Постиндустриальное развитие Европы невозможно при использовании только собственных хозяйственных и трудовых ресурсов. Лишь привлечение сырьевых ресурсов и дешевой рабочей силы менее развитых обществ позволяет метрополиям быстро обогатиться. Глобальное общество структурно поляризовано. Национальное развитие в такой системе достижимо только за счет других обществ, т.е. за счет других наций. Г. находится в центре внимания видных западных социологов (Д. Александер, М. Фуко, Н. Смелзер, П. Штомпка). Социология испытывает потребность в принципиально новой теории, новой научной парадигме, которая была бы способна ответить на изменения в образе жизни человечества, народов, стран, континентов, каждой семьи, так или иначе включенной в новое социальное пространство.
ГЛОБАЛЬНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВА. Общемировой процесс преобразования общества. Определяется 3 феноменами: 1) коренной технологической революцией, которая трансформирует производительные силы и требует такой же коренной трансформации всей системы социальных отношений, особенно в сфере производства и управления; 2) формированием мировой экономической системы, включающей как единое целое страны с рыночной экономикой и одновременно интегрирующей в себя все больше стран с нерыночной экономикой, в результате чего исчезают национальные экономики в глобальном масштабе; 3) радикальными изменениями в бывших социалистических странах, которые дали повод Ф. Фукуяме заявить о конце истории (1989), что было связано с окончательной победой западной либеральной демократии во всем мире. Благодаря этому произошла унификация всех стран на основе либерально-демократических ценностей.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ. Главные, ключевые проблемы, от решения которых зависит само существование, сохранение и развитие цивилизации. Отличительная черта современной цивилизации – нарастание глобальных угроз и проблем. Речь идет об угрозе термоядерной войны, росте вооружений, неразумной трате природных ресурсов, болезнях, голоде, нищете и т.п. Иерархия Г. п. с. не сводится к их формальной научной классификации, она диктует определенную последовательность как в их теоретическом анализе, так и в практическом решении. Специалисты выстраивают Г. п. с. в следующем порядке: сохранение мира и обеспечение необратимости процессов ограничения вооружений и разоружения; охрана окружающей среды; демография; обеспечение сырьем и энергией; использование ресурсов Мирового океана; освоение космического пространства; устранение голода и болезней; преодоление экономической отсталости. Для обеспечения реализации названных положений необходимо вступление всего человечества в новое состояние – систему всеобщей взаимозависимости.
ГОРОД И ДЕРЕВНЯ. Главные типы поселения людей. Город – территориально концентрированная форма расселения людей, занятых преимущественно несельскохозяйственным трудом. Деревня – исторически сложившаяся внутренне дифференцированная социально-территориальная подсистема общества, которая характеризуется особым единством искусственной материально-вещной среды, доминирующих над нею природно-географических условий, рассредоточенного типа социально-пространственной организации людей. С точки зрения социологических исследований существует 2 вида различий: 1) между Г. и д. как типами поселений (их размеры, концентрация населения, уровень развития производительных сил, насыщенность объектами культурно-бытового назначения, благоустройство, развитие транспорта, средств связи и т.д.); 2) между населением Г. и д. как социальными группами, различающимися по своему положению в обществе (место проживания, характер и содержание труда, различия в общеобразовательном и культурном уровне, уровне благосостояния, бытового устройства и т.д.).
ГОСУДАРСТВО БЛАГОСОСТОЯНИЯ. Совокупность социальных институтов в западных странах, призванных обеспечить всех членов общества социальными правами путем перераспределения доходов. Г. б. – своего рода теоретическая и практическая модель социального порядка, в котором осуществляется широкий комплекс программ социальной помощи непривилегированным слоям населения. Модель Г. б. реализуют в социальной политике не только социал-демократические руководители, но и консерваторы. Примером может служить концепция "великого общества", провозглашенная американским президентом Л. Джонсоном; а также теория "сформировавшегося общества", предложенная канцлером ФРГ Л. Эрхардом. В британ-ской социологии Г. б. определяется как "государство, которое берет на себя ответственность за социальное обеспечение и благосостояние своих граждан"; в "Кратком оксфордском словаре" – как "страна, которая стремится обеспечить благосостояние всем гражданам посредством социальных служб, управляемых правительством".
Тридцатилетие после окончания Второй мировой войны – время расцвета Г. б. в западном обществе. Начиная с 1950-х гг. наблюдается взрыв затрат на разного рода социальные программы: народное образование, социальное обеспечение, здравоохранение, жилищное и коммунально-бытовое строительство и др. Доля расходов в валовом внутреннем продукте возросла в несколько раз и составила почти половину всех государственных бюджетных ассигнований. В число основных задач вошли пенсионное обеспечение, страхование по болезни и при несчастных случаях на производстве, пособия на детей и семью, обеспечение жильем и т.д. Г. б. рассматривалось в качестве органической части развития индустриального общества, как социальный амортизатор различных издержек в ходе его функционирования. На этапе создания индустриального общества Г. б. показало свои пределы, за которыми наступает потеря социальных позиций, все рельефнее проявляется парадокс: чем больше тратится на социальное обеспечение, тем хуже живут малоимущие слои населения. В западной социологии утверждается понимание Г. б. как интегративного механизма, с помощью которого можно нейтрализовать разрушительные элементы модернизации. Его сущность заключается в ответственности властей за материальную обеспеченность и равенство.
ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛЬНОЕ. Демократическое государство, опирающееся на широкую социальную основу, проводящее активную и сильную социальную политику, направленную на повышение илистабильное обеспечение жизненного уровня населения, защиту и реализацию прав и свобод граждан, создание современных систем здравоохранения, образования и социального обеспечения, поддержание неимущих и малоимущих слоев, предотвращение и успешное разрешение социальных конфликтов. Конституция Российской Федерации объявила наше государство Г. с.
ГРАЖДАНСКИЙ ПРОЦЕСС. Отражение совокупностей качественных изменений материального и духовного плана, происходящих в гражданском обществе. В отличие от политического Г. п. в большей степени связан со стихийно-массовой деятельностью граждан как членов гражданского общества и участников Г. п. Эта деятельность проявляется через возникновение и функционирование добровольных организаций, союзов и объединений индивидов, для выражения и защиты собственных интересов. Результатом этой деятельности, существующей автономно, а зачастую альтернативно и оппозиционно государству, и выступает Г. п. Он является совокупностью всех субъект-объектных изменений, происходящих внутри гражданского общества в различных формах социальной активности индивидов, где основным регулятором является не власть, а общественный договор. В своем поступательном движении Г. п. обнаруживает тенденцию к охвату все более широких слоев населения и обретению собственной структуры. Типология Г. п. может быть рассмотрена в зависимости от уровня развития и степени зрелости самого гражданского общества.
ГРАЖДАНСКОЕ СОГЛАСИЕ. Наличие консенсуса, единодушия, согласованности между различными социальными силами гражданского общества (или среди большинства из них) по кардинальным проблемам общественной жизни, что обусловливает согласованные действия граждан по их разрешению. Г. с. основано на совпадении взглядов и на сходных ориентациях индивидов и их объединений. Для его возникновения необходимо политическое оформление различных социальных групп и слоев, союзов и организаций, законченно выражающих интересы членов гражданского общества.
Путь для этого один – переговорный процесс, нахождение компромиссов, где государство – не просто одна из сторон, а центральный орган с функциями арбитра, посредника и координатора сталкивающихся интересов. Г. с. – результат нахождения общих точек соприкосновения социальных сил, функционирующих в режиме и рамках общественного договора как реального переговорного процесса. Своезавершающее выражение Г. с. находит в существовании представительных органов власти гражданского общества (парламента и т.п.), где представлены и соучаствуют все или большинство из участников гражданского процесса. В обществе, где достигнуто максимальное (по наибольшему числу вопросов и между большинством субъектов) Г. с., невозможны социально-политические конфликты и разрушительные тенденции.
Г. с. достигается различными формами: это "круглый стол", "культурный торг", "рынок власти", "способ взаимных уступок", договор и проч. В конечном итоге наличие Г. с. означает обретение качественно нового уровня интеграции общества. В истории общественной мысли общесоциологическую категорию консенсуса развивали Г. Лебон и Г. Тард (психологическое толкование), Э. Дюркгейм (социологический подход), М. Вебер (смысловая модель идеального типа консенсуса), Ю. Хабермас (теория коммуникативного действия в феноменологической социологии "жизненного мира") и др.
ГРАЖДАНСКОЕ СОУЧАСТИЕ (УЧАСТИЕ). Понятие, раскрывающее механизм и степень вовлеченности и включенности интересов и деятельности граждан и их объединений в процесс разработки и принятия решений по кардинальным проблемам гражданского общества. Г. с. – центральная идея гражданства. При этом Г. с. должно быть сознательным, когда целью ставится реальное изменение (Р. Дарендорф). Будучи не ангажированным государственно-политическими органами и добровольным проявлением на осознанном уровне гражданской инициативы по изменению, улучшению или перестройке условий общественной жизни, Г. с., как правило, осуществляется через преодоление внутреннего противодействия властей. Г. с. отличается от политического тем, что направлено и реализуется не на уровне и силами государства, а внутри и посредством гражданского общества; поэтому и цели его не касаются реформирования политической системы. Однако для последовательного проведения в жизнь гражданских интересов необходимо придание силам гражданского общества государственно-политического характера, что предполагает уже Г. с. не исключительно в гражданском, а политическом процессе. Само по себе Г. с. не предполагает завоевания и исполнения властных функций. В структуру Г. с. входит не только гражданская активность, но и гражданская культура, наличие ценностно-оценочных ориентаций, социальных интересов; для конкретного гражданина оно возможно как в непосредственных (активная деятельность в общественных движениях, давление на государственную власть), так и в опосредованных формах. Г. с. существует только в странах с развитым гражданским обществом, где оно выполняет функции социализации, самоуправления, воспитания и т.д.
ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ. 1. Активная и сознательная включенность в дела политического сообщества. 2. Психологическое ощущение себя гражданином, полноправным членом политического сообщества. 3. Способность и готовность выступать в роли гражданина. 4. Высшая добродетель свободного и полноправного участника политического сообщества. 5. Приверженность интересам политического сообщества, чаще всего государства, готовность идти на жертвы ради этих интересов. Исторически Г. связана с ранними формами демократии, с непосредственным участием в делах общины. Она оказывается тесно связанной с патриотизмом, является его высшей формой.
С развитием империй и сословных монархий Г. низводится до уровня лояльности, которая и является важнейшей добродетелью подданного, но не свободного гражданина. Лояльность, в отличие от Г., значительно сужает возможность политического выбора. Буржуазные революции дали мощный импульс утверждению добродетелей Г. и патриотизма, которые нередко противопоставляются лояльности. Этому в значительной степени способствовало утверждение прав человека и гражданина. С отчуждением человека и гражданина в буржуазном обществе, с противопоставлением гражданского общества государству и с уничтожением гражданского общества тоталитаризмом происходит кризис Г. Например, происходит разрыв между правами и обязанностями гражданина. Мельчание Г. сопровождается ее отождествлением с лояльностью. Происходит формализация Г., а ее позитивное содержание приобретает внешне самостоятельные, но нередко односторонне развитые формы политической активности, нонконформизма и т.п.
ГРАЖДАНСТВО. Понятие, имеющее политико-юридический социальный смысл. В политико-юридическом отношении Г. синонимично подданству как принадлежности лица к определенной стране, государству. В отличие от этого Г. как социальный феномен означает наличие у индивида как члена данного гражданского общества определенного набора прав, гарантирующего ему равный правовой статус с государственно-политическими субъектами. Эти права традиционно именуются гражданскими, или естественными, существующими наряду с политическими правами подданного. Концепция Г. имеетсвоим началом мировоззрение Нового времени, когда впервые были разведены указанные толкования данного понятия. Б. Спиноза одним из первых обратил внимание на отличия "Г." и "подданства": в первом случае идет речь по преимуществу об обладании правами, во втором акцент делается на наличии обязанностей. Дж. Локк, И. Кант, Д. Юм назвали первый признак Г. – обладание собственностью – главным преимуществом, даруемым жизнью в гражданском обществе и неотчуждаемым политической властью. Если статус подданного определялся действием системы установленного (государственного) права, то права гражданина трактовались как неотъемлемые, "естественные". Дж. Пристли выделил гражданские права, детерминирующие статус Г., в качестве первичных по отношению к политическим. В современной политологии выделяют активное Г. (социальное) и пассивное Г. (как подданство). Т. Маршалл определяет 3 составляющие Г.: свободу слова и неприкосновенность личности; право на участие в создании тех законов, которым граждане должны повиноваться; право на такие социальные условия жизни, которые исключают возможность дискриминации личности вследствие самого факта рождения. Подлинное Г. как социальный, а не только государственно-правовой феномен предполагает социальные обязательства государства и гражданские обязательства человека.
