Люди часто спрашивают меня, исповедовала ли я какую-нибудь религию до 1986 года. И я отвечаю: "Да. Моя религия состояла в том, что мои дети должны подбирать за собой свои носки". Это была моя религия, и я была полностью привержена ей, хотя она никогда не работала. Затем однажды, когда Работа уже жила во мне, я осознала, что это просто не было правдой. Реальность состояла в том, что они день за днем оставляли свои носки на полу, несмотря на годы моих просьб, придирок и наказаний. Я поняла, что это я должна подбирать носки, если хочу, чтобы они были подобраны. Мои дети были вполне счастливы и с разбросанными по полу носками. Так у кого же была проблема? Она была у меня. Это мои мысли о разбросанных по полу носках усложняли мою жизнь, а не носки сами по себе. И у кого было решение? Опять же, у меня. Я поняла, что я могла быть либо правой, либо свободной. Мне потребовалось всего несколько мгновений, чтобы поднять носки, не думая о детях. И произошла удивительная вещь. Я поняла, что мне нравится подбирать их носки. Я это делала для себя, а не для них. Это уже не было скучной домашней работой; подбирать носки и видеть чистый пол превратилось в удовольствие. В конце концов они заметили, что это доставляет мне удовольствие, и начали сами подбирать свои носки, без моего напоминания.
Наши родители, наши дети, наши супруги и наши друзья будут нажимать на все наши кнопки, пока мы не осознаем, чего именно мы не желаем о себе знать. Каждый раз они будут направлять нас к нашей свободе.
Я хочу, чтобы мой сын разговаривал со мной
В этом диалоге мать приходит к пониманию мнимого пренебрежения со стороны своего сына. Когда она осознаёт, что ее печаль, отверженность и чувство вины не имеют никакого отношения к нему, а целиком связаны с ее собственным мышлением, она открывает возможность изменений для себя, а также для своего сына. Мы не должны ждать, чтобы наши дети изменились для того, чтобы мы могли быть счастливы. Мы можем даже обнаружить, что та ситуация, которая нам неприятна, - это как раз то, что мы искали, это дверь в наше "я".
Элизабет (зачитывает из своего вопросника): Я злюсь на Кристофера, потому что он перестал общаться со мной и не приглашает меня встречаться с его семьей. Мне грустно оттого, что он со мной не разговаривает.
Кейти: Хорошо. Продолжайте.
Элизабет: Я хочу, чтобы Кристофер разговаривал со мной время от времени, приглашал меня встретиться с ним, его женой и детьми. Он должен отстаивать свою позицию перед женой и сказать ей, что не хочет исключать из своей жизни мать. И он должен перестать обвинять меня. Я нуждаюсь в том, чтобы Кристофер принимал меня, принимал мой образ жизни. Я хочу, чтобы он понял: я отдала ему все, что могла. Кристофер - трус, обидчивый, высокомерный и черствый. Я больше никогда не хочу чувствовать, как он меня отвергает или не общается со мной.
Кейти: Хорошо. Теперь возьмем некоторые из этих мыслей, чтобы их исследовать. Сейчас мы рассмотрим наше мышление, зададим четыре вопроса и сделаем разворот. И посмотрим, можем ли мы прийти к какому-то пониманию. Давайте начнем. Прочтите мне еще раз первое утверждение.
Элизабет: Я зла на Кристофера, потому что он перестал общаться со мной и не приглашает меня встречаться с его семьей.
Кейти: Это правда? Это действительно правда? (Следует долгая пауза.) Просто отвечайте "да" или "нет", дорогая. В этих вопросах нет никакого подвоха. Что бы вы ни ответили, будет одинаково хорошо. Это делается просто для того, чтобы проникнуть внутрь себя и увидеть, что на самом деле истинно. И даже, может быть, пойти еще глубже. И еще глубже. "Он не общается с вами и не приглашает вас встречаться с его семьей" - это правда?
Элизабет: Ну, иногда.
Кейти: Хорошо. "Иногда" - это более честно, потому что вы тем самым признаете, что он все-таки вас приглашает. "Он не приглашает вас встречаться с его семьей" - это правда? Ответ прост: "Нет".
Элизабет: Я это понимаю.
Кейти: И как вы реагируете, когда появляется эта мысль?
Элизабет: Это держит меня в постоянном напряжении. Я волнуюсь всякий раз, когда звонит телефон.
Кейти: Видите ли вы причину отбросить мысль "Он не приглашает меня встречаться с его семьей"? Я не прошу вас отбросить ее. Просто скажите, видите ли вы причину отбросить эту ложь, которая противоречит реальности?
Элизабет: Да.
Кейти: Назовите мне какую-нибудь благоразумную причину в пользу сохранения этой истории, причину, которая не вызывала бы у вас стресса.
Элизабет (после длительной паузы): Я не могу найти такую.
Кейти: Давайте поработаем с мыслью "Я хочу, чтобы мой сын звонил мне". Я могу рассказать о своем опыте - я никогда не хочу, чтобы мои сыновья звонили мне. Я хочу, чтобы они жили так, как они хотят. Я хочу, чтобы они звонили тому, кому они хотят звонить, и мне нравится, что часто это бываю я. Это не всегда было так. Кем бы вы были без мысли "Я хочу, чтобы мой сын звонил мне. Я хочу, чтобы он приглашал меня в свою семью независимо от того, хочет он этого или нет"?
Элизабет: Я была бы человеком, который может дышать и радоваться жизни.
Кейти: И вы были бы близки с ним, не чувствовали бы себя отделенной от него независимо от того, навещает он вас или нет. Близки с ним здесь, в сердце. Теперь давайте развернем ваше первое утверждение.
Элизабет: Я злюсь на себя, и мне грустно, потому что я перестала общаться с собой.
Кейти: Да, вы мысленно жили делами своего сына. То есть вы ввергли себя в сон о том, как ваш сын должен жить. Я люблю своих сыновей, и я уверена, что они могут управлять своей жизнью по крайней мере так же хорошо, как я могла бы управлять их жизнью. Нужно ли им видеться со мной? Я полагаю, что лучше всего судить об этом могут они сами. Если я хочу их видеть, то сообщаю им об этом, и они честно отвечают "да" или "нет". Вот и все. Если они говорят "да", я довольна. Если они говорят "нет", я тоже довольна. Поэтому я ничего не могу потерять. Это невозможно. Можете ли вы найти другой разворот!
Элизабет: Мне грустно, потому что я не разговариваю с собой.
Кейти: Вы не разговариваете с собой. Мысленно вы полностью заняты его делами. И вы чувствуете одиночество от этого. Одиночество от того, что вы не пребываете в самой себе. Хорошо, теперь прочтите следующее утверждение.
Элизабет: Я хочу, чтобы Кристофер говорил со мной время от времени, приглашал меня встретиться с ним, с его женой и детьми.
Кейти: "Вы хотите, чтобы он приглашал вас встретиться с ним, с его женой и детьми" - это действительно правда? Почему вы хотите встречаться с ними? Что вы хотите, чтобы они сделали или сказали?
Элизабет: Чего я действительно хочу, так это чтобы они принимали меня.
Кейти: Разверните это.
Элизабет: Чего я действительно хочу, так это принимать себя.
Кейти: Так зачем же обременять их тем, что вы сами можете себе дать?
Элизабет: И чего я действительно хочу для себя - чтобы я принимала их и то, как они живут.
Кейти: Да, с вами или без вас. (Элизабет смеется.) И я знаю, что вы можете это сделать, поскольку вы думали, что они могли бы это сделать легко. Это говорит мне о том, что вы знаете путь. "Если они приглашают вас, значит, принимают" - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?
Элизабет: Нет.
Кейти: Так как же вы реагируете, когда верите в эту мысль?
Элизабет: Ужасно. Это вызывает у меня головную боль и тяжесть в руках.
Кейти: Итак, вы хотите, чтобы они приглашали вас и принимали вас, и тогда вы будете иметь… что?
Элизабет: В течение нескольких минут, я полагаю, у меня что-то будет. А потом, когда я ухожу, все становится прежним; история повторяется.
Кейти: Вы идете туда и что вы получаете?
Элизабет: Своего рода удовлетворение.
Кейти: Да. Вы рассказываете историю о том, как они вас пригласили, и эта история делает вас счастливой. Или вы рассказываете историю о том, как они вас не пригласили, и эта история делает вас грустной. Ничего нет, кроме вашей истории. И все же вы верите, что именно их действие или бездействие является причиной ваших эмоций. Вы обманываете себя своими неисследованными мыслями, обвиняете сына и его семью, мечетесь туда-сюда - счастливая, грустная, счастливая, грустная. "Это их заслуга, что я счастливая; это их вина, что я грустная". В этом вся путаница. Давайте рассмотрим следующее утверждение.
Элизабет: Он должен отстаивать свою позицию перед женой…
Кейти: Это правда? Он должен?
Элизабет: Нет.
Кейти: Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?
Элизабет: Ужасно. Это заставляет меня страдать.
Кейти: Да, потому что это не является для вас правдой. "Кристофер, развяжи войну в своем доме и выиграй ее, чтобы я могла туда войти". Это не то, чего мы хотим для наших детей. А затем это переходит в "Он трус". Продолжим исследование. Может быть, то, что вы воспринимаете как неспособность противостоять жене, на самом деле является мужеством. Может быть, это любовь. Видите ли вы причину отбросить мысль "Он должен отстаивать свою позицию перед женой"?
Элизабет: Да.
Кейти: Да. Причиной является внутренняя война. Внутренняя война порождает внешнюю войну. Кем бы вы были без этой мысли?
Элизабет: Менее раздраженной.
Кейти: Да. Вы даже можете увидеть, что у вас мужественный, любящий сын, который делает то, что считает нужным, хотя его мать считает, что он должен противостоять своей жене. Как вы ведете себя по от- ношениюкнему, когда вы об этом думаете? Бросаете в его сторону осуждающий взгляд? Даете понять, что считаете его трусом и что он поступает неправильно? Давайте рассмотрим следующее утверждение.
Элизабет (смеясь): И я должна после всего этого выжить?
Кейти (смеясь): Надеюсь, что нет. (Громкий смех в зале.)
Элизабет: Надеюсь, что нет.
Кейти: Эта Работа - конец того мира, каким мы его себе представляли, дорогая. И поворот к реальности, какой она в действительности является во всей красе. То, что уже существует, намного лучше без всяких планов с моей стороны. Я так рада этому. Моя жизнь так проста теперь, когда я не управляю в своей голове всем миром. Мои друзья и мои дети очень благодарны. Давайте перейдем к следующему утверждению.
Элизабет: Он должен перестать обвинять меня.
Кейти: "Он должен перестать обвинять вас" - это правда? Вы хотите контролировать его мысли, даже то, кого ему следует обвинять.
Элизабет (смеясь): О Боже!
Кейти: Вы хотите иметь контроль над всеми мыслями вашего сына. Вы знаете, что для него лучше всего. Вы даже знаете, о чем он должен думать. "Извини меня, Кристофер. Не думай, пока я не скажу тебе, о чем ты должен думать. Не думай, пока я не захочу этого. (Смех.) И давай поработаем с твоей женой. Между прочим, я люблю тебя". (Снова смех.)
Элизабет: О-о-о! Я поняла это!
Кейти: Итак, прочитайте это еще раз.
Элизабет: Он должен перестать обвинять меня.
Кейти: "Он обвиняет вас" - это действительно правда?
Элизабет: Нет.
Кейти: Как вы реагируете, когда вы верите в эту мысль?
Элизабет: О-о-о! Это меня убивает.
Кейти: А что самое ужасное он мог бы сказать, обвиняя вас? (К аудитории.) Что такого могут о вас сказать ваши дети, чего вы не хотите слышать?
Элизабет: "Ты не была хорошей матерью. Ты - плохая мать".
Кейти: Вы можете признать это? Вы можете найти то место в себе, где вы чувствуете, что вы не делали того, что должна делать хорошая мать?
Элизабет: Да.
Кейти: Если бы один из моих сыновей сказал мне: "Ты - плохая мать", я могла бы честно ответить: "Ты знаешь, дорогой, я могу это признать. Я путешествую по всему миру и почти не бываю дома, поэтому уделяю мало внимания тебе и внукам. Благодарю тебя за то, что ты обратил на это мое внимание. Что ты предлагаешь?" У меня и моих сыновей полное взаимопонимание. Они говорят мне то, что я сама могу не осознавать. Я заглядываю внутрь себя, чтобы понять, правы ли они, и пока что они всегда оказывались правы. Это вопрос того, насколько глубоко я иду внутрь в поисках правды. Я могу обратиться вовне и напасть на них и на их представления обо мне в попытке изменить их мысли и сохранить недостаточность своего осознания, или же я могу пойти внутрь в поисках новой правды, которая сделает меня свободной. Вот почему я говорю, что вся война должна происходить на бумаге. Исследование ведет меня к внутренним ответам. А когда мои дети говорят мне: "Ты замечательная мать", я могу обратиться внутрь и найти также и это. Мне не нужно обращаться вовне, к ним, говоря: "О, благодарю вас, благодарю вас, благодарю вас", и проживать свою жизнь, доказывая это. Я просто могу заглянуть внутрь и увидеть, что "Я замечательная мать". И тогда нет необходимости в том, чтобы без конца благодарить кого-то. Я могу сидеть с сыновьями молча, и слезы радости будут течь у меня по щекам. Любовь так велика, что вы можете умереть в ней - забыть себя и быть полностью поглощенным ею. Любовь - это то, что вы есть, и она будет поглощать вас снова и снова. Так просто. Мои сыновья всегда правы. Моя дочь всегда права. Мои друзья всегда правы. Я должна понимать это или страдать. Это все. Я есть то, что они говорят обо мне. А если я чувствую необходимость защищаться, то это препятствует моему полному пониманию. Итак, дорогая, давайте развернем это.
Элизабет: Я должна перестать обвинять его.
Кейти: Да. Работайте над этим. Это не его дело - работать над этим. Он обеспечивает свою семью. "Перестать обвинять" - это ваша философия теперь; вы должны жить в соответствии с ней. Это очень сильно займет вас и отвлечет от его дел. И именно здесь начинается жизнь. Она начинается там, где находитесь сейчас вы, а не там, где находится он. Прочитайте следующее утверждение.
Элизабет: Я нуждаюсь в том, чтобы Кристофер принимал меня, принимал мой образ жизни.
Кейти: "Останови свою жизнь, Кристофер, и прими мой образ жизни". Это то, что вам действительно нужно? Это правда?
Элизабет: Нет, на самом деле это не является правдой.
Кейти: Разверните это. "Я нуждаюсь в том, чтобы я…"
Элизабет: Я нуждаюсь в том, чтобы я принимала его и его образ жизни. Так, кажется, гораздо лучше.
Кейти: Да. Его образ жизни. У него замечательная семья. Он не приглашает вас со всеми вашими идеями относительно его жизни, чтобы вы затевали войну с его женой, чтобы быть обязанным одобрять вас и…
Элизабет: О-о-о… О-о-о…
Кейти: Похоже, он очень мудрый человек.
Элизабет: Он такой.
Кейти: Вы можете позвонить и поблагодарить его. "Благодарю тебя за то, что ты меня не приглашаешь. Я не была тем, кого ты действительно хотел бы иметь рядом с собой. И теперь я тебя понимаю".
Элизабет (смеясь): Да, я могу это понять.
Кейти: И вы также можете сказать ему, что любите его и что работаете над тем, чтобы ваша любовь была ничем не обусловлена. Итак, дорогая, еще один разворот.
Элизабет: Я нуждаюсь в том, чтобы принимать себя и свой образ жизни.
Кейти: Да. Оставьте его в покое и знайте, что это необходимо для вас - принимать свой образ жизни. Я знаю, что для вас это совсем просто, поскольку
вы ждете от него, чтобы он это сделал вот так! (Щелкает пальцами.) Давайте посмотрим на следующее утверждение.
Элизабет: Я нуждаюсь в том, чтобы он понял, что я делаю все, что в моих силах.
Кейти: Это правда?
Элизабет: Нет.
Кейти: Как вы реагируете, когда верите в эту волшебную сказку?
Элизабет: Я испытываю боль и гнев. Я чувствую себя словно в аду. '
Кейти: Кем бы вы были без этой истории о том, что вы жертва? Это история диктатора, не имеющего того, чего он хочет. Диктатор здесь: "Ты должен признать, что я делаю все, что в моих силах". Это безумие. Кем бы вы были без этой печальной, печальной истории?
Элизабет: Я была бы свободным, радостным существом.
Кейти: Вот теперь это очень захватывающе. Вы бы стали такой, какой хотите быть в его глазах: матерью, которая в свое время сделала все, что в ее силах, и которая любит своего сына сейчас. В любом случае, он никогда не знал, какая вы в действительности, это невозможно. Я говорю: уберите барьеры и будьте счастливы и свободны там, где вы находитесь прямо сейчас. Как только мы начинаем это делать, мы становимся такими привлекательными, что наши дети притягиваются к нам. Они не могут не сделать этого. Мышление рассказчика, проецирующего историю, изменилось, поэтому ваша проекция мира должна измениться. Когда я честна, мои дети любят меня, у них нет выбора. Любовь - это все, что я способна проецировать или видеть. Весь мир - это просто моя история, спроецированная на экран моего собственного восприятия. Это все. Давайте рассмотрим следующее утверждение, дорогая.
Элизабет: Кристофер - трус.
Кейти: Это правда? Господи, да посмотрите, кто перед ним! Тигр. Мать-тигрица. (Элизабет хохочет).
Элизабет: О, тигрица. О-о. Да, это правда. Что ж, он хорошо потрудился. С самого начала.
Кейти: Вы, возможно, захотите поделиться с ним этим. "Он - трус" - разверните это.
Элизабет: Я - трусиха.
Кейти: Да. Вы используете его для своего счастья. Но он не подходит для этого. Он блестящий учитель. У каждого из нас есть совершенный учитель. Тут не может быть исключения. Давайте рассмотрим следующие утверждения и развернем их.
Элизабет: Он - обидчивый. Я - обидчивая. Он - высокомерный. Я - высокомерная. Он - черствый. Я - черствая.
Кейти: Да, у нас была путаница какое-то время, вот и все. Просто небольшая путаница тут и там, ничего серьезного.
Элизабет (плача): Я так давно хотела этого - прекратить путаницу.
Кейти: Я знаю, мой ангел. Мы все этого давно хотим. Сейчас настало время для этого. Давайте перейдем к последнему утверждению.
Элизабет: Я больше никогда не хочу чувствовать, как он меня отвергает.
Кейти: Разверните это. "Я хочу чувствовать…"
Элизабет: Я хочу чувствовать, как он меня отвергает.
Кейти: Каждый раз, когда он отвергает вас, а вы все еще испытываете боль, вы можете понять, что ваша Работа еще не сделана. И он ваш наставник. Он будет продолжать отвергать вас, пока вы не поймете. Вы ответственны за то, чтобы не отвергать его или себя. Подвергните это исследованию и дайте себе свободу. "Я с нетерпением жду того, чтобы…"
Элизабет: Я с нетерпением жду того, чтобы почувствовать, как он меня отвергает.
Кейти: Хорошо, что это причиняет боль. Боль является сигналом того, что вы запутались, что вы пребываете во лжи. Осудите своего сына, запишите это, задайте четыре вопроса, сделайте разворот и посмотрите, осталась ли еще боль.
Элизабет: Хорошо.