ступор не только опытных агрономов, но и выпускников сельхозвузов.
Но для желающих, в общем-то, вполне доступно получить серьезные знания в этих вопросах, как в области органического земледелия, так и по методу Митлайдера, и относительно применения современных химических средств защиты, и минеральных удобрений. То же касается не только растениеводства, но и животноводства, пчеловодства, рыболовства и пр. Для участников программы "Родовичи" я обычно рекомендую подписаться, а также по возможности приобрести старые номера журналов "Приусадебное хозяйство", "Новый Садовод и Фермер", а также внимательно просмотреть литературу по агротехнике культур именно для своей местности. И снова - вдуматься, понять, что именно вы собираетесь делать на своей земле - заниматься огородничеством и землепользованием или земледелием... Если второе - тогда эти беседы для вас.
Моя бабушка однажды сказала мне:
"Внучек, запомни, мы не только от предков наших получили эту землю в наследство, мы, прежде всего, взяли ее взаймы у наших потомков...".
Мне хочется верить, что это понимание, отношение к земле, на которой вы собираетесь жить, стало основополагающим принципом и для вас.
Научитесь пользоваться землей, не истощая, не отравляя ее, а улучшая, повышая ее плодородие.
Начиная наши беседы о земледелии, мы пока не будем касаться обработки почвы под сад, которая имеет свою специфику, и работ на больших приусадебных участках или полях - в этом случае многое зависит от наличия тех или иных машин и орудий труда. Об этих вопросах позже.
Для примера рассмотрим процесс освоения заросшего кустарником и молодым лесом участка земли, сильно задернованного, заболоченного или суходольного. Обычно такие участки и удается получить под огороды или будущее "родовое поместье". В принципе, ничего страшного в этом нет, точно такой же заболоченный, задернованный, поросший кустарником, ольхой, тополями, ильмами, гниющей порослью дуба и берез участок представляла и территория, полученная мною под "Ранадор". Естественно, что вам придется начать с вырубки древесной поросли. Правда, не стоит сжигать ветви, они еще найдут применение.
Не самым лучшим способом освоения будет попытка вспахать или вскопать всю землю и выкорчевать все пни. Даже одна корчевка пней потребует немало усилий. Потом их придется сжигать или вывозить, закапывать получившиеся ямы. Даже если у вас участок соток в 5-10, это достаточно трудоемко, в случае же как первоначально было у меня - два с лишком гектара, - это стало бы проблемой. Даже на малом участке справиться с такой работой в короткий весенний период трудно, но в то же время необходимо иметь хотя бы небольшое подспорье в виде огородика с овощами и зеленью. На голодный желудок достаточно трудно будет и дом строить, да и зима прилетит довольно быстро. Наиболее простым выходом является освоение участка по частям, устраивая грядки по дернине. Правда, не советую пользоваться рекомендациями В. Мегрэ (...ковырнуть лопатой, поднять дерн, сунуть туда картошку, предварительно подержав во рту, и забыть о ней до сбора урожая... - я, конечно, утрирую, но в целом примерно так). А если серьезно - наметить расположение гряд и на месте борозды снять дернину, уложив ее по краям будущей грядки травой вниз (рис. 46).