МЕЖПОКОЛЕННЫЙ РАЗРЫВ. Несовпадение, несовместимость культурных ценностей и идеалов отцов и детей. Концепция М. р. гласит, что различий между отцами и детьми больше, чем между детьми, принадлежащими к разным классам. Степень этих различий столь высока, что их впору именовать разрывом. Концепция М. р. описывает не только современное общество, но и всеобщую историю, утверждая, что разрыв или культурный конфликт отцов и детей существовал всегда. Во все времена молодежь отличалась нетерпимостью к существующему строю, склонностью к бунту и сопротивлению; но как только она взрослела, то превращалась в конформистов и лояльных граждан. Противники концепции М. р. утверждают, что не следует преувеличивать различия. Хотя они достаточны для того, чтобы говорить о мо-лодежной субкультуре как о самостоятельном феномене, но они явно недостаточны для того, чтобы превращать их в повод или причину конфликта между юными и пожилыми. Есть данные о том, что степень бунтарских настроений молодежи взрослые склонны преувеличивать. Согласно результатам опроса английской молодежи, проведенного в 1986 г., в целом отношение тинэйджеров к наркотикам и сексу более консервативное, чем ожидалось. Большая часть их была скорее политически апатичной, нежели радикально настроенной. Молодые люди верили в идеалы прочного брака и осуждали адюльтер. Более того, как точная копия старшего поколения подростки разделили общие им расовые предрассудки. На самом деле причины М. р. более серьезны, чем принято думать. Они таятся в сущности самой структуры общества. Согласно М. Мид, взрослея, молодежь приходит уже не в тот мир, к которому ее готовили в процессе социализации. Опыт старших ей не годится. Молодых готовили к занятию одних позиций в социальной структуре, а общество быстро изменилось и прежних позиций не осталось. Молодежи остается либо ожидать, пока освободятся вакансии, либо изменить социальную структуру и вместо старых, а то и наряду с ними, создать для себя новые социальные позиции. По мысли Т. Парсонса, причина протеста молодежи заключается в ее противостоянии миру взрослых, когда юным не терпится занять места отцов в социальной структуре. Рост безработицы в рядах молодежи свидетельствует о занятости вакансий, а ее протестные движения – о стремлении получить желаемое.
МЕНЕДЖМЕНТ. 1. Совокупность лиц, занятых управленческим трудом в сфере частного и общественного бизнеса. 2. Социальный и экономический институт, влияющий на предпринимательскую деятельность, образ жизни и сферу политики современного общества. 3. Научная дисциплина, изучающая технико-организационные и социальные аспекты управления производством.
МЕНТАЛИТЕТ (МЕНТАЛЬНОСТЬ). Форма осознания окружающего мира, общества, формируемая в ходе осмысления социального опыта индивидуальным и коллективным сознанием, выражающая актуальные для данного коллектива ценности, активно влияющая на общественные отношения и связи. М. – глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное; совокупность устойчивых, распространенных в социальной группе интеллектуально-психологических установок и представлений, выражающих особое, своеобразное видение принадлежащими к ней людьми окружающих реалий и ориентирующих социальное поведение индивида. М. выражает характер, стиль, способ группового мышления, восприятия социальной жизни, влияет на состояние умонастроений и устойчивых ориентаций членов социума, характер их отношений, поведения и деятельности. М., в отличие от рационального осознания, не имеет четко выраженных границ; способ его формирования зачастую погружен в бессознательное. Создателем М. можно считать народ, представление которого осуществляется анонимно в мифологическом сознании, и элиту, осмысливающую политический опыт в форме идеалов, символов, ценностей, стереотипов и других феноменов политического сознания. Актуальное ментальное сознание возвращается в "народ", приобретая догматическую укорененность. В зависимости от сложившегося менталитета класс, народ, нация и иные общности и группы обладают определенной восприимчивостью к тому или иному типу идеологии, культурных норм, политических ценностей. Политический М. всегда прост и доступен для понимания, если он погружен в традиции, доступен для понимания, постоянно реализуется в политической практике. Ментальное сознание складывается начиная с рождения человека и формируется всю жизнь. Воспитание, образование, политическая и общественная социализация, политическая культура и гражданское участие, электоральное поведение, политическая элитаризация – все это воздействует на формирование политического М. Входят в М. и заимствования из иных политических культур. Подобные заимствования по-разному модифицируют господствующую ментальность. Политический М. выражает своеобразие восприятия политики и деятельности различных социальных групп. Можно говорить о дифференциации ментальности, которая в своей реальности воспроизводит структуру политической культуры. С политико-исторической и социальной точек зрения можно выделить М. рабский и аристократический, крестьянский и господский, пролетарский и буржуазный, массовый и элитарный, бюрократический и демократический и др. Доминирующий в обществе М. обеспечивает политическую преемственность, социальное единство на основе утвердившихся традиций, ценностей и идеалов. В переходных обществах М. неустойчив: старые ценностные ориентации разрушаются, новые находятся в стадии становления либо иллюзорны. По мере развития общества и его структур, а также влияния международных факторов в М. происходят качественные изменения.
МЕРТОН РОБЕРТ КИНГ (1910–2003). Известный американский социолог. В ранний период творчества на него повлияли идеи М. Вебера, особенно его работа "Протестантская этика и дух капитализма", и взгляды Э. Дюркгейма, что оправдано исследовательской установкой М. на преодоление эмпиризма американской социологии через синтез ее с европейской традицией. Тема науки (как социального института со специфическими ценностно-нормативными регулятивами) – одна из сквозных у М., заложившего основы американской социологии. Во втором периоде творчества развивает структурно-функциональную теорию, создает свой вариант концепции, которую, в отличие от функционального императивизма Т. Парсонса, квалифицируют как функциональный структурализм. Подверг структурный функционализм критике изнутри, пересмотрев его основные методологические установки и теоретические положения. Предложил программу создания теорий среднего уровня (ранга). Ввел понятие баланса функциональных и дисфункциональных следствий, которые вытекают из реализации того или иного образца, институционально закрепляемого в социальной системе. Создал свою версию концепции социальной аномии Э. Дюркгейма. В результате социальных изменений в системе происходит накопление дисфункций (проблема допустимого порога, перехода нормативно-допустимого в патологическое) и инноваций (проблема изменения мерности и эталонности, т.е. механизмов нормирования). Дисфункции, по М., вызываются рассогласованностью элемента, побочными следствиями и эффектами структурных действий, разладом в подсистеме. Отсюда возможности нарастания аномии в системе и роста девиантного поведения, когда культурные нормы (цели) начинают расходиться с институциональной их поддержкой (санкционированием) системы. Следовательно, отклонение – это любое отступление от линии конформистского поведения. Развитие концепции М. явилось одним из важнейших содержательных этапов в эволюции структурно-функционального метода в социальной философии и социологии.
МЕТОД АНАЛИЗА ДОКУМЕНТОВ. Один из методов социологического исследования, использующий документ как важнейшии источник получения эмпирических данных. Потоки документальной информации охватывают практически все сферы общественной жизни, поэтому документальные источники весьма привлекательны для прикладной социологии. По статусу источника различают официальные и неофициальные документы. Официальные документы – это сведения,содержащиеся в изданиях государственной и ведомственной статистики, правительственные материалы, постановления, стенограммы официальных заседаний и др. Подобные документы преимущественно отражают общественные связи. Функцией таких документов, как правило, является характеристика положения дел в различных сферах жизни общества. Неофициальные документы – это письма, автобиографии, личные дневники и др. Они являются ценным источником информации при изучении общественного сознания, мнений, мотивов поведения людей. По форме изложения информации в социологии рассматриваются письменные, иконографические, фонетические документы. В письменных документах информация излагается в буквенной и цифровой форме. Это сведения, содержащиеся в печатных средствах массовой информации, отчетах, анкетах, автобиорафиях и т.д. К иконографическим документам относятся видео– и фотоматериалы, картины, гравюры и др. Особенность документов этого вида в том, что смысловой единицей в них является художественный образ. Посредством фонетических документов – компакт-дисков, грампластинок, магнитофонных записей и др. – мы получаем информацию лингвистического характера. Среди методов изучения документов выделяются традиционный (неформализованный) и формализованный анализ. Традиционный анализ предполагает анализ содержания, выявление основных идей, анализ логики документа. В традиционном анализе используется ряд специальных методов: а) социологический метод позволяет соотнести информацию, содержащуюся в документе, с концептуальной моделью исследования; б) исторический метод позволяет проверить документ на достоверность; в) литературный метод дает возможность определять подлинность автора документа; г) психологический метод используется для выявления личностных характеристик автора, позволяет соотнести содержание документа с отображаемой автором социальной средой; д) юридический метод дает возможность изучить документ на предмет соответствия используемой в нем терминологии тем понятиям, которые приняты в науке. При нализе документов традиционными методами нередко возникают ошибки субъективного характера. Здесь формализованный анализ документов имеет преимущество, которое заключается в преодолении субъективности, свойственной традиционному анализу. Чаще всего при формализованном анализе применяется контент-анализ.
МЕТОД БИОГРАФИЧЕСКИЙ. Один из методов исследования в социологии, основу которого составляет исследование истории жизнитого или иного индивида. М. б. – это совокупность способов социального измерения, анализа и оценки материалов о жизни отдельных людей, рассказавших устно или письменно о своем жизненном пути. С помощью интервью, анкетирования, тестов, изучения документов и т.д. получают сведения о конкретной личности, а через нее и о жизни всего общества и государства. Этот метод используется наряду с другими социологическими методами.
МЕТОД КОЛИЧЕСТВЕННО-КАЧЕСТВЕННОГО АНАЛИЗА. Один из способов обработки эмпирических данных. Количественный анализ, или квантификация, – это процедура выявления количественных параметров свойств и отношений исследуемых социальных объектов. Квантификация является разновидностью метода формализации и может выглядеть как измерение, моделирование, проверка статистических гипотез математическими средствами. Она предполагает доказанность качественной однородности рассматриваемых свойств или отношений и на практике выглядит как применение ряда конкретных технических процедур и математических операций с разной степенью сложности. Качественный анализ предполагает использование методологических возможностей не только теоретической социологии, но и самого широкого круга социогуманитарных дисциплин, данных документалистики, публицистики, биографий, дневников и даже литературно-художественных источников. Все это в целом, вместе с результатами количественного анализа, позволяет составить синтетическое представление о предмете исследования.
МЕТОД СОЦИОЛОГИИ. Способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности. Использование метода зависит от специфики предмета исследования и его задач, общей методологической ориентации социолога. Термин "методология" в общем значении понимается как учение о методах познания. Методы общетеоретические включают в себя анализ и синтез как разложение и соединение предмета исследования, абстрагирование, обобщение, аналогию, индукцию и дедукцию, моделирование, классификацию и типологизацию предметов и фактов. В последнее время обществоведы широко используют методы тестирования и шкалирования, зондажи общественного мнения, изучение стереотипов, из лингвистики и семиотики – анализ знаков и символов и т.д. Принцип эмпиризма проявляется в использовании полученных в исследовании фактов и обобщений, анализе документов и источников, наблюдении иэксперименте, диагнозе и прогнозе, верификации и фальсификации, наблюдении прямом и косвенном, социологических опросах и интервью и обусловливает независимость социологических исследований от идеологических и моральных установок. Также сюда можно отести и такие методы, как, например, имитационное моделирование социальных ситуаций с использованием теории игр, рейтинговые экспертные оценки лидеров со шкалированием или многомерно-статистический сравнительный анализ социальных институтов с применением компьютерных расчетов. Перечисленные группы методов составляют не только особые разновидности познавательных средств, но и отражают определенные методологические уровни исследования. Современные компаративные исследования, охватывающие порой сотни сравниваемых социальных объектов, проводятся с использованием как качественных методов, так и новейших математических и кибернетических средств сбора и обработки информации.
МЕТОДОЛОГИЯ. Учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности. М. науки – это учение о принципах, формах и способах научного познания. М. науки определяет также условия и границы применения методов одной науки к другим. Выявление роли знаков в научном познании, анализ языка науки, изучение процессов дифференциации и интеграции научных знаний также являются методологическими проблемами. Часто под М. понимаются правила, согласно которым происходит принятие либо отклонение теорий и исследовательских программ. В центре внимания методолога находится вопрос: почему именно эти факты, а не другие, были выбраны в качестве предмета исследования? На этот вопрос можно ответить, исходя либо из теории рациональности, либо из внешних (социальных) обстоятельств, сопряженных с формированием исторически определенного уровня знаний. М. социологии представляет собой определенный способ видения и организации исследований особой объективной реальности – мира социального, обладающего своей спецификой. Социум как феномен слагается из действий людей, обращенных на власть и систему властных отношений. В нем разворачиваются социальные события, характеризующиеся динамизмом и постоянной их изменчивостью. В процессе развития социологии как науки об обществе сложилась система методов, применяемых при изучении социальной реальности и явлений.
Исследование социального явления предполагает выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики, сопряженность с экономической и политической сторонами жизни. Этот этап познания представляет собой фундаментальные теоретические основы изучения любого социального явления. Поскольку для познания социального процесса необходимо получение первичной информации о нем, строгий отбор, анализ, то инструментом в процессе такого познания является социологическое исследование. Академик В.И. Вернадский советовал молодым ученым проводить детальный анализ предмета, видеть за частным общее, не ограничиваться описанием явления, а глубоко исследовать его сущность и видеть связь с другими явлениями, не избегая постановки вопроса "почему?"; собирать как можно больше сведений о предмете исследования из литературных источников. Изучая общие закономерности научного познания, необходимо связывать науку с другими областями знания, общественной жизнью; не только решать проблемы, но и находить новые, нерешенные.