Главное, на что необходимо обратить внимание при дуализме в области наркомании и терроризма в обществе, это на определенную силу, которая управляет каждым человеком.
Отсутствие положительной силы у человека означает, что он относится к отрицательной силе, а следовательно, его можно назвать – неуправляемым человеком, слабым, слабохарактерным, зависимым от мнения других людей, которые также обладают отрицательной силой в обществе, то есть это, прежде всего люди преступного мира, люди, которые нарушают признанные законы общества.
Все в мире взаимосвязано, и потому нарушение законов общества приводит к выходу из равновесия всего общества, которое получает в виде наказания испорченную среду существования, проявляющуюся в том, что люди, обладающие отрицательной силой, а это наркоманы, террористы, преступный мир, могут быть ответственны за судьбы других людей, которые желают только положительного развития общества.
Природа жизни такова, что обязывает человека жить среди ему подобных и, общаясь с ними, выполнять две операции – "получать" необходимое ему от общества и "давать", "обеспечивать" в свою очередь общество продуктом своего труда, и нарушающий одно из двух правил нарушает равновесие и поэтому заслуживает наказания со стороны общества.
Если обратиться к истории, то за последние сотни лет было пролито много крови человечеством за завоевание личностью относительной свободы, так как независимость определяет всю жизнь человека.
Каждый человек по-своему понимает, что такое свобода. Мы все свободны в своих действиях, но все наши действия должны строиться на основании обычаев, традиций, действующего законодательства. Наше законодательство прямо говорит, что хорошо и что плохо, оно уточняет, что за плохие поступки человек несет наказание.
Каждый человек сам делает выбор, сам принимает решение, сам встает на сторону положительной или отрицательной силы.
Сила, которая соблазняет человека – это притягательная сила наслаждения, но не сила разума.
Любой существующий в мире объект постоянно развивается (то есть оставляет прежнюю форму и приобретает новую) под действием 4 факторов:
1. Его происхождение.
2. Пути развития, вытекающие из его природы и потому неизменные.
3. Пути развития, изменяющиеся под действием внешних факторов.
4. Пути развития, изменение самих внешних факторов.
Все эти четыре фактора воздействуют на человека.
Первый фактор – это происхождение, т.е. рождение человека и среда его жизни (обитания).
Второй фактор нам говорит о порядке причинно-следственного развития человека, то есть, в какой среде развивается человек.
Третий фактор говорит о причинно-следственной связи, когда человек изменяется от контакта с внешними силами. Следовательно, он получает новое развитие, он дополняет свои знания, то есть получает определенные количественные и качественные знания.
Четвертый фактор – это причинно-следственная связь действующих извне сил – например, случайность, знакомые, друзья и тому подобное.
Надо отметить, что все эти четыре фактора действуют вместе, они неотделимы от каждого человека. Каждый ребенок берет определенные установки от своих родителей, менталитет родителей, то есть понятия и знания, которые приобрели родители, проявляются у потомков, как привычка, свойство, даже бессознательно. Скрытые духовные силы, переданные им по наследству, движут всеми их поступками, физические и духовные качества, полученные предками, передаются из поколения в поколение. И отсюда появляются разного рода стремления, наблюдаемые в людях: к вере, критике, материальному и духовному благам, скупости, стыдливости и так далее, поскольку все это не приобретенные свойства, а наследие от близких и далеких предков, записанные в определенных областях мозга. Приобретенное предками автоматически наследуется нами, но часть из переданных нам свойств проявляется в нас в обратном, противоположном значении.
Последовательность причин и их следствий, вытекающая из самого происхождения человека – второй фактор – неизменяем. Человек, рождаясь, поневоле попадает под влияние общества и воспринимает его характер и свойства, склонности, переданные ему по наследству, которые видоизменяются под влиянием общества.
Третий же фактор, действующий на человека – это ген – влияние окружающего общества, так как каждый из нас знает по себе, как вкусы и взгляды подчас меняются на противоположные под влиянием общества.
Четвертый фактор – это прямое и косвенное влияние отрицательных, внешних факторов, например, отсутствие благополучия, беспокойство, не имеющих отношения к последовательному порядку развития человека.
Надо отметить и то, что все наши мысли и действия зависят от этих четырех факторов сразу и диктуют нам весь образ жизни. Все наши желания, свобода, зависят от их взаимодействия, и никакой последующий контроль просто невозможен.
Никто нам не даст ответа, как будет развиваться человек, что является двигателем таланта, что и где является посредником между мыслями человека, его действиями.
Можно сказать иначе, что когда рождается человек, он еще не обладает теми знаниями, которые ему необходимы для жизни, он их получает в процессе жизни, в процессе своего интеллектуального развития. Сложность заключается в том, как наполнить человека правовыми знаниями, как развить у него желание к получению и усвоению количественной и качественной информации.
Неслучайно говорят, что желание – это осознанное влечение, которое отражает потребность каждого человека; это переживание, перешедшее в действенную мысль о возможности чем-либо обладать или что-либо осуществить. Обладая побуждающей силой, обостряется осознание цели будущего действия и построение его плана. Желание как мотив деятельности характерно достаточно отчетливой осознанностью потребности. При этом осознаются не только ее объекты, но и возможные пути удовлетворения.
Когда мы говорим о желании, то необходимо обратить внимание и на то, что можно трактовать желание неоднозначно. С одной стороны, желание представляет собой нашу психическую форму переживания, то есть происходит борьба мотивов, выбор и отражение целей. Со второй стороны, желание представляет новую форму проявления потребности, при которой конкретизируется предмет влечения и возможные пути удовлетворения потребности, а само влечение приобретает более осознанный характер, опосредуется и обуславливается всеми отношениями личности к предмету влечения. Сам же характер желаний меняется в процессе психического развития. Можно также сказать и о третьей стороне желания, так как влечения могут исходить как из инстинктов, так и из подавляемых желаний, удовлетворение которых "запрещено" на уровне сознания и которые поэтому вытесняются в область подсознательного и продолжают действовать без нашего ведома, проявляясь во снах, оговорках, непроизвольных отклонениях от адекватного поведения.
При невозможности удовлетворения желания у человека возникает состояние фрустрации. Фрустрация – это обман, тщетное ожидание; это психическое состояние, вызванное неуспехом в удовлетворении потребности, желания. С одной стороны, фрустрация сопровождается различными отрицательными переживаниями, такими как тревога, раздражение, отчаяние, и чаще всего возникает в ситуациях конфликта, когда удовлетворение потребности наталкивается на непреодолимые или труднопреодолимые преграды. С другой стороны, возникновение у человека фрустрации не только обусловлено объективной ситуацией, но и зависит от особенностей личности. Поэтому частые фрустрации ведут к формированию отрицательных черт поведения, агрессивности, повышенной возбудимости, а следовательно, и к нарушению порядка в обществе, действующего законодательства.
Каждый человек обладает свободой, которая ему гарантирована и защищена на основании Конституции. Но в реальной жизни каждый человек стремится что-то получить, чего-то добиться в жизни и все его желания, стремления зависят только от размера этих желаний, то есть от величины положительной или отрицательной силы. Можно сказать иначе, что сила, которая притягивает человека, называется ЭГО и заставляет его бороться за существование.
Любые идеи прививаются человеку под действием окружающей среды, это подобно тому, как семя развивается (прорастает) только в земле, в той среде, которая подходит только ему. Следовательно, весь наш выбор жизни – это выбор общества, круга друзей. Меняя окружающую среду, мы не в состоянии сохранить прежние взгляды, мы меняем не только их, но и зачастую наше поведение, наше отношение к жизни и окружающим.
Люди, которые обладают правовыми знаниями общества, его традициями и обычаями, сделали свой выбор. Они признали, что каждый человек имеет свою волю, он свободен в своих действиях и поступках, но он тесно связан с обществом и зависим не только от него, но и от тех законов, которые существуют и признаются в обществе.
Надо отметить и то, что для нормального функционирования общества одна сторона общества (положительного) обязана навязывать законы, то есть ограничения для человека. Все эти ограничения касаются только положительного развития самого человека и общества, вторая же часть общества должна воспринимать эти законы, а если она не воспринимает их, то граждане, относящиеся ко второй половине (отрицательной), встают на путь преступного мира, нарушая законы и вредя большей части положительного общества.
Когда человек воспринимает законы общества, то именно они и помогают ему развиваться индивидуально. Нежелание, пассивность не способствуют индивидуальному интеллектуальному развитию человека.
Каждый человек, созревший для управления самим собою, сознающий свои и уважающий чужие права, понимающий свои обязанности и способный к самоограничению является интеллектуализированным человеком.
Интеллект человека мы можем рассматривать с нескольких позиций. Само слово "интеллект" произошло от латинского слова intellectus – понимание, познание. Поговорим только об основных трех формах интеллектуального поведения человека.
Интеллектуальное поведение, выраженное в любой из трех вышеназванных форм, помогает человеку встать на положительную сторону общества. Поэтому когда мы рассматриваем дуализм в области наркомании и терроризма в обществе, необходимо обращать внимание на развитие самого человека, на его интеллект, на его желания и возможности. Мы не рассматриваем интеллектуальное поведение с научной точки зрения, мы говорим только об общих положениях, касающихся человека и его роли в безопасности всего общества.
Человеческий фактор
Человек – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле, субъект общественно-исторической деятельности. Человек – предмет изучения ряда наук. Мы же не ставим задачей изучать человека с научной точки зрения, мы обращаем внимание на сам человеческий фактор, то есть на его психофизиологические характеристики, его возможности и ограничения, определяемые в конкретных условиях его взаимодействия с объектом управления.
Практически рассматривая человеческий фактор, мы анализируем человека, его повседневные труды, героические дела, авантюрные приключения, бурные страсти и нежные чувства.
Появляясь на свет как индивид, человек становится личностью, и этот процесс имеет исторический характер. Процесс усвоения личностью социального опыта осуществляется через посредство внутреннего мира личности, в котором выражается отношение человека к тому, что он делает и что совершается с ним. Активность личности проявляется в характерных для нее мотивах поведения, установках, отношениях, способах действия, то есть в многообразной деятельности, направленной на преобразование объективной реальности. Она находит выражение в жизненной позиции, которую человек занимает. Все внешние воздействия на человека в свою очередь оказываются преломленными социально обусловленной системой или совокупностью внутренних условий деятельности, которые в целом образуют то, что мы называем личностью. Личностные отношения – это отражение тех объективных отношений, в которых предметы и явления реального мира находятся в определенной связи с данной личностью – субъектом познания.
В реальной жизни психика человека существенно отличается от психики даже высокоорганизованных животных тем, что она в большинстве своих проявлений осознанна. Все те формы отражения и психические явления, которые свойственны и человеку, и животному, у человека значительно усложнены, составляют единство с сознанием, носят подчиненный характер.
Сознание – это высшая форма отражения объективной действительности, свойственная только человеку. Оно представляет собой единство всех форм познания человека, его переживаний и отношений к тому, что он отражает. Ощущение, память, мышление, мечта, склонность, настойчивость, принципиальность и все другие психические процессы, состояния и свойства человека – это различные проявления его сознания.
Сознание всегда проявляется в деятельности, и его структура в каждый определенный отрезок времени соответствует психологической структуре деятельности, совершаемой человеком в этот отрезок времени.
Сознание – это специфическая форма жизнедеятельности человека, продукт его взаимоотношений с объективной действительностью. Говоря другими словами, в течение жизни на каждого человека воздействуют предметы и явления, события и другие люди, составляющие окружающий его мир. Но и человек, подвергаясь влияниям внешнего мира, так или иначе воздействует на него: что-то использует для удовлетворения своих потребностей, от каких-то влияний стремится уклониться.
Так в общем виде осуществляется взаимоотношение между окружающим миром и человеком. Но это еще далеко не полностью характеризует человека и его сознание. Человек не только определенным образом относится к объективной действительности. В отличие от животного он избирательно относится и к своей жизнедеятельности, то есть к своему собственному отношению, объективно направленному на окружающий мир. Это и есть показатель того, что жизнедеятельность человека является сознательной.
Носителем сознания является личность. Но что следует понимать под личностью? Личность – это человек в единстве всех его социально-психологических качеств и сил, направляющих его практическую деятельность. Деятельность – это взаимодействие конкретного человека с объективной действительностью, в процессе которого он сознательно и активно стремится к достижению поставленных целей. Следует, однако, иметь в виду, что личность не должна противопоставлять себя обществу, как бы индивидуально ни проявлялись ее особенности. Но в реальной жизни все происходит не так как хочется. Очень часто мы не обращаем внимания на человека, а он создает нам реальные проблемы, которые являются кризисом для общества.
В данном случае мы рассматриваем человеческий фактор в области наркомании и терроризма, а это объективное явление в социально-экономической системе общества. Но это представление необходимо согласовывать с пониманием того, что в основе функционирования и развития социально-экономической системы общества лежит сама деятельность человека, который стремится управлять ею и расширять сферу своего управления.
Может быть, следует предположить, что в будущем человек вообще исключит кризисы в области наркомании и терроризма из тенденций развития социально-экономических систем? А в настоящий момент данный кризис характеризует лишь уровень развития человека, недостаток знаний, несовершенство его управления. Такое утверждение выглядит логичным. Но вся практика развития общества и экономики во всех формациях истории свидетельствует об обратном. Несмотря на "человеческую природу" кризисов, избежать их не удается. Более того, во многих случаях именно человеческая природа кризиса является его причиной и источником.
Вся деятельность человека построена на удовлетворении его интересов, которые изменяются неравномерно и непропорционально. Интересы находятся в постоянном противоречии даже у отдельного человека, а тем более у целых социальных групп или классов общества. Противоречия интересов и объективная неравномерность их изменения определяют как возможность, так и необходимость кризиса в области наркомании и терроризма. Именно это лежит в основе данного кризиса в социально-экономической системе общества.
Абсолютное управление динамикой и взаимодействием интересов человека невозможно, потому что в системе его интересов есть и интерес свободы, демократичности управления, самостоятельности и самодеятельности. Именно к этим интересам "привязаны" и многие другие, именно на этих интересах строится эффективное управление в области наркомании и терроризма в обществе.
По мере развития социально-экономических систем общества наблюдается повышение роли человеческого фактора в антикризисном ее развитии в области наркомании и терроризма, которое означает не исключение кризиса, не только борьбу с ним, а предвидение и уверенное, своевременное его разрешение.
Цель и интересы может иметь только человек. Именно они являются основой распознавания кризиса в области наркомании и терроризма.
Опасность и вероятность развития отрицательной части общества
Для того чтобы жить, людям нужно тем или иным путем добывать себе продукты пропитания, одежду, крышу над головой и так далее. А эти цели достигаются в процессе экономической деятельности, будь то собирательство и охота в первобытную эпоху, скотоводство и земледелие в Средневековье или промышленное производство в современное время. Главная цель любой экономической деятельности – это производство и распределение материальных или иных благ и услуг.
Экономические явления, факты и события в обществе имеют свою логику функционирования и развития. В совокупности они составляют материальную основу экономического развития общества. Но все же, когда мы говорим об экономической деятельности или об экономическом процессе, то вовсе не имеем в виду процесс экономического развития в историческом разрезе. Речь идет не о том, как экономический процесс исторически развился в данную конкретную форму, а о том, как он осуществляется в настоящее время и какую опасность и вероятность развития может представлять.
Рассматривая опасность и вероятность развития экономической деятельности общества, нам необходимо провести четкое разграничение между распределением и производством. Процессы производства носят характер "законов природы" в гораздо большей степени, нежели общественные по существу законы распределения.
Производственный процесс обусловлен физическими свойствами материальных объектов и производительностью труда при данной технике и в данной организации. Для правильного понимания сущности проблемы определяющее значение имеет также выяснение конкретной цели любого производства, налагающей на характер и объем производства глубокий отпечаток. С этой точки зрения потребности являются и причиной и движущей силой экономического поведения отрицательной части общества. Иначе говоря, конкретные внешние условия и потребности выступают в качестве двух определяющих факторов: 1) самого экономического процесса; 2) результатов этого экономического процесса.