СОСТОЯНИЕ ЖЕРТВЫ
Хотелось бы обратить ваше внимание, уважаемый читатель, на то, что все мы буквально с рождения взаимодействуем с самыми разными людьми. И далеко не всегда обращаем внимание на собственную позицию, определяющую это взаимодействие.
Кому-то из нас вполне достаточно молча выслушивать других, лишь изредка вставляя свое слово. Другие склонны принимать живое участие в дискуссии. Третьи привыкли постоянно говорить, требуя молчаливого внимания к себе. Все эти три типа общения широко распространены. И все бы хорошо, если бы при этом не возникало ситуаций, вызывающих у нас чувство дискомфорта.
Например, подруга или друг непрерывно рассказывают вам о своих горестях и бедах. Прервать вроде бы неудобно, но вам при этом становится очень грустно. У вас совершенно портится настроение, а у подруги или друга наоборот. А в конце этой беседы вам еще и говорят что-нибудь вроде: "Спасибо тебе. Мне полегчало!"
Или на работе ваш начальник постоянно делает вам неприятные замечания, граничащие с оскорблением. Вы же мало того, что вынуждены терпеть это, но еще и переживаете, что вам приходится так поступать, пытаясь оправдаться перед самим собой. В конечном итоге вы заболеваете, считая причиной своей болезни плохое питание или промокшие ноги…
Неприятное чувство зависимости, в которое человек при этом попадает, называется состоянием жертвы. Анализу этого явления посвящено значительное количество литературы. Правда, преимущественно рассматривается поведение того, кто делает жертвой другого.
Возникает естественный вопрос: как помочь человеку выйти из состояния жертвы? Значительный шаг в его решении сделали супруги Чампион и Джоэл Тойч. В своем докладе на Первом международном симпозиуме по виктимологии, состоявшемся в 1973 году в Иерусалиме, они выдвинули следующий постулат: жертва и преследователь представляют собой единую функциональную единицу межличностных отношений.
На базе этого постулата становится возможной конструктивная работа по снятию взаимозависимости преследователь – жертва.
Некоторые высказывания супругов Тойч мы приведем ниже.
О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, ЧТОБЫ НЕ СТАТЬ ЖЕРТВОЙ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ИЛИ СОБСТВЕННОЙ СЕМЬИ
У ребенка сознание жертвы может сформироваться в результате правильной или неправильной интерпретации отношения к нему родителей, выраженного словом или действием. Но его брат, к примеру, оказавшись в равных с ним условиях, может интерпретировать действия родителей более благоприятным для себя образом. В любой ситуации он будет знать, что все его любят и принимают таким, какой он есть.
Удивительно, но тот, кто считает себя жертвой – в нашем примере это первый из двух детей, – будет притягивать к себе преследователей. Ими могут оказаться учителя, одноклассники, начальники, коллеги, супруг (супруга) и даже посторонние люди. Причем все будет проходить в полном соответствии с неблагоприятно сформированным состоянием сознания. У другого же ребенка взаимоотношения с людьми будут складываться значительно более благоприятным для него образом.
Для формирования сознания жертвы совсем не обязательно пережить негативную ситуацию (насилие, авария, пренебрежение и т. п.). Порой это происходит в результате идентификации себя с родителем, имевшим опыт жертвы, или благодаря развитому воображению. Иногда достаточно одной книги, фильма или популярной песенки, чтобы впечатлительный человек проникся этим состоянием. С другой стороны, в силу тех же процессов у личности может сформироваться сознание преследователя.
Так люди начинают по-разному модифицировать для себя события, сфокусированные в судьбах других. Сознание преследователя или жертвы рано или поздно проявляется в самых различных сферах нашей жизнедеятельности – профессиональной, семейной, в увлечениях и т. д. Наглядным примером может послужить история, которую мы вам сейчас расскажем.
Жизнь по закону жалости
...
