Что бы Леха ни предпринимал, он сваливал все на меня. В классе первом- втором я сильно увлекся "поджигушками" и самопалами, как их еще называли. Заготовки - трубки стальные и медные - доставали мы на заводе, порох - в магазине "Спорттовары", позже - в "Охотнике", а до этого брали просто головки от спичек. Леха метко стрелял, и с верхушек деревьев сразу падало несколько воробьев, круживших обычно с чириканьем тучами над нашим домом.
За свинцом для дроби и отливки пуль мы ходили на стрельбище стадиона "Динамо" или срывали свинцовые провода, что использовались для радио. Чтобы попасть на стрельбище, надо было залезть по ровной, высотой метра в четыре стене, а потом, пройдя по пулеотражающему бетонному козырьку, спрыгнуть вниз. Так мы как-то и сделали, но тут на нашу детскую беду возник директор стрельбища, полковник милиции в отставке. Он шел от единственного входа, держа в руках хлыст от удилища. Бежать было некуда, и директор до кровавых рубцов отхлестал нас, издеваясь и заставляя лезть под ударами по голым кирпичам вверх по стене.
Потом мы ему отомстили. Забравшись на чердак, стали заряжать "поджигушки". Леха твердил: "Заряжай больше, а то не убьет". Трубка на моем оружии была медная, под мелкокалиберный патрон 5,6 мм, и забил я ее почти "под завязку", засунув пулю и затолкав сверху вместо пыжа гильзу, хоть и было предчувствие, что не выдержит.
Лехина - была с длинным стальным стволом, толстыми бортами, и туда под закат входила "волчья" картечь. Мы залезли на бетонный пулеотражатель, и в это время как раз вышел наш мучитель и, поставив тазик с водой на подставки для упорной стрельбы с прицелом, начал мыть тряпочкой обувь.
Я чиркнул - присыпка сгорела, и Леха выстрелил сам, в последнюю минуту чуть изменив направление руки, так что с выстрелом в тазике брызнул фонтанчик, и пули, прошив его насквозь, вызвали струи воды толщиной с детский наш пальчик.
Мужик одурел, а, увидев детей, стал кидать в нас оболомками кирпичей. Мы же спрыгнули и убежали, довольные, что хоть и не попали, но отомстили.
По дороге я попытался выстрелить, и как чувствовал, трубку разорвало, поранив кожу на руке, а весь пороховой заряд влетел мне под кожу на лице, и я был конопатый. Еще долго из-под кожи вылезали крупные пороховые частицы.
И у Лехи, и у других ребят в центре Грозного сидела в душах шовинистическая ненависть, привитая им родителями и просыпающаяся время от времени в высказываниях типа "Зверьки", "Шакалы", "Чехи", как ко мне, так и ко всем вайнахам. Вражда со стороны, особенно русских и их представителей, что остались от казачества, выливалась в массовые драки и избиения.
Так, в 1957 году русские, протестуя против возвращения чеченцев и ингушей на свою историческую родину, подняли восстание, захватив здание обкома КПСС, Главпочтамт и другие государственные учреждения, что по тем временам было неслыханно, и убив попавших по пути случайно вайнахов.
Все подобного рода акции в этой стране начиная с 1917 года организовывало ЧК, ОГПУ, НКВД, а тогда спланировало КГБ, - жертвы были запрогнозированы, и войскам был отдан приказ на открытие огня. Это действо, разработанное по настоянию первого секретаря обкома КПСС Яковлева и начальника КГБ по ЧИАССР, должно было дать основание убедить Хрущева в опасности возвращения чеченцев и ингушей в их родные дома.
Войска подавили восстание, Н.С. Хрущеву пришлось, опасаясь давления Запада, продолжить возвращение коренного населения, но ненависть, взлелеянная веками, осталась: имперский шовинизм, смешанный с хамством.
И ненависть росла в детях. Тогда приходилось нам каждый день драться, отстаивать честь.
Рядом со школой находилось ПТУ, и меня, второклассника, подкараулили двое. Один взял за волосы и ударил лицом о колено. Нос съехал в сторону и хлынула кровь, в глазах "поплыло".
В городе часто случались большие драки, напоминавшие древние войны. Между "Сахалином", где жили преимущественно казаки-староверы, и "Центром", между поселком Кирова с русским населением - и Алхан- Юртом, в издевательство названным "Ермоловкой", так, что вводили войска и устанавливали "комендантский час".
Мы также вынуждены были объединиться в "кодлу", где были два чеченца, три ингуша, два армянина, двое русских и иногда один еврей - ныне американский писатель Александр Наумович Минчин, тогда просивший его защищать, провожая от школы домой. Его родители преподавали в университете, и впоследствии, когда к отцу приходили студентки домой сдавать зачеты, Сашка это использовал. Выставляя все имевшееся в родительском баре и обещая уладить с отцом проблему зачета, как-то он упустил из виду, что одна девушка опасается забеременеть. Тут Сашка вспомнил про презервативы, попадавшиеся ему на глаза под отеческой кроватью. Но как пользоваться ими - не знал, ведь было ему тогда 15, и в школах не преподавали, как надевать советские презервативы по 4 копейки, которые впору и на осла были.
Промучавшись, Минчин догадался: "Эврика!", натянул резину на палец и, токуя, приближался к студентке. На что та робко заметила: "По-моему, это как-то не так делается…". "Да нет, так!", сказал Сашка, дрожащей рукой вводя его ей внутрь, и с налету запрыгивая, опасаясь: как бы не передумала.
…Как-то в детстве, а было мне лет 8–9, наш отец только вернулся из ГУЛАГа и, устроившись работать в сельское хозяйство, взял меня с собой в Шелковские буруны на пастбище. Что особо врезалось в память. - это ковыль, который подобно фантастическому морю колыхался волнами, переливаясь серебром вплоть до горизонта. А по этому морю в разные стороны перекатывались шары перекати-поля.
Вот и я постарался остановить и извлечь основные моменты из моря памяти.
Географическое положение Чечни таково, что исторически народ должен был всегда защищать свое право на землю и жизнь, особенно - от России, которая на протяжении веков ведет там колониальные войны. Это вынужденно и привело к тому, что едва ли не каждый чеченец прирожденно владеет воинским искусством, чеченцы славятся в мире как сильнейшие спортсмены - боксеры, борцы-вольники, тяжелоатлеты, народ вынослив, неприхотлив в еде и к природным условиям. С 15 лет по законам "адата" каждый мальчик считается мужчиной, становясь ответственным за дом, за родных, и в случае военных действий может принимать участие в защите семьи.
Почему все больше молодых людей, далеко не всегда по религиозным причинам, пополняет ряды Сопротивления? С малых лет они видят, как их близкие погибают под взрывами бомб и ракет, похищаются при "зачистках", а обезображенные трупы родных редко кому удается найти или выкупить у российских вояк, чтобы похоронить достойно, как то полагается по чеченским обычаям. Слыша рассказы старших о зверствах и пытках в концентрационных лагерях, подросшее поколение осознаёт, что здесь нет середины: или ты автоматически переходишь на сторону оккупантов, становишься предателем и навек будешь проклят потомками, как в чеченском народе всегда и бывало в такой ситуации, и что ожидает продажных марионеток Кремля Кадырова, Байсарова, Какиева, Ямадаевых и уже выше названных, - или ты берешь оружие, становясь героем, защитником земли своих предков, превозмогая нечеловеческие лишения и находясь в постоянной опасности.
Но есть и куда более опасные этих, обагривших кровью своего народа руки преступников, - такие, как Хан, - разложившие политический пасьянс вместе с Путиным и прикидывающиеся народными радетелями. О них эта книга.
Испокон веков в России создавались все предпосылки для становления криминалитета, для разбоя и бандитизма, прикрытых властями.
Глава 25. Воры в законе
.
Как и в других городах - Одессе-маме, Ростове-папе, - в Грозном были свои пристанища уголовного элемента, достойные пера Гиляровского. Буквально в центре находилась улица Московская, начинавшаяся от берегов Сунжи и проходившая аккурат между зданиями МВД и КГБ, глядевшими друг другу в глаза. В старинном здании КГБ ранее размещалась тюрьма, в царское время там содержался знаменитый абрек Зелимхан, и оттуда же он совершил свой дерзкий побег.
Когда-то на этой же улице, всего в квартале от МВД-КГБ, располагалась и синагога, в советское время занятая под склады. А звезды Давида были содраны большевиками. Я видел, как синагогу ломали, и слышал разговор старых евреев, обращавшихся к сыну одного из них: "Беня, там старые кирпичи с магендовидом. Иди, забери и спрячь: ты будешь говорить своим детям, что и у нас тут свое святое место было!".
Эта местность была известна как еврейская слободка, или Махалей Джигуру (еврейская улица), а евреи, там проживавшие, ее называли Жидовка, или Париж. Она состояла из покосившихся старых домов с наглухо закрытыми ставнями, сквозь которые даже в ночное время едва пробивался свет. На всей улице горел лишь один фонарь - не считая тех, что освещали путь КГБ. И то родители говорили маленьким еврейским детям, чтобы те разбили фонарь из рогатки, дабы посторонние не ходили по этой улице и не знали ее секретов. И ментам было там неуютно: трудно делать облавы.
До 80-х годов 20-го века эта улица не была заасфальтирована: евреи сами не позволяли по тем же причинам. Когда осенью начиналась непогода, перепрыгивать можно было по камушкам, и так до самой весны. И ментовские уазики "бобики" не успевали быстро подъехать в нужное место и провести там облаву.
