Принцип развития и самодвижения психики предусматривает постепенное и скачкообразное усложнение психики как в процессуальном, так и содержательном аспектах, понимание психического как единства непрерывного и дискретного, что проявляется в следующих моментах:
• выделение этапности, фазовости в развитии любого психического процесса;
• возможность адекватно познавать психическое только в его динамике, развитии;
• источник самодвижения психики заложен в ней самой и характеризуется противоречивостью и гетерохронностью развития (неравномерностью, несовпадением фаз и направлений биологического, психического и социального развития, созревания и разрушения). Но в целом в тенденции психика подчинена закону самовозрастающего развития;
• генетический принцип развития в фило– и онтогенезе;
• общественно-историческое развитие, а также культурно-историческое развитие психики и сознания (Л. С. Выготский).
Принцип системности, структурности, многоуровневости и иерархичности психики. Психика рассматривается как целостность, в которой все психические явления являются ступенями, включенными в определенную иерархию, где нижние ступени психического субор-динированны, т. е. подчинены, и управляются высшими, а высшие, функционируя на основе низших, опираясь на них, в то же время к ним не сводятся.
Принцип системности опирается на ряд идей:
• о целостности психики, предполагающей рассмотрение психического во множестве внешних и внутренних отношений;
• о многоплановости и многоуровневости психических явлений;
• о существенной роли социальной детерминации не только личностных свойств, но и психических процессов [82, с. 152].
Принцип самоорганизации живых систем и организмов предусматривает изучение психики и психических феноменов исходя из идей гомеостаза (способности состояний и свойств организма поддерживать свои параметры и физиологические функции в определенном диапазоне, основанной на устойчивости внутренней среды организма по отношению к воздействиям внешней среды), а также исследование функций психики, обеспечивающих активное приспособление и адаптацию к условиям окружающей среды.
Принцип единства личности, сознания и деятельности основывается на том, что сознание – личностно и деятельно, личность – сознательна и деятельна, деятельность – сознательна и личностна [86].
Таковы основные методологические (объяснительные) принципы, выработанные отечественной психологией. Перечисленные принципы определяют подход к созданию психологических систем, направления психологических исследований и раскрываются через систему понятийно-категориального аппарата психологии.
Глава 5 Понятийно-категориальный (концептуальный) аппарат психологии. Психологические системы
Темы
5.1. Понятийно-категориальный аппарат психологии
5.2. Психологические системы
5.1. Понятийно-категориальный аппарат психологии
Категориальный анализ. Распад психологии на ряд школ и направлений привел к тому, что каждая из них сосредоточила свои усилия на разработке одной из сторон психической реальности, стремясь именно ее представить в качестве основы, базиса, на котором можно воздвигнуть все здание психологической науки по образу и подобию мощных философских систем Гегеля и Маркса.
Так, например, Г. Гегель в "Науке логике" (1812) с позиций объективного идеализма раскрывает "абсолютную идею" в ее всеобщем содержании в виде системы категорий, начиная от самых общих и бедных определений – "чистое бытие", "небытие", "наличное бытие", "становление", "качество", "количество", "мера" и т. д. – и заканчивая конкретными, т. е. многообразно определенными, понятиями – "действительность", "химизм", "организм", "познание" и др.
К. Маркс в "Капитале" (1866-1867, т. I) уже с диалектико-материалистических позиций анализирует систему капиталистического производства и начинает с товара – этой простейшей экономической конкретности, который, будучи началом всего процесса капиталистического воспроизводства является и концом, следствием совокупного движения системы в целом. При этом развертывается система категорий: "стоимость", "потребительная и меновая стоимость", "конкретный и абстрактный труд", "прибавочная стоимость", "законы капиталистического накопления" и т. д.
Таким образом, каждая наука оперирует своими категориями, вырабатывает свой понятийно-категориальный аппарат, который образует внутренне связанную систему, призванную объяснить объективную реальность, выявить закономерности и механизмы ее функционирования. Сложившийся в науке в форме определенной парадигмы понятийно-категориальный аппарат позволяет "видеть" на различную глубину исследуемую реальность, каждый объект которой воспринимается в континууме его пространственно-временных, количественно-качественных, информационно-энергетических и других характеристик.