С раннего детства Анна считала себя объектом для жалости. Восемь самых чудесных в ее жизни лет она была единственной радостью своего отца, но вот у нее появилась младшая сестра, и Анечка перестала быть центром внимания. Мария оказалась болезненным ребенком, постоянно нуждавшимся в лечении. Играя роль любящей сестры – главным образом для того, чтобы сделать приятное обеспокоенным родителям, – Анна втайне завидовала Маше, одновременно жалея ее. Ее детское восприятие зарегистрировало эту жалость, которая стала центральной темой ее жизненной философии.
Новый закон, сформированный в сознании Анны, пробудил своего рода вихрь, вращающийся по спирали от центра к периферии ее личной "солнечной системы". Следуя субъективному восприятию, беспристрастное подсознание в конечном итоге сформировало обобщение – Анна стала воспринимать всех живых существ, как людей, так и животных, в качестве объектов для жалости.
"Солнечная система" Анны, как и любая другая человеческая система, имела сильную генетическую основу, то есть существовала еще до ее рождения. Давайте обратим внимание на ее бабушку по материнской линии, которую звали Алисой.
Эту красивую женщину не взял бы в расчет даже Зигмунд Фрейд, пионер психоанализа, ограничивающийся рассмотрением связи пациента со своими родителями. Алиса жалела себя по двум убедительным причинам. Во-первых, ее часто бил ревнивый супруг, дед Анны, который был уверен в том, что жена его обманывает. С другой стороны, у него были постоянные романы с другими женщинами. По рассказам родни, несчастная Алиса плакала беспрестанно. Она умерла, когда ей не было еще и сорока лет. Ее дочери Елизавете, матери Анны, в то время было 14 лет.
Рано потеряв мать, Елизавета тоже жалела себя. Согласно семейному закону, это состояние усугублялось частым отсутствием Арнольда, ее мужа и отца Анны, работа которого была связана с постоянными командировками. Таким образом, константой этого Рода стало отсутствие супруга, причем по разным причинам – вследствие неверности – в одном поколении, в связи с работой – в другом.
Анну интересовало, почему она начала плакать, став матерью. Никто из близких не мог дать ей удовлетворительного ответа, но наше объяснение она приняла сразу же. Тот факт, что материнство непременно должно быть связано со слезами, отложился в ее генетической памяти еще до рождения. Правда, в случае с Анной причина этого состояния была иной, ведь у нее был Алексей, верный муж, который всегда был рядом с ней, но она родила мальчика вместо желанной девочки.
Именно по этой причине она считала себя заслуживающей жалости и неуклонно переносила свое чувство на всех, кого знала или встречала. Так, например, каждый раз во время просмотра фильмов о Великой Отечественной войне она горько плакала о павших воинах, моряках и летчиках, которых она не могла знать. Вся ткань ее жизни была пропитана этим законом жалости. Как и большинство людей, до поры до времени она не осознавала, что повторяет историю своих предков по женской линии, только в несколько изменившихся обстоятельствах.
Если мы снова используем образ "солнечной системы", помещая в ее центр Анну, мы увидим, как свет или восприятие, исходящие от нее, точно отражаются планетами-людьми, вращающимися вокруг на соответствующих орбитах.
Как известно, рыбак рыбака видит издалека. В полном соответствии с этой поговоркой Анна притягивала к себе людей, послушных тому же закону жалости, по которому жила она сама. Так она усиливала страдания тех, кого воспринимала.
К сожалению, большинство из нас живет по законам, подобным этому. Встреча двух людей, обладающих подсознательным стремлением причинять боль другим, способствует усилению этой тенденции. Между ними поневоле возникнет состояние взаимозависимости – закрепившаяся реакция на стресс, которая с течением времени становится скорее образом жизни, нежели средством для выживания. Такой союз позволяет им оставаться в состоянии постоянного кризиса – духовного, душевного и физического.
В связи с этим возникает любопытный вопрос: такое состояние взаимозависимости – закон, характерный для всех живых существ, или это скорее прерогатива человеческих сообществ?
Давайте вспомним интереснейшие опыты с цихлидами, описанные известным зоологом Конрадом Лоренцем. Эти аквариумные рыбки известны своей особенностью образовывать устойчивые семейные пары. Если в аквариум к такой парочке поместить еще одну цихлиду или другую задиристую рыбку, старожилы немедленно вступят с ней в драку. Но стоит только убрать объект агрессии, как самец начнет нападать на самку, с которой он до сего момента поддерживал самые добрые отношения.
Если разделить аквариум пополам с помощью прозрачного стекла и в другую половину поместить еще одну пару цихлид, обе "семьи" будут враждовать друг с другом, хотя внутри каждой из них будет царить мир. Но достаточно сделать стеклянную преграду полупрозрачной – ив обеих парах возникнут конфликты.
Среди людей также может наблюдаться подобный эффект. Чаще всего это происходит в маленьких замкнутых коллективах, которые в определенный момент буквально взрываются изнутри в результате накопления агрессии.
Приведем такой пример. На зимовку или в экспедицию выезжают несколько человек – вполне адекватных, уважающих друг друга и к тому же твердо знающих, что в таких условиях конфликтовать нельзя. Проходит время, и в случае отсутствия внешнего объекта для проявления агрессии в этой группе начинает нарастать напряженность.
В жизни обычного коллектива – разомкнутого и открытого для общения – агрессивность каждого из его членов своевременно разряжается посредством множества незначительных конфликтов с посторонними. В результате появляется возможность управления негативными эмоциями и поддержания комфортных отношений внутри коллектива.
ВИКТИМОЛОГИЯ – НАУКА О ЖЕРТВЕ. ЕЕ ЗАКОНЫ
В предыдущей главе на примере из жизни мы рассмотрели один из многочисленных вариантов формирования обстоятельств генетического и внешнего плана, которые способствуют возникновению комплекса жертвы.
Все было бы весьма печально, если бы не виктимология – замечательная наука, которая исследует закономерности формирования комплекса "жертва – преследователь", давая нам основания для оптимизма. Именно благодаря этой науке мы получаем возможность для конструктивной работы с этим комплексом, ограждая или спасая человека от деструктивной зависимости.
Виктимология (victimologia) в переводе с латыни буквально означает учение о жертве (victim – жертва, logos – учение). В криминологии это дисциплина, описывающая преступность и преступление, их причины и личность преступника. Предмет виктимологии как науки об определенном аспекте человеческого поведения и опыта длительное время принято было считать научно несостоятельным и не заслуживающим внимания.
Мы никогда не разделяли такой точки зрения, так как всегда считали и считаем, что в единой Вселенной, управляемой естественными законами, любые взаимосвязи, в том числе между жертвой и преследователем, закономерны. Они не зависят от случая или чьего-то каприза. В таком случае законы, которые мы открыли для неживой природы, могут быть трансформированы в законы, по которым живет живая природа. Ибо суть закона остается неизменной и нужна только его адаптация в нашем сознании к поведению биологических объектов.
Нам необходимо выработать новый взгляд на повседневные явления межличностных взаимоотношений. Конкретизируем некоторые важные определения.
Жертва
Согласно словарю, жертва – это живое существо, умерщвленное во имя какого-то божества или религиозного обряда; тот, кто был убит, ранен или перенес страдания, а также тот, кто подвергся обману или мошенничеству. В большинстве культур жертва является объектом жалости, презрения или используется в качестве иллюстрации к человеческой жестокости и несправедливости. За одним существенным исключением. Имеются в виду случаи, санкционированные законом, религией или общественным мнением, когда наказание преступника является возмездием за незаконное деяние.
