Наконец, блок управления, регулирующий двигательную активность. Рассмотрим его чуть подробнее. Лурия выделяет три зоны (первичную, вторичную, третичную). Прежде чем определить задачу первичной зоны блока управления, следует сказать, что согласно концепции Н. Бернштейна об уровнях построения движений, некоторые из них формируются без участия коры головного мозга в субкортикальных структурах. Так, на уровне А (по терминологии Бернштейна) происходит позообразовательный акт, на уровне Б - согласование работы всех мышц тела и создается их пластико-ритмическая композиция. А вот уровень С - перемещение тела в пространстве - требует уже контроля со стороны коры головного мозга. Видимо, первичные зоны блока управления принимают активное участие в координации движений такого рода. Уровни А, Б и С составляют движения, для построения которых не требуется специального обучения.
Вторичные зоны блока управления, по мысли Лурия, ответственны за выполнение системно-организованных движений. Видимо, здесь формируются навыки предметной, в том числе профессиональной деятельности (уровень Д, по терминологии Бернштейна). Это уровень организованного упорядоченного опыта, целевых операций, определяющий ручной интеллект, двигательную память человека. А вот память, хранящая смысловую информацию (знания), входит в хозяйство следующего уровня Е, на котором деятельность моделируется абстрактно, выполняется исключительно внутренними действиями. В этом смысле умения - результат тесного взаимодействия уровней Д и Е.
Третичная зона блока управления - наконец добрались и до нее. Здесь (в лобных долях), как считают нейрофизиологи, место формирования целей, планов, программ деятельности, контроля за их исполнением, коррекции в случае ошибок, санкционирования результата в случае удачи.
Навыки, умения, знания составляют в целом уже задействованный интеллект человека, определяют онтогенетическую активность его ума - потенциал, наращиваемый и приводимый в движение усилиями памяти, внимания, мышления. Если память и внимание - главные психические процессы при пассивном механическом обучении, то умение мыслить - активный инструмент познания, средство самообучения. Оно вступает в силу там, где кончаются знания, навыки, где возникают сомнения, где предъявляется задача на выбор правильного действия.
Стратегия мышления с опорой на ощущения процессуального удовольствия, радости вследствие достаточности возможностей и условий удовлетворения сильных потребностей (одаренность, встречная социальная поддержка, вдохновение) - работа подсознания (интуиция, импровизация), облегчающая работу сознания.
Правополушарная стратегия мышления с опорой на отрицательные эмоции, вызванные дефицитом возможностей и условий, - работа сверхсознания (неотступное думание, рекомбинация образов на основе ассоциаций). В этом смысле можно сказать, что сверхсознание - работа перегруженного отрицательными эмоциями, сильно мотивированного сознания.
Левополушарная стратегия мышления с опорой на логику знаний - работа сознания, организующего стихию эмоций, ощущений, движений в упорядоченное сверхсознание (автоматизированная система правил) и упорядоченное подсознание (автоматизированная система навыков).
Так на высшем уровне регулируются соответственно мотивационная, потребностная и целевая психические активности.
ЧЕЛОВЕК ЦЕЛЕВОЙ
Его формирует ортодоксальное развитие в рамках целевой психической активности, преобладание которой над потребностной и мотивационной свидетельствует о вступлении в период зрелости независимо от биологического возраста.
Ведущее место занимает рациональный способ деятельности, направляющий развитие в русло надежности (наращивание запаса прочности, обеспеченности, защищенности, страховки; плановый переход из настоящего в будущее в обход случайностей).
Основным жизненным кредо, смыслообразующим побуждением к деятельности становится принцип целесообразности в отличие от принципа получения процессуальных удовольствий (Человека Потребностного) и принципа соответствия идеалу (Человека Мотивационного). Согласуясь с принципом целесообразности, человек выбирает ту деятельность, которая с наибольшей вероятностью, проще и экономнее приведет к практическому результату (так называемый "здравый смысл"). Его философия - прагматизм: не хочется, не нравится, не любит, а будет делать, потому что выгодно, на пользу.
Человек Целевой на среднем уровне может освоить любую профессию, но есть ряд основных, в которых он находит себя полностью: служащий (Человек Правил поведения), ремесленник (в широком смысле этого слова: человек, воспроизводящий что-либо - Человек Навыков), бизнесмен (Человек Умений), ученый (Человек Знаний).