К уточнению понимания термина "понятийнокатегориальный аппарат науки"
Категории (от греч. kategoria – высказывание, признак) – предельно общие, фундаментальные философские понятия, отражающие всеобщие, наиболее существенные закономерные связи и отношения бытия: природы, общества и человеческого мышления. Будучи формами и организующими принципами процесса мышления, категории воспроизводят свойства и отношения бытия и познания во всеобщей и наиболее концентрированной форме: "...категории суть ступеньки выделения, т. е. познания мира, узловые пункты в сети, помогающие познавать ее и овладевать ею" [45, с. 85].
Категории науки находятся в определенной связи между собой и представляют собой систему, которая строится на основе единства исторического и логического. Каждая из категорий может быть осмыслена лишь как элемент всей системы сложившегося категориального аппарата каждой отдельной науки.
Примерами философских категорий как предельно общих понятий являются: бытие, небытие, материя, Бог, пространство, движение, время, необходимое и случайное, качество и количество, мера и многие другие. Философские категории зачастую представлены как парные и образуют целую систему категорий.
Примерами психологических категорий как предельно общих понятий в психологии являются: психическое отражение, психическое явление, психика, сознание, деятельность, личность, образ и др.
Понятие – слово, мысль, отражающие наиболее общие, существенные закономерные взаимосвязи, связи, отношения, стороны, свойства, характеристики какого-либо класса, группы явлений, предметов, процессов объективного мира.
...
Г. В. Ф. Гегель в своей "Энциклопедии философии" давал такое определение: "...Понятие... есть истина бытия и сущности". В. И. Ленин, конспектируя Гегеля и раскрывая эту мысль, поясняет: "Понятие (познание) в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность (закон причины, тождества, различия и etc.) – таков действительно общий ход всего человеческого познания (всей науки) вообще" [45, с. 298].
Каждая наука в процессе своего развития вырабатывает свою систему категорий и понятий, которые представляют собой логически взаимосвязанную систему понятийно-категориального строя, или аппарата, данной науки. Понятия делятся по различным основаниям – содержанию, объему или широте обобщения. Так, выделяют: всеобщие понятия (категории), объем которых совпадает с объемом данной науки; общенаучные и конкретно-научные (частнонаучные), специфические для данной науки.
Примерами психологических понятий различной степени общности являются: психические процессы, психические состояния, психические свойства личности, характер, темперамент, способности, акцентуации характера и многие другие.
Психология как самостоятельная наука, возникшая на стыке философских и естественнонаучных проблем: о соотношении души и тела (психофизическая проблема); сознания, мысли и мозга (психофизиологическая проблема); механизмов функционирования психического и телесного (физиологического и психофизиологического) свой категориальный аппарат формировала под влиянием философии и естественных наук о человеке.
Но, чтобы познать природу психического, законы, которым она подчинена, овладеть ими на практике, нужен специальный категориальный аппарат, дающий видение психической реальности, отличной как от физической, так и от биологической и социальной.
На примере эволюции предмета психологии (глава 1 настоящего учебника) было показано, что и как в разные исторические эпохи подразумевалось под предметом, через систему каких понятий раскрывалось его содержание и закономерности функционирования психического.
Психология, как и другая наука, осваивала сферу своих явлений исторически, поэтапно и логически, структурно-содержательно, с различных сторон. Разнообразие же подходов, разобщенность школ и направлений объясняется тем, что каждое из них сосредоточивалось на выявлении одной основы, базиса, "первокирпичика", отталкиваясь от которых мыслилось развернуть и обосновать всю систему психологического знания.
На смену понятию "душа" и понятиям, которые раскрывали ее природу, локализацию в теле человека, механизмы ощущений, мышления, побудительные силы, аффекты и др., в философские учения, начиная с Нового времени, приходят категории "сознание", "мотив", "бессознательное", "поведение", "деятельность".
В экспериментальной психологии, начиная с В. Вундта, категория "сознания" и связанная с ней категория "образ" становятся базовыми, поскольку они опираются на физиологию органов чувств, продуктом деятельности которых служат элементарные психические образы – ощущения, восприятия, эмоции, данные сознанию в непосредственном опыте.
В противовес элементам сознания структурной психологии В. Вундта (1832-1920) американская функциональная психология (В. Джеймс (1842-1910), Д. Дьюи (1859-1952), Д. Энджелл (1869-1949) и др.) сосредоточилась на функциях сознания. Цель психологии не в выявлении элементов сознания, а в изучении функций приспособления сознания (психики) к условиям окружающей среды (В. Джеймс). Функция сознания – совершенствование адаптивных способностей организма, и цель психологии есть изучение того, как психика помогает организму приспосабливаться к окружающей среде (Д. Энджелл).
Однако логика науки, стремление к объективному анализу психики и мира психических явлений под влиянием философии позитивизма требовала перейти от исследования внутреннего мира, субъективных идей и актов, как они даны в сознании человека, к объективному их рассмотрению, т. е. как они реализуются в поведении и деятельности, обеспечивая взаимодействие организма с окружающей средой.
Преодолевая "атомистический", структурный анализ сознания вундтовской школы гештальтпсихология экспериментально доказала, во-первых, целостность образа восприятия и мышления (а также вышла на проблему ипсайта - мысленного озарения), во-вторых, зависимость от них поведения организма в целом.
Бихевиоризм (в США, на Западе) и рефлексология (в России) внесли ценнейший вклад в разработку категории "действие", "поведение". Психоаналитическое направление поставило во главу своих исследований и психологической системы категорию "мотив", по отношению к которому вторичны и образ, и действие, а затем, опираясь на нее, была предложена динамическая модель организации личности. Французские психологи сосредоточились на изучении взаимодействия, сотрудничества между людьми, процессов общения.
Таким образом, каждое из направлений исследует одно из бесчисленного многообразия проявлений психического, но проделанная каждым работа обогащала систему психологического знания в целом.
Анализируя существующие психологические системы и развитие категориального аппарата психологии в России, следует, несмотря на существующий плюрализм подходов и взглядов, признать, что в настоящее время в отечественной психологии сложилась и принята в целом общая основа – диалектико-материалистическая позиция, выработан системно-структурный и функциональный подходы и соответствующий им понятийно-категориальный аппарат.
Следует также полностью согласиться с мыслью, что категориальный строй аппарата науки направляет ученых объективно и изменяется независимо от индивидуальной судьбы [71, с. 75].
Материалистические, естественно-научные позиции при рассмотрении психического в России своими корнями восходят еще к взглядам М. В. Ломоносова (1711-1765), Я. П. Козельского (1728– 1794), А. Н. Радищева (1749-1802), А. И. Герцена (1812-1870), Н. Г. Чернышевского (1828-1889), И. М. Сеченова (1829-1905), И. П. Павлова (1849-1936), В. М. Бехтерева (1857-1927).
В начале XX в. в России появляется ряд оригинальных подходов к построению психологических систем, исходящих из базовой психологической категории. В. М. Бехтерев пытается обосновать объективную психологию исходя из понятия "рефлекс". Корнилов считает, что в основе психологической системы должна лежать реакция. В советский период развития психологии, когда идет освоение марксистской методологии, для которой прототипом любых форм взаимоотношений человека со средой является труд, начинает активно разрабатываться понятие "деятельность", которое приобретает новое содержание.
Понятие "деятельность" весьма многозначно. И. М. Сеченов говорил о психических деятельностях, понимая их как процессы, которые совершаются по типу рефлекторных. И. П. Павлов ввел понятие о высшей нервной деятельности, В. М. Бехтерев – о соотносительной деятельности.
Но пионером выделения деятельности в особую, базовую категорию психологии выступил М. Я. Басов (1892-1931). Занимаясь экспериментальным анализом активности субъекта, Басов сосредоточился не на внешних движениях самих по себе (рефлексах), а на их внутреннем смысле и, чтобы отделить свой подход от подхода рефлексологов и бихевиористов, использовал вместо термина "поведение" термин "деятельность".
До Басова во взглядах на предмет психологии резко противостояли друг другу позиции структурализма и функционализма, для которых этим предметом являлось сознание, и бихевиористов, считавших, что им является поведение. Басов предложил другое решение. Нужно перейти в совершенно иную плоскость, подняться и над тем, что осознает субъект, и над тем, что проявляется в его внешних действиях. Не механически объединить одно и другое, а включить их в качественно новую структуру. Эту структуру он и назвал деятельностью.