Зато когда облавы совпадали с хорошей погодой, они были весьма занимательны. Появлялась машина "скорой помощи", а то и две. Проведя визуальную разведку через бинокли с крыши здания МВД и других мест, и даже с паркового колеса обозрения, и видя кучки собравшихся вместе курителей анаши и игроков в джа, бейбут, альчики, секу, очко и т. д., из машины "скорой помощи" вдруг выскакивали в белых халатах здоровенные опера. А из-за углов - неизвестно откуда взявшиеся менты, - кто работая под бомжа, кто - под студента (на параллельной улице находился университет). Резво налетая на группы, они старались, чтобы их жертвы не скинули деньги, оружие или наркотики.
В такие моменты часто можно было видеть, как по реке Сунже, омывавшей эту улицу и отделявшей ее от парка Кирова, некоторые грозненские босяки вплавь уходили от преследования, а по Сунже плыли чемоданы, полные анаши (марихуаны), гашиша.
Во многих домах были катраны, называемые в Грозном "майданы", то есть места, где "катали" в карты и другие азартные игры. Содержатели притонов существовали за счет процента с выигрыша. В эти дома можно было зайти после закрытия магазинов и ресторанов, выпить бутылку водки и закусить, а то и "снять" женщину. Имена бандерш и барыг - двух родственниц тети Хани и старенькой бабы Розы, о которой когда-то слагались песни ("…зайду с мороза, забьет косяк мне Роза…"); Соломона, Руйноя, Гриши - были известны на весь Советский Союз, а заправляли ими самые авторитетные - Шурик Ашуров (по кличке Хули, у горских евреев - "бешеный", так названный за его нрав, потому что убил своего же двоюрного брата, когда тот стал на зоне работать на ментов) и Леня. Насколько известно, уехавший Шурик и нынче занимается в Израиле мафией, взимая дань с таксистов аэропорта Бен-Гурион.
А живший "на Париже" Гаррик, великолепно игравший на музыкальных инструментах и пользовавшийся успехом на чеченских и других национальных свадьбах, был заядлым курителем анаши, и как-то под кайфом поведал занятную историю о еврейских похоронах. У местечковых евреев своеобразный жаргон, и слова подрифмовываются. Однажды кто-то из уважаемый евреев, страдавший от зубной боли, обглотался по совету сочувствующих тем, что впоследствии сам он назвал "охуи…льно-усыпительным", и отключился. Все подумали, будто он умер. Женщины рвали волосы, валявшиеся аж на улице. Все оплакивали кончину доблестного Адона. Понесли его хоронить. А когда переходили по мосту через Сунжу около кинотеатра "Космос", кто-то из оркестрантов вдруг взял выше ноту, чем следует, - элементарно сфальшивил. Покойник не вынес такого надругательства над музыкой и почему-то проснулся. Его несущие со страху бросили тело, а уважаемый мертвый спросонья, после таблеток, безуспешно пытался понять, озираясь, что здесь вообще происходит. Осознав, он стал страшно ругаться; кто - кричал, а кто-то смеялся, и он с ними вместе. Эти похороны были отпразднованы веселым застольем на улице и встречей соседа "из потустороннего мира".
…В тех притонах никогда не спрашивали ваш паспорт и в розыске вы или нет. Плати деньги - живи. Только будь осторожен и не наведи ментов. А если нужно оружие или куда-то сдать краденое, то тебе устроят и это.
У тети Хани в одном из домиков жил освободившийся тогда с "малолетки", а впоследствии ставший известным вором в законе, Султан Даудов, со своей женой - карманницей Розкой Сатабаевой. Позже он был убит в Балашихе.
Всесоюзного масштаба воров в законе было тогда только двое. Вася "Бриллиант" (настоящее имя - Владимир Бабочкин) - и Вася "Бузулуцкий". Второй был родом из Грозного и жил по улице Павла Мусорова, около остановки "Почта", разбомбленной позже войной.
Вася (а точней, его мама, так как сам он редко бывал на свободе) жил в одноэтажном покосившемся домике. Из старых воров-грозненцев были известны Рубик, Князь (Руслан Гайсанов, умерший в "крытой" Владимирской тюрьме), Эмиди "Старый". А молодой - Хусейн Слепой (Ахмадов) - был намного юней их, и вором стал в 1985-м году на Пятигорской "Белой Лебеди", где курд Джамал (Тбилисский) специально "загрузил" его воровским именем, чтобы 18-летний Хусейн пришел в зону (он подымался туда на взросляк с Георгиевской "спецмалолетки") и там "остановить" Гому, который пришел с Вологодской "крытой", назвавшись вором, и имел с Джамалом конфликт.
Хусейн пришел на зону в Наур, в мой 14-й отряд. Через полгода он освободился, а еще через годы виделись мы на воле.
Как-то раз шел я от университета по Интернациональной улице и на углу Краеведческого музея увидел стоявших там и что-то оживленно обсуждавших Робика и Князя. Последний имел вид завсклада (хотя основная его профессия была - карманник, щипач) и держал на руке барсетку. Мне было всего года 23, и те люди под 50 были мне любопытны: они рассказывали о ГУЛАГе, "сучьей войне", когда по заданию НКВД была спланирована война, и бывшие воры (начавшие работать на администрацию и Главное управление НКВД "суки") тогда перебрасовались даже на вертолетах из зоны на зону, - такие, как широко известные Ваха Джабраилов и Саня Пивоваров, - и убивали (сжигали на кострах) воров в законе. Последние раньше жили отдельно воровскими бараками. У Вахи Джабраилова была в зоне рассечена топором голова, и умирал он на поселке Калинина в сильнейших мучениях от головных болей. Разговор как раз шел об этом.
Затем стали ругать молодежь, как и свойственно старикам. Мол нет никаких понятий, молодежь несознательная. Дела делают (кражи и прочее), в куражах закрывают рестораны и веселятся по Северному Кавказу, на Черном море, в Москве, угощают девиц, а внимания бедолагам, терпигорцам, которые находятся в заключении, не уделяют. Сами ж попадут туда и прочувствуют, что такое неволя, каково находиться без грева. Нет чтобы сделали деньги, купили сигареты, чай, наркотики, водку и загнали бы все это в зону.
Вдруг что-то в их лицах изменилось. Пропала былая вальяжность, чрезмерная уверенность. Тон разговора стал ниже. Тут я увидел идущего в нашу сторону невысокого мужичка в коричневом костюме в полоску, с рыжими волосами, зачесанными назад. На вид - пролетарий завода "Красный молот", трудяга. Подошедший обратился с позиции старшего брата: "Ну чего стоите? О чем речь?". Князь и Рубик, слегка запинаясь, взялись объяснять:
- Да, Вась, понимаешь… Молодежь пошла ныне не та: отмороженная, не греет…
- А вы-то знаете, чего делать?
- Конечно!
- Ну идите и делайте, - сказал им Вася. - Кому надо, тот подтянется. Кто выбрал этот путь. А нет - так у него и жизнь другая.
"Мужичок" обратился ко мне: - А ты что с ними стоишь?
- Да вот интересно, слушаю воров.
На это он совсем просто ответил:
- Ну я ж тоже вор.
Так и произошло мое знакомство с известным всесоюзным вором в законе Васей Бузулуцким, позже убитым ФСБ в Питере, в больнице для заключенных Гааза.
После знакомства мы все вчетвером поехали к нему домой, где мать угостила нас чаем. Вася рассказывал: мать бранится и волнуется, что, засыпая, он держит руки скрещенными на груди, будто покойник. На груди у него с молодости была наколотая "портачка" - оскал барса - в знак презрения к властям.
Так при жизни этот вор в законе болел только судьбами осужденных, разборками, выступая в роли этакого третейского судьи, и ничего не имел. А после смерти был похоронен в Питере, и в благодарность от всего криминалитета России получил великолепный памятник.
Глава 26. Психология террора
В продолжении разговора о действиях подразделения ФСБ, руководимого Тасом, подобных всем этим отстрелам, взрывам жилых домов и на транспорте или угрозам жизни людей, вспомню такой пример. Еще весной 1996 года у главного входа в гостиницу "Балчуг", после того, как "вор в законе" Шакро задолжал несколько сот тысяч долларов, и самому пришлось скрываться за границей после попытки вклинить своего коммерсанта Иосифа в нефтяной бизнес, Шакро не учел, что этим заденет "большую кормушку" Кремля и охраняющие ее спецслужбы. Тот незначительный для него долг он перевел с отдачей на Иосифа, но тут вопрос состоял куда в большем, чем деньги.
Поэтому Тас, получив информацию, что Иосиф находится в "Балчуге" на переговорах с кем-то, подъехал туда, тогда еще - с Максом, и, приставив на глазах охраны и входящих в гостиницу пистолет "Стечкина" к голове Иосифа, прямо под козырьком парадного входа, продиктовал послание к "Шакро", а Иосифу сказал: "Деньги забудем, а тебя простим!".
"Простить" - на слэнге ОПГ значит убить, - дабы не употреблять это слово, которое при записи может истолковываться как "угроза убийства" и навлечь уголовное наказание. А Иосиф, принявший асфальтно-бледный цвет, хорошо это знал.
В то время еще это подразделение следило за открытиями в области науки; на удивление непосвященных, среди прочего, и за психологией. Встречаясь с ведущими учеными в этой области, ознакамливались с работами, проводя консультации, особенно по такому разделу в этой области науки, как "Психология террора".