Нет сомнения в том, что пример наследования состояния жертвы, приведенный выше, имеет в том числе и генетическую природу. Этим объясняется, почему усыновленные дети часто воспроизводят особенности поведения своих биологических, хотя и не известных им родителей, бабушек и дедушек.
Сознание
Виктимизация как процесс возникновения взаимозависимости, как и всякая другая форма человеческого опыта, обусловлена сознанием. Сознание является жизненной константой, невидимым атрибутом, которым обладает каждое человеческое существо. По мере формирования сознания оно становится структурированным, а затем – индивидуальным.
Так, например, младенец может иметь подсознательное представление о многих вещах. Однако по мере того как он фиксируется на каком-либо действии или предмете, в его сознании начинает формироваться алгоритм этого действия или представление о чем-то. Ребенок, не осознавая, может сформировать в результате оценочного влияния родителей сознание жертвы, а затем притягивать к себе преследователей.
В каждом случае мозг как беспристрастный механизм, стимулирующий реакцию, безучастно выдает результат в соответствии с тем, что было в нем заложено эмпирически или в виде идеи.
Функциональная единица
Очевидно, что жертва не существует без своего преследователя, который может быть представлен как человеческим, так и другими факторами (природа, болезнь, несчастный случай, смерть и т. п.). Жертва и преследователь неизбежно объединяются в одну межличностную (межперсональную) функциональную единицу, в которой преследователь представляет реализующий ожидание фактор, тогда как жертва является ожидающим фактором.
Существование (протекание во времени) функциональной единицы межличностных отношений можно представить в виде четырехступенчатого цикла. Для лучшего понимания возьмем в качестве примера цикл работы двигателя внутреннего сгорания.
Так процесс межличностного притяжения можно сопоставить с впрыскиванием горючей смеси. Состояние, предваряющее стадию жертвы, – с компрессией-сжатием горючей смеси. Собственно стадия жертвы – это зажигание (взрыв горючей смеси). Неактивная стадия разъединения – выхлопной удар (выброс отходов после взрыва горючей смеси). В случае с последней стадией можно провести и аналогию с чревом матери, которое только что исторгло ребенка и готово к приему следующего.
Особого внимания заслуживают следующие обстоятельства. Не бывает жертвы, которая бы не осознавала и, следовательно, не идентифицировала бы себя с преследователем. И точно так же не может быть преследователя, который не осознавал бы и, следовательно, не идентифицировал бы себя с жертвой.
В результате, по мере того как сознание жертвы модифицируется, оно может становиться в определенный момент преследующим фактором в новой функциональной единице. В пример можно привести рассказ Бруно Беттельбойма о заключенных концлагеря, которые издевались над другими заключенными так же, как охранники-нацисты издевались над ними самими.
Во всех наших рассуждениях сквозит уверенность в том, что между преследователем и жертвой возникают силы притяжения. Если это так, то что нам мешает воспользоваться закономерностями, описывающими притяжение и отталкивание в области физики? Тогда мы получили бы мощный логический аппарат для фиксации явлений, их анализа и в конечном итоге предотвращения или трансформации.
В этом направлении чрезвычайно интересный шаг сделал все тот же Ч. Тойч. Он выделил физическую величину, которая открывает доступ в любые математические построения физики или математики. Эта величина называется массой. Если в межличностных отношениях использовать понятие массы, то через него мы можем попасть в мир математического формализма. Тойч ввел такую величину, назвав ее массой сознания человека mс.ч..
Масса сознания человека формализована настолько, что позволяет использовать законы физики в анализе межличностных отношений. При этом масса сознания является сложной функцией таких присущих человеку понятий, как: мотивация ( М ); идентификация со своими или чужими переживаниями ( А ); интерпретация или синтез отношения и реакции ( R ); ряд жизненных опытов ( N ); влияние наследственности ( I ); степень вины ( G ); влияние устойчивых моделей поведения ( Н ); степень неуспеха ( С ). Приведем здесь формулу массы сознания человека: