№ 21. Байка "По-другому"
...
Немного по-другому стали смотреть космонавты друг на друга, когда у них закончилась еда.
Мораль: "Люди относятся друг к другу дружелюбно в хорошие времена". (Восточная мудрость)
Комментарий: Лучше быть реалистом. "С нами такого случиться не может" – это фраза номер один в списке знаменитых последних слов. Розовые и черные очки одинаково плохи для ориентации в настоящем. Чтобы не разочаровываться, следует не очаровываться. Идеалистические представления в пух и прах разбиваются реальностью, и чем дальше эти представления были от нее, тем болезненнее это происходит. Как только слабеют устои и нормативы государства, так сразу становится очевидным, что человек хоть и общественное, но все-таки животное. Законы животного мира, "мира джунглей", сразу вступают в дело в кризисные моменты, вспомните наши недалекие 1990-е с бандитским беспределом или наводнение в Новом Орлеане (штат Луизиана, США), вызванное ураганом "Катрина", когда в благополучной и цивилизованной Америке даже полицейские стали мародерами и люди убивали друг друга уже через сутки после наступления хаоса. Как в анекдоте:
Самолет потерпел катастрофу и упал на необитаемый остров. Единственный оставшийся в живых сидел под пальмой, обгладывая кость, когда увидел спасателей, застывших в ужасе перед ним и кучей человеческих костей за его спиной.
– Я понимаю, что вы должны меня ненавидеть за то, что я сделал, но я должен был бороться за свою жизнь! Мне нужно было выжить одному на маленьком необитаемом острове.
Командир спасателей покачал головой:
– Я, конечно, понимаю – ради жизни человек способен на все… Но, ё-мое, самолет же упал вчера вечером!!!
Конечно, человек не всегда производит впечатление хищника наподобие атлантической песчаной акулы, которая поедает своих братьев и сестер еще в материнской утробе. Но внешность обманчива. Насколько человек может быть бессердечен и жесток, иногда даже безо всякого смысла и пользы для себя, показывают военные драмы всей истории цивилизации. Но и в мини-варианте собственной семьи или рабочего коллектива многие не прочь, пусть не физически, но морально-психологически слопать или уничтожить своего собрата.
Не стоит относиться к этому с оценочной позиции, с морально-этической стороны здесь все ясно. Но в реальной кризисной ситуации эти оценки в лучшем случае лишь отнимут ваше время. Прочитайте притчу "Черепаха и скорпион". Лучше следовать принципу "предупрежден – вооружен". Не закрывайте свои глаза химерами, созданными нашей фантазией и ересью, услужливо навязанной окружающими.
Диапазон применения байки: расстройства адаптации, посттравматические стрессовые расстройства, аффективные расстройства, бизнес-консультирование, коммуникативные и ассертивные тренинги.
Терапевтические мишени: иррациональная установка долженствования.
№ 22. Байка "Цель"
...
– Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?
– Это во многом зависит от того, куда ты хочешь прийти, – ответил Кот.
– Да мне почти все равно, – начала Алиса.
– Тогда все равно, куда идти, – сказал Кот.
– Лишь бы попасть куда-нибудь, – пояснила Алиса.
– Не беспокойся, куда-нибудь ты обязательно попадешь, – сказал Кот, – конечно, если не остановишься на полпути.
Л. Кэрролл
Мораль: Пошла Машенька в лес по грибы и по ягоды, а вернулась ни с чем… потому что нужно перед собой ставить конкретные цели!
Комментарий: "Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным". (Сенека)
"Наша жизнь – путешествие, идея – путеводитель. Нет путеводителя, и все остановилось. Цель утрачена, и сил как ни бывало". (В. Гюго)
Диапазон применения байки: тренинг целеполагания, бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: нарушение целеполагания, системы приоритетов.
№ 23. Байка "Мудрость и старость"
...
Мудрость приходит со старостью, но иногда старость приходит одна.
Мораль: Не путайте стаж и опыт. В делах человеческих лучше разбирается не тот, кто больше прожил, а тот, кто больше наблюдал, анализировал и делал выводы.
"Чем старше я становлюсь, тем больше не доверяю известной фразе, гласящей, что мудрость приходит с годами". (Г. Менкен)
Комментарий: В первые годы моей практики мне нередко доводилось слышать от ряда пациентов: "Чем вы, такой молодой и зеленый, можете мне помочь? Чего вы в своей жизни видели?". Уже за первые несколько лет работы практикующий психотерапевт выслушивает столько сотен трагедий, драматических историй и настоящих кошмаров, что для него фильмы ужасов, триллеры и многие другие произведения подобных жанров – лишь бледная тень реальной жизни, они не способны произвести рассчитанного эффекта. Как говорится, кто в армии служил, тот в цирке не смеется. До сих пор случаются казусы, когда приходящий пациент или пациентка, увидев меня, удивленно говорят: "Я представляла себе психотерапевта другим…" "Седовласого старца с окладистой бородой?" – обычно спрашиваю я. Больше 22 лет официального стажа нет ни у одного психотерапевта России, поскольку такая специальность существует только с 1986 г. Поэтому даже если вы и встретите старого психотерапевта, далеко не факт, что жизнь свою он провел в изучении и практике именно психотерапии. Я знаю многих психотерапевтов (они в России редкий вид, давно пора в "Красную книгу", всего-то немногим больше 2 тысяч насчитывается, в сравнении, например, с 300 тысячами психотерапевтов в США – капля в море психического нездоровья), но "действующих" пожилых и с классической харизмой среди них не больше десятка.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: установка долженствования, установка сверхобобщения, дихотомическое мышление.
№ 24. Байка "Все в твоих руках"
...
Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окруженный учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?" Он пошел на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал ее между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошел к Мастеру и спросил:
– Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
– Все в твоих руках.
