Свидетель-литовец, в те годы подросток, живший в Понарах, рассказывал, что его мать специально выходила к колоннам евреев, почти не охранявшимся, и предупреждала их: "Разбегайтесь, вас ведут убивать!" А евреи ей отвечали: "Вас первых расстреляют!" Те же, кто оставался в гетто, прилежно работали на немцев и были уверены, раз они хорошо работают, то с ними ничего не случится. В гетто работали школы, театр, евреи весело отдыхали на пляже, устраивали спортивные соревнования, а сионист Генс формировал и формировал из них партии для "переселения". Коммунистически и просоветски настроенные евреи пытались уйти в партизаны, но еврейская масса не давала им этого сделать и доносила на них в гестапо - боялась, что немцы за уход в партизаны рассердятся на все гетто.
И вот так Генс "переселил" в могилы 38 тыс. евреев Вильнюса и еще 10 тыс. евреев из округи, но особенно он отличился с еврейским гетто в Ошмянах. Там он уничтожил всех ошмянских евреев силами еврейской полиции Вильнюсского гетто!
А, по Бакланову, эти раввины, сионисты и полицейские никакие не предатели. Ну и что из того, что еврей-полицейский в гетто Ошмян застрелил молодую мать-еврейку, а потом взял младенца за ножки и головкой его об угол? Разве он предатель? Это у него бизнес такой: у Бакланова один бизнес, а у полицейского другой. И при чем тут предательство? Так надо понимать Бакланова?
Правда, надо сказать, что не каждый Бакланов еврей и не каждый еврей Бакланов. Историк Я. Этингер, описывая к 60-летнему юбилею историю Варшавского восстания в вашей же газете, цитирует: "Как отмечается в изданной в Израиле "Краткой еврейской энциклопедии" (том 6, стр. 658) "первые вооруженные действия еврейских бойцов направлялись против евреев-предателей. В декабре 1942 года были убиты руководители еврейской полиции в гетто Варшавы".
В начале 1943 года "Еврейская боевая организация" заподозрила в предательстве вступившего в контакт с германскими властями и назначенного ими членом юденрата известного в прошлом видного сионистского деятеля Альфреда Носсига и вынесла ему смертный приговор, который был приведен в исполнение 22 февраля" ("МЕГ" № 15–16, 2003).
Евреи Варшавского гетто тоже, надо думать, знали, что такое бизнес, но при этом знали и то, что убить предателя всегда полезно.
Вот у меня и возникает вопрос к читателям "МЕГ" - что вам полезнее: оставить белое пятно предательства во всепобеждающем учении Холокоста или проклясть тех, кто помог уничтожить сотни тысяч советских евреев?
Если промолчать, то те, кто от этой всепобеждающей идеи кормится, будут вами очень довольны (я, правда, не понимаю, какая вам от их удовольствия польза?). Но тогда где гарантия того, что сегодняшние лидеры российского еврейства не считают, что одна дойная корова в Израиле ценнее сотни даже московских евреев, а посему не сочтут за предательство любые несчастья российских евреев во имя их, этих лидеров, политических идей или просто их бизнеса?"
Естественно, что Т. Голенпольский мое письмо в МЕГ не опубликовал и мне не ответил. Другого и не ожидалось, но, согласитесь, что правомерен вопрос: а кем же является сам Голенпольский - предателем наших российских евреев или их радетелем?
И таких, как Голенпольский, в России, наверное, пара сотен, но СМИ России слово предоставляют только им. В последнее время в газетах от "Еврейской" до "Независимой" активно выступает еврейский расист В. Каджая с вечными стонами о том, как плохо евреям жить среди русских. В "Независимой газете" он поместил статью ""Еврейский синдром" советской пропаганды", в которой, в частности, он пишет: "Даже о Бабьем Яре мы узнали через многие годы после окончания войны. Но об этом замалчивании у Солженицына - тоже ни слова ".
Но сегодня в школах России изучают еврейский Холокост, и в учебном пособии по этой дисциплине черным по белому написано: "В ноте народного комиссара иностранных дел СССР В.М. Молотова о преступлениях оккупантов на советской территории, опубликованной 6 января 1942 г., содержался абзац о Бабьем Яре, в котором говорилось о расстреле 52 тысяч евреев Киева" . Уже и русские школьники знают, что об убийстве евреев СССР сообщено 6 января 1942 г., а "историк" В. Каджая пишет, что об этом "мы узнали через многие годы после войны". Кто эти "мы"? Один, понятно, сам В. Каджая, а кто остальные? Огласите весь список! - как говорилось в одном советском фильме.
Ото всех этих функционеров израильского лобби несет тупой алчностью и хлещет ложь. Подлая ложь, наглая ложь, ложь, как образ жизни. Как тут не вспомнить выводы советского еврея Вадима Томашпольского об Израиле: "Все врут всем, врут привычно и беззастенчиво, врут по большому и по маленькому, ложью пропитаны все сферы жизни, от быта до политики, вранье есть норма, а правда - редкая диковина, экзотика".
* * *
Но вернемся к историкам-ревизионистам и к их полному отрицанию убийства нацистами евреев.
Ну, как мне или Григорию, или Ю.А. Нефедову читать и слушать байки про немцев, невинных в смерти евреев, если мы твердо, безо всякой сионистской шумихи знаем, что советских евреев немцы массово расстреливали, если мы можем назвать имена этих расстрелянных и показать их могилы? Холокост евреев был!
Но организовали его сионисты.
Без них этот Холокост немцам и даром был не нужен. И сгорели в Холокосте только советские евреи!
Послесловие. Заказчики холокоста
Я назвал третью главу "Несчастный народ" и думаю, что многие со мною не согласятся. Какие же евреи несчастные, если у них и власть почти над всем миром, и деньги? Это же такое счастье!
Во-первых, власть и деньги у очень немногих евреев, очень немногих, а то, что эти немногие называют себя не жидами, а тоже евреями, остальных евреев делает еще более несчастными. И только.
Во-вторых, власть над людьми нужна, чтобы, объединив ею подвластных, достичь каких-либо высоких, общественно значимых целей. А им она зачем?
Мне скажут, что, может быть, такая цель у еврейского лобби есть, скажем, сделать всех евреев богатыми за счет их паразитирования на коренных народах. Остальным народам эта цель может и не нравиться, но для евреев это-то высокая цель!
Не смешите! Для лоббистов сами евреи еще более презираемое быдло, чем остальные народы, поскольку лоббисты уверены, что они остальных евреев благодетельствуют, что евреи им по гроб жизни обязаны, что еврейское быдло, в отличие от остальных народов, без них, своих благодетелей, не выживет. За что этим лоббистам и сионистам уважать это еврейское быдло, как они полагают, зависящее от них? Где основания считать, что Бен-Гурион, ценивший дойную корову дороже ста "пейсатых", говорил так сгоряча, а не по глубокому внутреннему убеждению?
Потом, поставить целью паразитирование на других народах - это значит поставить свой народ в положение постоянного страха от возможной расправы за это. Жизнь своего народа в страхе - это что, действительно может быть высокой целью?
И еще, высокой цели не стесняются - ее достигают открыто, а не тайно через продажных подонков во властных структурах страны пребывания.
Наконец, власть имеет самовластный начальник, не имеющий над собой никакой иной власти, кроме совести и страха божьего. Какие же эти лоббисты властители, если над ними властвует тупая алчность? Они сами холуи при своей алчности, и только.
И, повторю, даже это касается очень незначительного числа евреев, правда, они, как дерьмо в проруби, заполнили все зеркало проруби и из-за них, порою, и воды не видно.
Потом, мы часто не видим обратной стороны медали. Скажем, "радости" от протекции еврейского лобби. Тупому животному такая протекция в радость, но ведь не все тупые. К примеру, вот два безусловных ученых, доктора наук - еврей и русский. Русского лобби нет, поэтому то, что русский это настоящий ученый, ни у кого сомнения не вызовет. А вот из-за еврейского лобби, является ли настоящим ученым еврей - это таки вопрос! Он действительно имеет научные достижения или еврейское лобби сделало ему докторскую степень "по блату"? И каково настоящему ученому с таким вопросом жить?
Мы не видим, что этот лоббизм, этот протекционизм, этот "блат", эта групповщина, это стремление части евреев паразитировать обесценивают евреев как людей. Вот оцените такой факт.
Известно, порою, массовое стремление евреев сменить национальность. Карл Маркс, к примеру, считал себя тевтонцем, а уж для простых людей это обычное дело. Но если евреем быть выгодно, то почему нет обратного движения? Почему представители иных народов не стремятся стать евреями? Ведь не так уж и сложно… Получается, что в чистом еврействе есть нечто, что отталкивает остальных людей, есть нечто нечеловеческое, и это нечто выталкивает из этого еврейства даже евреев. Несмотря на протекции, на лобби, на деньги…
Не так давно познакомился, чуть ли не столкнувшись, с интересным израильтянином - Исраилем Шамиром. До этого читал пару его статей с резкой критикой правительства Израиля, краем уха слышал, что в СССР он был диссидентом, а за Израиль провоевал три войны, посему дико сглупил, назвав его в разговоре сионистом. Он несказанно удивился и пояснил свое кредо. Как я понял это кредо, он считает, что не только Израиль, но и евреи не имеют права на жизнь и должны ассимилироваться с теми народами, с которыми живут. Да, очень интересный народ эти евреи, но я бы этот народ не спешил называть счастливым.
