Изгнание "бесов"
Успехи в изгнании бесов народными методами не вымысел. Это типичный пример умелого воздействия на психику больного. Каждый человек, как известно, способен приносить добро и причинять зло. В каждом уживается черт и ангел. В повседневной жизни эти ипостаси слиты и почти неразличимы. Но издавна были известны случаи, когда злобная сущность, или бес, выходила на первый план. В народе они именовались одержимостью или кликушеством. Эти припадки поражали, главным образом, простых деревенских женщин, недавно вышедших замуж. Многочисленные источники описывают, как несчастные женщины начинали бесноваться в церкви, выкрикивать злобные, богохульные ругательства. Причем такое поведение развивалось исподволь, бессознательно, как реакция на переход от девичьей жизни под родительским кровом к тяжелой жизни под грозным оком свекрови. Окружающие интуитивно чувствовали, что эти выходки не распущенность, не хамство, но болезнь. В деревнях не было психотерапевтов, специалистов по лечению истерии, но были знахари, умеющие справляться с этой напастью. К одержимости бесом относили и эпилепсию, и некоторые другие заболевания. Страдающие этими недугами проходили через довольно жестокое лечение. В некоторых странах был популярен способ "притопления". Больного погружали в воду с головой, пока он не начнет захлебываться. Естественно, что гнев его в этот момент переключался на своих мучителей (пока у него были силы гневаться). Когда он переставал бесноваться, его несли в церковь и читали над ним молитву. В России кликуш окунали в прорубь или надевали на них конский хомут, запрягали в соху и волокли по борозде. Иногда отпаивали освещенной в церкви водой, окропляли ею больных. Во время приступа пытались узнать "имя" беса, а завершали процедуру всегда чтением особых молитв. Конечной целью было не просто выгнать чуждую "сущность" из тела больного, но и отправить ее в отдаленное, глухое место, чтобы предотвратить возможность ее возвращения.
В наше время крайние проявления этой болезни встречаются довольно редко. Зато ощущение, что внутри вас сидит кем-то наведенная "порча", сопутствует многим. "Порча" также представляет сущность, чуждую психике человека.
Современные специалисты проводит излечение от "порчи" в три этапа, отдаленно напоминающее народные методы:
– вызывается приступ гнева, раздражения;
– узнается "имя" внедренной сущности;
– производится ее ритуальное изгнание.
Приведу пример сеанса современного целительства.
23-х летний Игорь, слесарь механосборочных работ, панически боялся сдавать экзамены. Конечно, все боятся экзаменов, но как-то преодолевают этот страх и вполне успешно сдают их, когда жизнь заставит. Но в описываемом случае страх был патологическим. В итоге Игорь даже не мог заставить себя прийти на комиссию, чтобы сдать экзамен на следующий рабочий разряд. В то же время у молодого человека были вполне умелые руки и, как говорится, голова на плечах. В спокойной, рабочей обстановке он разбирался в чертежах, правильно проводил сборку деталей. Неуклюжие попытки сдать экзамен были неудачны. Он не отвечал на вопросы членов комиссии, бледнел, пугался, выбегал в туалет и не возвращался. Из-за страха перед экзаменами он не смог закончить даже среднюю школу, и сейчас зарплата его в соответствии с низким разрядом была минимальна.
И вот Игорь на приеме у мага, куда его привела мать. Впрочем, маму попросили удалиться. Игорь сидит в приемной перед кабинетом совершенно один. Маг опаздывает. Наконец, когда терпение Игоря иссякло, появляется маг. Он небрежно извиняется за опоздание и приглашает молодого человека в кабинет. Разговор едва завязался, как тут же телефонный звонок прерывает его. Игорь уже начинает сожалеть, что пришел к такому невнимательному специалисту. Злость и раздражение охватывают его. (Вы, наверно, уже догадались, что "плохое" поведение мага, не что иное, как прием, призванный вывести клиента из равновесия пункт № 1 перечня этапов). Зачем целителю нужно дразнить клиента? А вы вспомните, как много лишних слов срывалось с вашего языка в минуты раздражения. Несмотря на запоздалое сожаление, которое может возникнуть потом, слова, высказанные в запальчивости, часто бывают самыми искренними…Комплименты человек охотнее преподносит в хорошем расположении духа. Но искренние чувства (как ненависть, так и любовь) прорываются на гребне душевного волнения.
Итак, сейчас Игорь максимально искренен. Искренен, в первую очередь, с самим собой. Начинается ключевой диалог.
Маг: А теперь, Игорь, представь, что ты пришел сдавать экзамен. Что ты чувствуешь?
Игорь: Я чувствую, что страх растекается во мне. Поднимается откуда-то из живота к горлу.
Маг: На что похож твой страх, представь его образно. С чем бы ты сравнил его?
Игорь: Мне он кажется липким, растекающимся яйцом, которое вызывает у меня тошноту.
А это исполнен пункт № 2 – найдено условное имя страха – липкое яйцо. Заметим, что воображение каждого человека уникально, из чего следует, что внедренные сущности (психические изъяны) каждый человек представляет по своему. Если на прием приходит клиент с ограниченной фантазией, то маг сам может подсказать подходящее название и образ "порчи". После того, как "порча"– сущность обозначена, ее следует мысленно вытащить из своего тела и вложить в какой-то реальный, осязаемый предмет. Игорь, войдя в роль, выплюнул воображаемое липкое яйцо в спичечный коробок, вынутый им из кармана. При изгнании бесов, как сказано выше, предмет, зараженный им, закидывался куда – нибудь в болото. Так мы подошли к третьему пункту разрушения бессознательного комплекса – окончательному избавлению от него. Игорь по дороге домой просто выбросил злосчастный коробок в мусорный бак. Такова примерная схема излечения невроза путем применения магии в психологии.
Конечно, стремительное излечение за один сеанс наступает редко. Порой проходят месяцы напряженной психотерапевтической работы, прежде чем внутренние преобразования в человеке проявятся явно. Интересующимся могу посоветовать книгу Вильяма Стюарта "Работа с образами и символами в психологическом консультировании", М.,"Класс", 1998 г. пер. с английского.
Кто насылает "порчу"?
В обыденном сознании широко бытует мнение, что порча насылается плохими людьми с помощью черной магии или дурного глаза. Я хочу отметить еще один путь, способствующий возникновению "порчи" или психического изъяна в характере – "слепая" родительская любовь. Когда родители из лучших, казалось бы, побуждений, осложняют будущее приспособление ребенка к взрослой жизни. Подробнее об этом изложено в разделе "В объятиях "вампира". А сейчас я постараюсь объяснить, что скрывается за понятием "дурной глаз".
До сих пор никто точно не знает, на чем основано действие сглаза. Нельзя заранее определить, кто обладает этой странной силой. Много внимания уделяла сглазу литература средневековья. В основном рассматривались внешние данные людей, подозреваемых в этой способности. Представления средневековья о сглазе носили характер суеверий. Большинство из них основывались на ложных предпосылках, но представления эти оказались удивительно живучи. Интересующиеся могут подробнее узнать о них в любопытной книге Е. Гольцмана "Дурной глаз и порча" (М. "Терра", 1996 г.) и сравнить со своими жизненными наблюдениями. Главное, не торопитесь с выводами, не выносите приговор своим знакомым на основании, например, их косоглазия или иных внешних недостатков.
И все же действие дурного глаза не выдумка, а мало изученное воздействие какой-то необычной психической структуры, исходящей из одного человека и воздействующей на другого. Наблюдения показали, что чаще всего воздействие дурного глаза связано с проявлением зависти, часто неосознанной. Зависть, по определению психологов, это внутреннее ощущение себя владельцем того, чему завидуешь. Если, например, вы завидуете чужой даче, следовательно, вы бессознательно примеряете к себе роль ее владельца. Причем менее опасна откровенная зависть, нежели скрытая. Если друг, глядя на вашу жену, говорит, что завидует, что вас полюбила такая красавица, то его присутствие безвредно для вас и вашей жены. Лишь зависть, которая может прорваться наружу против воли завистника, бывает разрушительной. Кстати, она разрушительна и для завидующего.
Главный момент, в который возникает сглаз или нарушение психической структуры, – момент особого взгляда, брошенного одним человеком на другого. В этом средневековые представления совпадают с познаниями современных знахарей. Фома Аквинский, европейский философ и богослов, живший в XIII веке, писал, что душевное напряжение человека через глаза заражает воздух и изменяет его структуру. Причем в большинстве случаев тот, кто обладает такой нездоровой психической структурой, причиняет зло не нарочно, это происходит помимо его воли и разума.
Последние научные разработки в этой области выглядят поистине неправдоподобными. В интересной монографии "Парапсихология и современное естествознание" (авторы А. П. Дубов и В. Н. Пушкин) я нашла такое сообщение:
"Врач-психиатр Г. П. Крохалев проводил экспериментальное исследование галлюцинаций у больных людей и обнаружил, что зрительные галлюцинации могут быть объективно зарегистрированы на фото– и кинопленку. По мнению этого исследователя, глаз формирует (подчеркнуто мною Г.В) – Г. В.) в пространстве голографическое изображение, возникающее в мозге".
Это свойство глаза можно сравнить с работой магнитофона, который может записывать звук, а может его воспроизводить. Привычная функция глаза – видеть, т. е. записывать окружающую картину. Противоположным, малоизученным свойством является возможность излучать внутреннюю информацию, создавать материальную структуру и воздействовать ею на окружающих. Таким образом, человек, подвергшийся сглазу, подвергается насильственному вторжению чуждого образа в свой мозг. Происходит это также, вероятно, через глаза. Соответственно, глаз, излучающий любовь и доброту, может обладать лечебным свойством. Но оставим добрые глаза воспевать поэтам, а сами рассмотрим, как бороться с дурным глазом.
Теперь вы понимаете, почему первая форма защиты от дурного глаза – закрыть свои глаза (рукой, очками), повернуться спиной к подозрительному лицу. Не исключено, что информационное облако, исходящее от плохого глаза, заразит еду, питье. Зная это, избегайте есть в плохих местах: грязных забегаловках, на улице. Неизвестно, чей завистливый или больной взгляд упадет на вашу пищу.
Если вы чувствуете себя жертвой сглаза, т. е. внезапно ощущаете ухудшение самочувствия, боль в желудке, испытываете приступ необъяснимого страха и связываете это с присутствием какого-либо человека, то примите срочные меры.
В этих случаях традиционно полезны купания, душ. Чем чище вода, (например, взята из целебного источника или освящена в церкви), тем эффективнее ее свойства. Свое жилище после посещения его случайными людьми неплохо очищать огнем свечи. На Востоке принято окуривать дом специальными травами. Возможны магические обряды, проводимые с помощью креста и молитв, обращение к церковной службе. Если эти средства первой помощи не помогли, то придется прибегнуть к методам, описанным в разделе "Снятие негативной программы".
В объятиях "вампира"
Вы заметили, дорогие читатели, что слова "порча", "вампир" я ставлю в кавычки? Эти бытовые синонимы более сложных понятий сразу очерчивают проблему, не требуя многословных объяснений. Но, возможно, кто-то из вас захочет сравнить их с определениями психологов?
"Порча" – это разговорный эквивалент понятия КОМПЛЕКС, который определяется, как психическая идея, которая не контролируется сознанием.
"Вампиризм". Суть этого явления заключается во внедрении в психику человека (жертвы) чуждой для него психической структуры, принадлежащей другому человеку. Психологи называют такое явление ИНТРОЕКЦИЕЙ. Необходимым условием возникновения интроекции является переживание жертвой чувства любви или жалости по отношению к ее источнику. Учитывая сделанные пояснения, для простоты изложения будем использовать слова вампир и порча без кавычек.
Главный вывод из этих психологических премудростей таков: оказаться под воздействием какой-то личности, не замечая этого, можно только, если ты испытываешь к ней любовь или жалость. Конечно, было бы неправильно считать, что каждый, кого мы любим или жалеем, становится вампиром. Но нельзя забывать, что ваши добрые чувства по отношению к кому-нибудь создают почву для манипулирования вашим поведением, вампиризма. Возможно, кто-то задним числом и поймет, что был жертвой вампира (в настоящем это невозможно). А между тем, вампир забирает энергию у своей жертвы, делает ее слабой, болезненной, неуверенной в себе.
Порой в роли вампиров предстают хорошо знакомые жертве люди. Известны симбиозы "Мать – взрослый ребенок", "Муж – жена", "Пара друзей".
Я уже слышу недоуменные возгласы:
"Неужели любовь и дружба столь опасны?". Но между истинными чувствами и вампирической связью существует четкая разница. Истинные чувства характеризуются взаимной отдачей психической энергии и равноправием людей. Вампирическая связь предполагает безусловное подчинение жертвы вампиру. Причем, подчинение это оказывается вынужденно-добровольным, основанным на чувстве любви жертвы своему покровителю.
С другой стороны и вампир "любит" жертву. Все, что он делает, он делает (как ему кажется) из лучших побуждений. Впрочем, существуют и эгоистические мотивы вампира, которые им обычно не осознаются и отрицаются.
Вот пара "мать – взрослый сын или дочь". Вампирическое поведение матери может выражаться словами: "я из-за тебя заболела", "мне без тебя не уснуть", "ты убьешь меня своим поведением". Даже маленькому ребенку, чье поведение необходимо контролировать, не рекомендуется так говорить. Но особое подозрение возникает, если мать в самом деле заболевает каждый раз, когда, например, взрослый сын остается ночевать у своей женщины. Это яркое проявление истинных страданий уже самого вампира.
Нередки случаи, когда вампир находит себе жертвы во внешнем мире, среди посторонних людей. Но и здесь ему необходимо возбудить хотя бы кратковременную жалость у окружающих. Крайний пример такой ситуации – профессиональные нищие, которые с помощью всяких ухищрений "рисуют" себе язвы, выставляют напоказ свои мнимые (или даже реальные) увечья.
Более обыденна ситуация, описанная А.П.Чеховым в рассказе "Беззащитное существо". Персонаж этого рассказа, просительница Щукина, обращается к чиновнику с просьбой (а, по сути, с требованием) выдать ей денежное пособие. Для нее не является препятствием, что ее просьба не обоснована, что она обратилась не по адресу. Чехов показывает главное оружие этой дамы – стремление вызвать жалость к себе:
"Я женщина беззащитная, слабая, я женщина болезненная, – говорит Щукина. – На вид, может, я и крепкая, а ежели разобрать, так во мне ни одной жилочки нет здоровой. Еле на ногах стою и аппетита решилась (орфогр. А.Ч.)…Кофий сегодня пила, и без всякого удовольствия".
Кстати, обратите внимание на "говорящую" фамилию чеховской героини – Щукина!
Человек, выросший под диктатом "слабой, всегда больной" матери или бабушки, ведет себя неадекватно по отношению к окружающим. Он или проявляет излишнюю уступчивость, или вдруг позволяет себе дерзкие выходки. В последнем случае – это результат неосознанного протеста против манипулирования им. Причем не имеет особого значения, насколько действительно здорова или больна мать. Даже женщина в инвалидной коляске способна воспитать нормального человека, если она не делает акцент на своих болезнях и волнениях. Главное необходимое качество для матери – ее собственная жизнестойкость и способность быть моральной опорой, как маленьким, так и взрослым детям.
Я так много внимания уделила женщине, матери с вампирическим характером, что могло показаться, что мужчины не создают подобных проблем. Действительно, отцы редко демонстрируют указанную форму поведения. Но мужья, взрослые сыновья порой становятся энергетическими вампирами (обычно ими становятся те, кто сами были когда-то жертвами). Они всякими правдами и неправдами стараются вызвать жалость к себе со стороны любящих их жен и матерей.
Вампиром может стать и соседка, которая сверх меры жалуется на свою тяжелую жизнь. И друг, которому вы беспрекословно подчиняетесь, удивляясь самому себе.
Я и мы
Как вы убедились, вопрос влияния на нас какой-то личности не прост. Но, если влияние одного человека, с трудом, но иногда удается ощутить на себе, то влияние массы людей, своего рода поля, почти не поддается осознанию. Исследования на эту тему (З.Фрейд "Массовая психология и анализ человеческого "Я") четко показывают наличие разницы между поведением человека в толпе и его индивидуального проявления вне толпы. "В массе, в силу одного только факта множества, индивид испытывает чувство неодолимой мощи, позволяющей ему предаться первичным позывам, которые он, будучи одним, вынужден был бы обуздывать. При анонимности, и, тем самым, безответственности масс, совершенно исчезает чувство ответственности, которое всегда индивида сдерживает".
Наверно, каждый наблюдал, хотя бы по телевизору, как из среды любой митингующей массы, поддавшись разгулу вседозволенности, вырываются, подобно обезьянам из клетки, отдельные экстремисты. Порой их выходки компрометируют всю идею, часто справедливую, которую отстаивает митингующая толпа. Не все способны контролировать себя в условиях массового возбуждения. При этом заразителен любой настрой большого сообщества: как негодующий, так и позитивный. Вспомните состояние подъема, которое вы испытываете, подхваченные ликующими овациями после окончания концерта или спектакля. Еще красноречивее поведение болельщиков на стадионе.
Воздействие толпы на индивида – это экстремальное, кратковременное воздействие окружающего психического поля. Но каждый человек растет и развивается в сфере постоянного воздействия своей семьи.
Основоположник науки о семье, швейцарский ученый Леопольд Зонди отметил, наша судьба складывается под воздействием трех факторов:
– наследственность,
– влияние окружения,
– собственная воля.
Единственный инструмент, который полностью в наших руках – это собственная воля. Но не всегда сознательное волеизъявление достигает цели. Как путы, как гири затягивают нас под свое воздействие два других фактора. Наследственность определяет границы наших способностей и талантов. Окружение формирует привычки и мировоззрение. Самое сильное воздействие оказывает, естественно, семья, в которой вырос ребенок. Это влияние Зонди называет родовым полем, влияние которого на наше бессознательное сильнее, чем на сознание.