Мораль: "Хитрость – образ мыслей ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит". (И. Кант)
Комментарий: Человек – существо гордое. Собственное эго часто заставляет его пытаться доказать несовершенство и несостоятельность окружающих, чтобы таким образом возвыситься самому. В ситуации выбора быть счастливым или правым именно гордыня может склонять ко второму. Недаром в христианстве она признана смертным грехом, ибо она и есть прямая дорога к смерти.
Однажды старик решил открыть своему внуку одну жизненную истину. И сказал он ему:
– В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, гнев, отчаяние, страх, обиду, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: гармонию, мир, любовь, надежду, истину, доброту и помощь.
Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: эмоциональные – раздражение, гнев; поведенческие – агрессия, конфликтность, поиск и любовь к справедливости.
№ 25. Байка "Не в деньгах счастье"
...
Ученик спросил Мастера:
– Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?
Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; образование, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает список.
Мораль: "Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит или выходит обратное тому, к чему они стремились". (И. Гете)
Комментарий: Как признался в одном из интервью Борис Абрамович Березовский, находясь уже за пределами России: "Оказалось, что действительно не в деньгах счастье". Но большинству хочется проверить это на своем опыте.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: ложные цели.
№ 26. Байка "Полная банка"
...
Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял трехлитровую стеклянную банку и наполнил ее камнями, каждый не менее двух сантиметров в диаметре.
В конце он спросил студентов, полна ли банка?
Они ответили:
– Да, полна.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал ее содержимое в большую банку, немного потряс ее. Горошек занял свободное место между камнями. Еще раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
Они ответили:
– Да, полна.
Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и все закрыл.
Еще раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.
Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил ее в банку до последней капли, размачивая песок.
Студенты смеялись.
– А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка – это ваша жизнь. Камни – это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети – все то, что необходимо, чтобы ваша жизнь все-таки оставалась полной даже в случае, если все остальное потеряется. Горошек – это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок – это все остальное, мелочи.
Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И так же в вашей жизни: если тратить все время и всю энергию на мелочи, не остается места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет еще время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь прежде всего камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное – это только песок.
Тогда студентка подняла руку и спросила профессора: какое значение имеет вода?
Профессор улыбнулся.
– Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.
Мораль: "Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь". (В. О. Ключевский)
Комментарий: "Тот, кто ответил себе на вопрос: "Зачем жить?", сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: "Как жить?"". (Ф. Ницше)
Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: нарушение целеполагания и системы приоритетов.
№ 27. Байка "Счастье"
...
Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.
– Что еще слепить тебе? – спросил Бог.
– Слепи мне счастье, – попросил человек.
Ничего не ответил Бог и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.
Мораль: "Всеобщий источник нашего несчастья в том, что мы верим, будто вещи действительно являются тем, чем мы их считаем". (Г. Лихтенберг)
Комментарий: Счастье – понятие субъективное, и в этом заложен удивительно большой потенциал. Именно это позволяет быть счастливым всем без исключения. Если бы счастье заключалось в строго определенных предметах, положениях и ситуациях, их бы не хватало на всех (как всегда бывает с полезными ресурсами и благами), следовательно, большинство было бы закономерно их лишено. Можно с определенной долей уверенности предположить, что счастье – это равновесие между желаниями и возможностями. Но первые зачастую бывают неоправданно беспредельны, а вторые – лишены трезвой оценки. В итоге большинство желает эфемерного, а потому не находит своего счастья.
"Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом". (Пифагор)
Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: нарушение целеполагания и системы приоритетов.
№ 28. Байка "Осадок"
...
Вернулся один человек из гостей и тут зазвонил телефон. Это оказался приятель, от которого он недавно ушел.
– Слушай, – сказал этот приятель, – никогда больше не приходи к нам в гости. И лучше даже не звони и не подходи ко мне никогда. Знать тебя больше не хочу!
– Да что случилось-то такое?! В чем я, собственно, виноват?!
– Ты вот был у нас сейчас в гостях?
– Ну был, и что?
– Да. Так вот, ты ушел, мы стали убирать, смотрим – а ложек-то серебряных нет!
– Но я не брал твоих ложек!!!
– Это я знаю, ложки мы потом нашли. Но вот осадок, осадок-то остался!
Мораль: Даже опровергнутые фактами заблуждения по инерции какое-то время еще грызут мозг.
"Они ничего не забыли и ничему не научились". (Ш. Талейран)
Комментарий: Все мы заложники своих ярлыков, шаблонов и стереотипов. Когда их власть заходит слишком далеко, мы начинаем терять контакт с реальностью. Действительность в виде друзей, ситуаций и ощущений начинает ускользать как вода сквозь пальцы.
За многие наши претензии к окружающим нам становится впоследствии неловко или даже стыдно. Не все из них мы в силах исправить. Об этом следующая история:
В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.
– Что там видно в окне? – как-то спросил тот, что лежал у двери.
– О! – оживился первый. – Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.
Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.
В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. "Это несправедливо, – думал он. – За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна?"
Однажды лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал.
Через некоторое время первый затих и вытянулся на своей постели.
Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери.
Вдруг ее остановил удивленный возглас больного:
– Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог все это видеть из этого окна?
Медсестра печально улыбнулась:
– Он вообще не мог ничего видеть. Ваш покойный сосед был слепым.
Диапазон применения байки: семейное и бизнес-консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: механизм проекции и экспектации.
№ 29. Байка "Забирайте свое себе"
...
Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников. Он повернулся к ученикам и сказал:
– Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
– Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
– Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
– Вы – свободные люди, и то, что вы сделали, – ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: "Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". Теперь я спрашиваю вас: "Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?"
Один человек из толпы сказал:
– Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
Будда улыбнулся: