……. год
"И так будет всегда. Выполняйте свои обязанности в первую очередь, а уж всё остальное потом. Обязанности ваши диктую Я. Каждый из вас должен заслужить того, чтобы услышать свою обязанность. Потом её понять и потом всегда выполнять. Твоя обязанность – писать эту книгу. Вы называете это миссией. Это для вашего тщеславия. Обязанность – это более точно и правильно. У каждой моей овцы есть своя обязанность. Нет овец без обязанностей. Но большинство овец так и умирают, не узнав свою обязанность. И потом становятся менее здравомыслящими существами, раз не смогли воспользоваться своим умом. Как каждый узнает свою обязанность? У всех это происходит по-разному. Но одно и то-же для всех – это происходит только тогда, когда вы Мне преданны полностью, служите только Мне, обращаетесь за всем только ко Мне, считаете, что всё что происходит в вашей жизни, только с Моей помощью и Моего согласия. Если вы думаете, что что-то от вас, что-то от Меня, то тому я не даю никакой обязанности. Это не мой служащий, это пристраивающийся к любому стану волк в овечьей шкуре. Мне такой человек не мил. Обязанности ему я не дам.
Обязанность – это то, что вы должны делать и за это не получать никаких плодов. Это не ваша работа, не ваше отношение к людям. Это обязанность, которая суждена только данному человеку. Она нужна только Мне. И смысл ей вам не дано понять" (Бог говорит мне).
Да, мне тоже сложно это понять. Я знаю свою обязанность – писать эту книгу. Но так сложно себя организовать и заставить. Хотя я человек ответственный, и слово "должна" знаю с детства. Почему же обязанность от Бога так легко забывается? Может потому что кажется – а вдруг это не то? Где доказательства, что это именно то? Нет доказательств.
Хотя как сказать. Вот у меня обязанность писать эту книгу. Мне нужно было оборудованное место в кабинете и машина, чтобы ездить туда. Бог мне всё это дал. И как только я один день не еду (ленюсь, забываю, откладываю), так обязательно что-то случается, что даёт мне понять – я опять не выполнила своё обязательство.
Есть такая структура личности, которую предложил еще Фрейд, которая выглядит как светофор в три кружочка. Верхний кружочек – это супер-Эго, посередине – Эго, внизу – Ид. Эрик Бёрн немного изменил названия и они стали наиболее понятными: Родитель, Взрослый и Ребенок. Чаще всего мы делаем что-то от Родителя (надо, должен, обязан) и от Ребенка (хочу). Взрослый нам только помогает более-менее содержать баланс. Но у каждого человека эти действия с детства имеют разное процентное соотношение. Но как ни крути, действия от Родительского компонента также эгоистичны, как и от Детского.
И вот с течением изменений личностных и жизненных человек приходит к осознанию – всё зависит от Бога. Конечно, мы с детства слышали слова – даже волос с головы человека не упадёт без ведома Бога. Слышать слышали. А вот понять и осознать – для этого нужно время. И вот, наконец, осознали! Слава Богу! Теперь наша жизнь становится осмысленной. Вот тут мы получаем свою обязанность, обязанность от Бога. Вот когда мы учились, бывали ситуации, когда учительница выделяет кого-то и говорит: сделай это и я тебе поставлю оценку автоматом на экзамене. Вот и тут также: выполни свою обязанность и тебе будет легче попасть к Богу в рай. Мы получаем эту обязанность и … выполняем её от случая к случаю!
Почему?
Что вдруг произошло с человеком, который ответственно относился к своим обязанностям?
А произошло вот что – нет эгоистической выгоды!
Нет её! Как не ищи.
Вот это и есть сила воли. Нет выгоды, нет похвалы, нет признания, нет нет нет. Ничего нет для себя. Но почему-то это надо делать. И понять, для чего это неделать невозможно. И не нужно придумывать выгоды, чтобы стало легче выполнять обязанность. Потому что это пестование гордыни. В этой обязанности смирение своего личностного, социального, эгоистичного. И приход к осознанию раба Божьего. Коими мы и являемся. Но испокон веков периодически то соглашаемся с этим, то протестуем.
5 "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня…"
6 "Дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного.
7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это".(Библия. Книга Пророка Исаии. Глава 45).
5. "Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет – как вереск в пустыне и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой.
Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь.
Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод". (Книга пророка Иеремии, глава 17).
И в книге Конкордии Антаровой "Две жизни" я читаю, что люди по-разному готовы воспринимать труд. На более низком уровне тот, кто не хочет трудиться. По-выше тот, кто хочет трудиться за выгоду. Самый высокий уровень – это те, кто трудится без выгоды. Но я, наверное, ещё до него не доросла.
"Спокойствие, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, правдивость, знание, осознание, религиозность – долг брахмана.
Героизм, сила, решительность, находчивость, храбрость в бою, благородство и умение руководить – долг кшатрия.
Земледелие, защита коров, торговля – долг вайшьи.
В служении другим состоит долг шудры.
Лучше исполнять свои обязанности даже несовершенно, чем чужие обязанности в совершенстве". (Бхагавад-Гита. Пер. с санскрита. СПб.: Фэн-Шуй Центр, 2000. – Глава 18. Йога освобождения через отречение. С. 111–112).
"Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;
Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её;
Ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?"
(Святое благовествование от Луки. Глава 9, стих 23–25).
"Исполняй предписанные обязанности. Деятельность лучше бездействия. Бездействуя, нет возможности даже поддерживать своё тело". (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 8)
"Деятельность должна совершаться как жертва Господу". (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 9)
"Поэтому без привязанности всегда совершай работу, которую следует совершать, ибо действуя без привязанности, человек достигнет Всевышнего". (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 19)
"Все виды действий совершаются гунами материальной природы, но душа, введенная в заблуждение ложным эго, мнит о себе: "Я-деятель". (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 27)
"Лучше исполнять свои обязанности даже несовершенно, чем чужие обязанности в совершенстве. Лучше умереть, выполняя свой долг, чужой долг опасен". (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 35)
Все эти высказывания из священных книг не вызывают сомнения. Но они часто вызывают спор. По сути, всё предрешено. Мир идёт к бездуховности, безрелигиозности. Это говорится во всех этих книгах. Но Господь всё же не оставляет нас, Он с нами говорит. Мы можем спасти свои души и помочь нашим детям спасти свои души. Для этого нужно просто славить Бога, просить о помощи, выполнять свои обязанности, благодарить за все наши действия и мысли и не возгордиться. И, самое важное, делать вообще ВСЁ ради Бога. Даже простые вещи.
……. год
"Иди и смотри. Кто раздаёт милостыню, а кто-то её собирает и берёт себе. Это не говорит о доброте и зле. Это говорит о потребности данного человека. Милостыня бывает разная. Бывает денежная, бывает знаниями. То, что тебе нужно, то и нужно давать тем, кому это нужно, тогда ты будешь это иметь столько сколько тебе нужно. И если ты просишь у Меня 100 коров, Я дам тебе 100 коров, а если ты просишь – сколько дашь, то Я не дам ничего. Я не знаю, сколько тебе нужно. Если ты просишь Меня понять, что тебе нужно в жизни, то Я дам тебе потребности в этом и ты поймешь, что тебе нужно. Если ты просишь это иметь, то ты будешь это иметь. Всё что у вас есть в материальном мире, зависит от вас. Что вы просите, то и бывает. Но если это желание не ваше, не естественное, а приобретенное, то за это вам надо будет платить. Если человек хочет хоромы, то он получит хоромы. Если его сосед хочет дом, но смотрит на соседа и просит хоромы, то он получит хоромы, но ему надо будет за это заплатить. Просите то, что хотите. Хотите знать будущее, вы его узнаете. Но с чьей помощью, зависит от вас. Если это знаками, то это от доброй воли. Если от гадалок, экстрасенсов, карт, гадательных приборов-то это от дьявола. Тоже будет правда, но не от Меня. Вы сами можете знать будущее, если Меня спросите и будете слушать и смотреть" (Бог говорит мне).
И вот ……. года. Я купила книжку в Церкви "От Меня это было" (Беседы Бога с душою человека. И там также написано: "Не просила ли ты, чтобы Я научил тебя смирению, – так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю" (С.6–7). Это Господь говорил старцу Серафиму Вырицкому. Господь и мне это сказал в 2011 году, но я не поняла это. А теперь поняла так: просит человек смирения у Бога – Бог поставит его в такие условия, где он будет этому учиться, ужасные, тяжелые. А зачем это нужно? Нужно просить то, чему хочешь учиться в тех условиях, которые приятные. Если я это правильно поняла. Значит смирению, терпению, и т. п. не надо просить учиться.
Мой клиент находится в сопротивлении – он боится той реальности, которую мы нашли в анализе. И он обратился к экстрасенсу. Тот сказал моему клиенту, что на нём порча и надо её убирать. Если принять порчу за страх, то будет понятно, что страх этот (т. е. порча) существует. Но он и сам может её убрать. Он спрашивает: как? Я говорю: молиться. Он: я не готов. Я: а когда другие будут снимать с тебя порчу, ты готов к этому, ведь они тоже часто молятся? Он молчит.
Часто так бывает, что клиент к нам приходит уже после гадалок и экстрасенсов. Но иногда в самом начале анализа бывает такое, что клиент бегает к гадалкам. Что это? Это сопротивление клиента. Он не верит психологу, не верит в то, что открывает анализ. Так хочется оставаться в своей реальности, пусть даже болезненной.
Это своего рода протест против аналитика. Потому что часто гадалки говорят то, что хочет услышать клиент. И часто они угадывают. Потому что дьявол даёт силы таким людям знать их прошлое и будущее. Тем самым вызывая у клиента доверие к самому процессу предугадывания.
А мы, психологи, как зеркало – говорим, что есть. Просто говорим это в соответствии с готовностью клиента. Извините, клиенты, иногда делается это больно для вас, но вы знайте, что это необходимо. Не всегда нужно ждать созревания клиента, когда он сам увидит что-то несуразное в себе. Иногда надо ему это сказать, и таким образом оградить от насмешек окружающих, от провала, от падения, от шишек, от бандитов-партнёров и т. п. Но по опыту знаю, клиенты это хоть и знают, но не всегда могут это с достоинством принять. Часто обижаются, агрессируют на нас. Иногда даже хулят нас. Но это издержки нашей работы – зато вам полезно, дорогие наши клиенты.
Почему же у человека такое стремление знать наперед всё, что будет происходить? Почему такое доверие гадалкам? По большому счету, почти каждый взрослый человек в России хоть раз в жизни либо сам сходил к ним, либо про него спрашивали его родные. Эта тема еще долго будет у нас на первом месте.
Да, человек – существо боязливое. И сам человек считает, что у него нет оснований считать себя сильным и знающим. Хотя, в Библии сказано, что Бог сотворил человека по образу своему и подобию. И уже давно доказано наукой, что человек обладает интуицией. Значит, человек знает про себя всё сам!
Мусульманам легче – в мусульманстве говорится, что Бог напрямую говорит с человеком. Со мной тоже говорит, да и со многими тоже…
……. год
"Верь себе, внутреннему своему голосу только тогда, когда ты твёрдо уверена, что он прав. Если ты считаешь, что говорит тебе твое эго, то это будет от эго. Если ты считаешь, что это дьявол, то это будет дьявол. Если ты считаешь, что это Я, то именно от Меня и будут исходить эти знания. Твоя вера является источником этих знаний. Научи тех, кто хочет слушать: пусть считают, что их внутренний голос – это Мой голос. Тогда и они будут идти правильным путем. Как только человек подумает, что это от дьявола, то Я ему отдаю права и ухожу, и он начинает шептать на ухо человеку то, что захочет. Поэтому думайте, что все внутренние голоса, все ваши мысли, все ваши сны, все ваши действия, поступки – это всё от Меня. Тогда вы начнёте действовать правильно" (Бог мне говорит).
Вот здесь бывают споры. Кто-то считает, что Бог не может с нами разговаривать, кто-то считает, что Бог с нами может разговаривать только через священника. И много еще разных собственных мнений философов, мыслителей, учёных. Я всегда раньше считала, что если у меня всё получается, то это Бог мне даёт возможность. А если вдруг возникают препятствия, то нужно остановиться – это знак от Бога. А потом некоторые для меня уважаемые люди говорили мне, что может препятствия – это испытания для тебя, надо их преодолевать. Но у меня всё же была вера в Бога.
И вот сейчас, когда Бог мне сказал так, я ещё раз уверилась в том, что так оно и есть: как я думаю, что мне Бог помогает, так оно и есть!
Есть искушение для многих людей. И для меня это тоже было в какое-то время, на которое я поддалась: например, есть амулеты, есть камни, всякие предметы, которые якобы со священных мест. И я ставила их для помощи в чём-либо. Также и занятия по фэн-шуй. По этой теме многие предметы играют роль божков – они во всём помогают, от семейного благополучия до получения медалей. И также изображение индийских богов, которые помогают в определенной деятельности. Я их тоже так рассматривала и объясняла это себе тем, что Бог один, а эти все боги, как лучи у солнца. Но теперь я понимаю, что это тоже обман. Бог один. И даже если есть Его служители, которых люди называют богами, то они всё равно не боги. И не они помогают, а только Бог.
Применение греческих мифов или индийских сказок полезно в психотерапии. Потому что они легко объясняют людям их характеры. Например, Гермес – бог легкий, обаятельный, шустрый. Он предприимчивый, он общается с подземельем. Но он, как мы выяснили, олицетворение дьявола – рыженький с бородкой. И он может легко входить в контакт с адом. Т. е. легко может перейти на сторону зла, дьявола. Значит, этот персонаж описывает нам предприимчивого человека, который ходит на границе добра и зла. Он может легко соскользнуть в зло, обмануть кого-то, навредить. Но может также легко и вынырнуть из этого, попросить прощение и попасть на добрую полосу.