Понимают ли эти лоббисты-сионисты, что они отталкивают от себя настоящих людей? Безусловно! А понимают ли почему? А вот это - вряд ли!
Вот симпатичный мне по духу еврей, считающий Россию своей родиной, Лев Рубинштейн пишет эссе, в котором говорит:
"Но иногда я все-таки бываю и русским. Им я становлюсь, пересекая государственную границу моей родины. Лишь за границей я могу уверенно, без оглядок и многозначительных покашливаний сказать, что я русский. А кто же еще? Китаец, что ли?
И есть еще такой аспект этнической идентичности, как стыд. Когда я слышу или читаю какую-нибудь гадость из уст того или иного трижды еврея про то, что "русский народ - это народ свиней и рабов", мне бывает стыдно как еврею. Когда на стенах и заборах родного города я читаю что-то вроде: "Азеры - вон из Москвы" или даже внешне нейтральное: "Русская семья снимет квартиру", мне стыдно как русскому и как москвичу. Я помню, как в Таллине, в компании эстонцев, кто-то из присутствовших понес что-то довольно гадкое про какие-то там свойства и черты, якобы свойственные русской нации. Я спросил его: "А почему ты говоришь это в моем присутствии?" - "Но ты же не русский", - ответил он простодушно. "Нет уж, - сказал я, - в этом смысле я русский". Он извинился и сменил тему". (http://jig.ru/index4.php/2006/08/08/ty-kto.html)
А вот, что ответил ему на это учредитель "Международной еврейской газеты", уже упомянутый Танкред Голенпольский.
"Прочитал эссе Льва Рубинштейна "Ты кто?" и вспомнил анекдот советских времен. Вызывают еврея в КГБ и сообщают, что у него в Америке умирает очень богатый дядя и он единственный наследник. "Так что, товарищ Рабинович, идите в соседнюю комнату и напишите ему теплое письмо". - "Но, товарищ полковник, я с ним никогда не переписывался". - "Иди и пиши". Сел писать. "Дорогой дядя Гриша! Наконец удалось выбрать место и время, чтобы написать Вам письмо…"
Лев Рубинштейн тоже очень умело выбрал время и место. Идет война, гибнут еврейские дети, гибнут ливанские дети, а он решает кардинальный, но неприличный вопрос: когда ему говорить, что он еврей, когда "русский", а когда "Рубинштейн некрещеный". Почему для русского или татарина нет такого вопроса? Потому что они внутренне раскрепощены. И только для закомплексованных, слабых людей всех национальностей эта самая национальность становится проблемой. Половину своей жизни я прожил за рубежом, для меня не было этого вопроса. На вопрос о национальности отвечал однозначно - "советский", и при этом у меня была бар-мицва, и на высокие праздники я с папой ходил в синагогу. Для меня и, смею надеяться, большинства моих собратьев быть евреем - это как дышать. Даже делая последний вдох в германской душегубке наш народ, слабея, шептал: "Слушай Израиль, Г-сподь наш, Б-г един!"
Ставить вопрос о диалектическом отношении к своему еврейству сегодня просто неприлично. Это как если бы во время Сталинградской битвы боец размышлял: "А я советский или не советский?" И, приехав в СССР, я оставался евреем, решив, что здесь мое место, и десять лет сидел без работы, на случайных заработках.
И как бы патетично это ни звучало, могу уверенно сказать: будь я моложе, я бы поехал завтра добровольцем в Израиль. Потому что, отвечу Вам и другим ищущим выход из неудобной ситуации: не будет Израиля, не будет и нас с Вами" . (http://jig.ru/index4.php/2006/08/08/ya-evrei-3.html)
Давайте не обращать внимания на то, что живущему ныне и собирающемуся жить и дальше в России Голенпольскому на вопрос, будет или не будет Россия, глубоко наплевать, - он о России в своей реплике и не вспоминает. Но не сомневайтесь, что он глубоко уверен, что русские не любят таких приятных людей, как он, не за такие, презрительные к русским, откровения, а исключительно из-за своей "русской ксенофобии", а личные человеческие качества Голенпольского к этой нелюбви не имеют ни малейшего отношения. Поэтому, если я сделаю предположение, что в нем на уровне инстинкта отсутствуют начала человеческой морали - того, за что люди уважают людей, в том числе, за что евреи уважают людей, - он меня не поймет.
Ладно, гои для него - никто, но посмотрите, за кого Голенпольский считает евреев. Он предлагает Рубинштейну даже в окопах под Сталинградом, даже в душегубке называть себя только евреем, но сам-то даже за границей называл себя не евреем, а "советским". Убеждает читателей, что уехал бы в Израиль, будь он помоложе, но ведь он был молодым, мало того, он тогда уже и был за границей, бар-мицву имел, но предпочел не в Израиль уехать, а вернуться и десять лет бездельничать в СССР. Вроде этот Голенпольский и не велика шишка израильского лобби России, а ведь как презирает умственные способности российских евреев!
Вот эта нечестность у остальных народов называется подлостью, но Голенпольский ее абсолютно не замечает и, само собой, не понимает, что Рубинштейн мучается вопросом, как себя называть - русским или евреем, только потому, что Голенпольский называет себя евреем. Смело называет. Даже навязчиво.
Голенпольский уверяет, что если не будет Израиля, от которого он и получил в кормление свою должность, то "не будет и нас с Вами" . Опять хочется написать: "Огласите весь список - кого это "нас с Вами" не будет?" Может быть, если не будет "вас с ними", то это искренне обрадует как кривящуюся от вашей подлости Россию, так и не облагодетельствованный вами Израиль?
В днепропетровской газете "Шабат Шалом" (№ 7, июль 2000, с.4) в статье "Плюсы и минусы еврейской прессы" Б. Фельдман критикует эту прессу за замалчивание животрепещущих вопросов, в частности: "Остаются не исследованными причины массовой эмиграции евреев на фоне радужных отчетов руководителей разного рода еврейских организаций об удивительном возрождении еврейской культуры и еврейского самосознания на Украине. Причем, как это ни странно, эмигрируют не на свою историческую родину - Израиль, а в страну, породившую Холокост, в Германию ". А что тут странного? Ведь за переезд в Израиль агитируют умники, уверенные, что их подлость этим тупым евреям не видна.
В свое время, планируя, как заселять Палестину, отец сионизма Теодор Герцль мечтал: "За эмигрантами, стоящими на самой низкой ступени общественной лестницы, последуют те, кто стоит повыше. Их поведут посредственные интеллигенты, которых мы производим в таком изобилии" . Ага, поведут! А как же! Как Голенпольский ведет читателей "Международной еврейской газеты".
Ведь он прекрасный пример "заграничного сиониста" - очень, ну просто очень любит Израиль, однако сам из России и не думает туда уезжать по уважительной причине - очень нужен в России для поиска дураков, которые бы выехали туда вместо него, причем то, что он ищет дураков, даже для дураков секрета не составляет.
Голенпольский прекрасное подтверждение тому, почему Израиль сначала сто лет не мог родиться, а когда родился, то уже 60 лет имеет статус недоноска на сохранении.
По таким интеллектуалам-агитаторам хорошо видно, почему сионистам для рождения Израиля пришлось пойти на убийство советских евреев.
Если вы потрудитесь встать на позицию тогдашних сионистов, то поймете, что для них, для еврейских расистов, в мире не было более ненавистных людей, чем советские евреи, все больше и больше склонявшиеся к интернационализму - к ассимиляции. Советские евреи разрушали и так нежизнеспособную идею еврейской метрополии - государства Израиль. Не понимая этого, нельзя понять, почему союзники сионистов, гитлеровцы, массово уничтожали только советских евреев.
Итак, главная цель сионистов - создание Израиля, главное препятствие - нежелание евреев переселяться в Палестину. Сто лет рекламы и трата огромных средств не приносили результатов - малочисленность еврейского населения Палестины лишала перспективы создание там еврейского государства. Но если люди не хотят что-либо делать добровольно, то их заставляют, и сионисты приходят к единственному возможному для них решению - решению заставить евреев переселяться в Палестину. Но заставить евреев пойти на такой шаг можно только страхом - страхом того, что в других странах антисемиты тебя убьют только за то, что ты еврей.
Гитлеровская Германия была антисемитским государством, а посему - естественным союзником сионистов. Но для того, чтобы вызвать страх, толкающий еврея на выезд в Палестину, одного запугивания возможным убийством было мало, сионистам требовался большой и страшный пример такого убийства, сионистам требовался Холокост. И этот Холокост произошел. Но это был Холокост только советских евреев, а заказали его немцам сионисты.
Просматривается и то, как бы сионисты объяснялись с евреями, если бы во Второй мировой войне победили немцы. Напомню, что на оккупированной территории СССР советских евреев почти повсеместно расстреливали не немцы, а служившие им коллаборационисты - полицейские из украинцев, литовцев, эстонцев и т. д. В случае своей победы гитлеровцы, скорее всего, вину за смерть советских евреев в Холокосте возложили бы на местное население, которое немцы якобы не могли остановить, так как немецких оккупационных сил не хватало из-за боев на Восточном фронте.