Басов предложил считать деятельность особой структурой, состоящей из отдельных актов и механизмов, связи между которыми регулируются задачей. Эта структура может быть устойчивой, стабильной, когда субъект овладел каким-либо действием, сформировал навык. Но она может также каждый раз создаваться заново, когда, например, решается задача, требующая творческого подхода. В любом случае деятельность является субъектной. За всеми ее актами и механизмами стоит субъект, говоря словами Басова, "человек как деятель в среде".
Анализируя трудовую деятельность как особую форму коллективного взаимодействия его участников между собой и с природой, качественно отличающуюся от поведения животных, обусловленного условными рефлексами, Басов показал, что ее изначальным регулятором является цель, которой подчиняются и тело, и психика субъектов трудового процесса. Эта цель осознается ими в виде желаемого результата, ради которого они объединяются и тратят свою энергию.
Стало быть, именно психический образ, то, к чему стремятся люди, а не внешние стимулы, влияющие на них в данный момент, подчиняет себе отдельные действия и переживания людей.
Таким образом, специфика труда как особой формы взаимоотношений людей с предметным миром стала основным направлением разработки марксистски ориентированной психологии в советской России, что вполне соответствовало коммунистической идеологии. Вслед за М. Я. Басовым дальнейшее развитие принцип деятельностного подхода и категория деятельности получили в трудах Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева и других ученых.
С иных позиций к проблеме деятельности подошел Л. С. Выготский (1896-1934) при создании теории высших психических функций на основе культурно-исторического подхода. Он говорил о системе высших психических функций как "деятельностях сознания", имеющих особую историю. Высший, присущий только человеку уровень развития этой системы (отличающийся сознательностью, смысловой организацией, произвольностью) возникает в процессе культурно-исторического развития общества и личности. Такой подход существенно расширял предметную область психологии.
Выготский развивает марксистскую идею о социальной природе человека как биологического существа и решающей роли труда в его развитии. Человек выделяется из природы и начинает над ней господствовать благодаря труду и способности изготавливать орудия труда. Но этот процесс не прошел для него бесследно. Человек начинает создавать "психологические орудия", посредством которых овладевает своими психическими процессами и формирует высшие (произвольные) психические функции. Далее выдвигается гипотеза о том, что, вероятно, в качестве таких орудий могли выступать метки, узелки на память, зарубки, знаки и т. п., которые каким-либо образом заставляли человека на что-то обратить внимание, что-то вспомнить, напоминали о чем-то и т. д. Первоначально эти знаки, команды обращены вовне, на участников трудового процесса. Но затем в процессе интериоризации постепенно происходит присвоение и перевод внешних действий во внутренний план, что является мощнейшим фактором овладения и анализа человеком своих психических состояний. На этой основе происходит формирование способности к рефлексии и развитие высших психических функций.
Развитие высших функций совершается в общении. Всякая функция возникает первоначально в процессе общения, а затем становится "собственностью" ребенка. В работе "Мышление и речь" (1934) Выготский, опираясь на обширный экспериментальный материал, проследил развитие понятий у детей. Теперь на первый план выступило значение слова, и было показано развитие значений слов в онтогенезе, изменение их структуры при переходе от одной стадии умственного развития ребенка к другой. В связи с этим обосновывалась идея, что "только то обучение является хорошим, которое забегает вперед развития", и Выготский вводит понятие "зона ближайшего развития". Под ней имелось в виду расхождение между уровнем задач, которые ребенок может решить самостоятельно и под руководством взрослого. Обучение, создавая эту зону, и ведет за собой развитие. В этом процессе сомкнуты внутренне не только мысль и слово, но также мысль и движущий ею аффект (мотив).
Другой подход к разработке предметной области психологии представлен взглядами С. Л. Рубинштейна (1889-1960), который, ориентируясь на марксизм, развивает идею, – каким образом психика и сознание в конкретной деятельности не только проявляются, но и формируются.
Басов, руководя педологическим отделением Ленинградского педагогического института им. Герцена, пригласил Рубинштейна на кафедру психологии, где он написал свой главный труд "Основы общей психологии" (1940). Главная идея этого труда – обоснование и реализация принципа единства сознания и деятельности.
Выше мы видели, что вопрос о системном и смысловом строении сознания был центральным для Выготского, а вопрос о структуре деятельности – главным для Басова. В то же время роль предметной деятельности в построении сознания оставалась вне поля зрения Выготского, а категория сознания – вне поля зрения Басова.