Г. является не столько юридическим статусом, сколько социальным явлением, сердцевиной подлинного социального развития, хотя этот процесс начинается, безусловно, с приобретения прав политических, ибо равенство всех перед законом и связанные с этим гражданские права отмечают отправную точку данного развития. Смешение гражданского и политического характерно для условий тоталитарного общества, смысловым центром которого выступает панполитизм, когда осознание человеком своего гражданского статуса однозначно связывается с его принадлежностью к государственным, партийным и иным политическим структурам, а все богатство ориентаций гражданского поведения сводится к явлениям политического порядка. Активное Г., как следствие гражданского соучастия, есть принадлежность гражданского общества и может быть названо поэтому социальным Г. Магистральный путь его становления – индивидуализация, или высвобождение личности из-под власти политико-коллективистских структур. Соответственно видам Г. выделяют и типы социального поведения по отношению к государству: исполнительский и инициативный. Институт активного Г. не только создает из человекачлена гражданского общества, но и устраняет тем самым внешние помехи, открывает пространство свободы, конститутивное для гражданского общества, и создает эффективные защитные меры от патерналистских устремлений государственной бюрократии. Тогда государство рассматривает личность уже не просто как подданного, а как юридически равное себе и осознавшее собственные интересы лицо. Важнейшим показателем активного Г., инициативного поведения и гражданского соучастия является гражданская культура.
ГРУППА БОЛЬШАЯ. Группа с большим числом членов, в отличие от малой группы характеризующаяся разными типами связей и не предполагающая обязательных личных контактов.
ГРУППА МАЛАЯ (КОНТАКТНАЯ). Группа людей, имеющих непосредственные контакты.
ГРУППА ПЕРВИЧНАЯ. Разновидность малой группы (семья, группа сверстников, друзей, соседская группа, бригада и т.д.), характеризующаяся высокой степенью эмоциональности отношений и идентификации членов с группой. Она обеспечивает главным образом процесс первичной социализации и опосредствующего вхождения в другие группы, называемые, в отличие от первичных, вторичными (большими и формальными группами).
ГРУППА РЕФЕРЕНТНАЯ. Реальная или воображаемая социальная группа, выступающая в процессе социологического исследования в качестве образца, эталона, с которым индивид сверяет свое социальное положение и корректирует свое поведение в данных условиях. Выбор Г. р. играет важную роль в осуществлении социального сопоставления, идентификации, интернационализации и социализации.
ГРУППА СОЦИАЛЬНАЯ. Объективно существующая устойчивая группа людей, занимающая определенное место и играющая определенную, присущую ей роль в общественном производстве. Это классы, интеллигенция, служащие, люди умственного и физического труда, население города и деревни. Различия между Г. с. имеют место прежде всего в области экономики, политики, образования, доходов, условий жизни. Критериями вычленения несоциальных общественных групп (демографических – молодежь, женщины, пенсионеры и др.) и общностей (наций, народностей и т.д.) являются различия половые, возрастные, расовые, этнические и др.
ГРУППА ФОРМАЛЬНАЯ (ОФИЦИАЛЬНАЯ, ЦЕЛЕВАЯ). Социальная (общественная) группа, обладающая юридическим статусом.
ГРУППА ЭТНИЧЕСКАЯ. Часть этноса (племени, народности, нации), ядро которого находится в другом социальном организме (стране, республике и т.д.).