Перечень построен в соответствии с тем, на что человек преимущественно опирается в своем деле: с правилами, навыками, умениями или знаниями.
Цвет, символизирующий целевую психическую активность, - синий - цвет порядка и постоянства.
И. О. (ИСПОЛНЯЮЩИЕ ОБЯЗАННОСТИ) УМА
Универсальной обучаемости (в отличие от обучаемости на основе одаренности) способствует прилежание, которое может компенсировать недостаточность задатков и специальных способностей.
Выработку прилежания, в частности, облегчает темперамент флегматика, берущий начало от врожденных свойств высшей нервной деятельности - сильных, уравновешенных, инертных процессов возбуждения и торможения
Флегматик, по характеристике Павлова, - спокойный, всегда ровный, настойчивый и упорный труженик жизни. Ему легко оставаться спокойным и выдержанным даже при трудных обстоятельствах благодаря врожденной уравновешенности и инертности нервнопсихических процессов. Флегматик терпеливо доводит начатое дело до конца, экономно распределяя силы. Ему свойственны основательность и постоянство.
Выработке прилежания способствуют также особое воспитание ребенка в семье, привитие дисциплинированности, аккуратности, исполнительности, трудолюбия.
Развивается педантичный характер пунктуального аккуратиста. Вот, например, какими штрихами рисует А. Рыбаков портрет одного из героев "Детей Арбата": "Расческу он держал в дерматиновом футляре, бумажные деньги в бумажнике, монеты в кошельке, карандаш в металлическом наконечнике, чтобы не ломался грифель, записную книжку с телефонами и адресами сохранял годами, вещи любил прочные, еду простую, сытную, только не любил тратить на нее много денег, если придется, мог и поголодать… Как самому хозяйственному, ему поручали в школе все практические дела. Он вел протоколы, принимал членские взносы, подшивал инструкции райкома, составлял отчеты…"
Основной чертой характера в таких случаях становится организованность, а основным свойством организованности - неспешность во всем многообразии ее проявлений: осмотрительность, осторожность, вкрадчивость, степенность, взвешенность решений…
Свойства прилежания могут иметь ярко выраженную компенсаторную окраску. Врачам хорошо известен эпилептоидный характер, призванный заместить недостаточность интеллекта. Таким людям свойственны тщательность изучения подробностей, въедливость, дотошность, вникание в каждую мелочь при неспособности сразу же "схватить" суть, определить основной признак, интегрирующий в себе остальные частные признаки.
Другим отклонением от нормы в рамках формирования акцентуированных черт прилежания является характер психастеника. Он прививается ребенку в атмосфере страха перед нарушением правил поведения. Ненормальное, гипертрофированное чувство ответственности за свои действия вырастает из боязни нарушить запрет, табу. Таких детей еще называют "маленькими старичками" - они малоподвижны, не по возрасту серьезны, осторожны, осмотрительны. Основное свойство психастеника - мучительные сомнения в себе, в правильности выбираемого им действия. Железные цепи самоконтроля сковывают буквально каждое движение. Взрослые люди психастенического склада на работе добросовестны, исполнительны, прилежны. Они по нескольку раз перепроверят, правильно ли выполнено порученное им дело, не забыта ли - не дай, бог - какая-нибудь мелочь. Малейшее сомнение в этом может вернуть психастеника к делу, даже если он находится от места работы за тридевять земель.
ЦЕЛЕВЫЕ СОСТОЯНИЯ
Определяющим характерные психофизиологические состояния качеством является преобладание торможения над возбуждением. Целевой Человек всегда что-то притормаживает, чтобы пропустить вперед самое важное.
Состояние произвольно управляемого внимания отличает целевую активность, от потребностной (непроизвольное переключение) и мотивационной (непроизвольная фиксация).
Целевой Человек учится подавлять возбуждение (гигиена нервной системы, профилактика перевозбуждения, стресса), которое всегда чревато непредсказуемыми нежелательными последствиями. Вместе с возбуждением он подавляет и гнев (который, кроме неприятностей, ничего не приносит), и радость (ее благоразумнее скрывать от других). Радости он лишается еще и потому, что все планирует и знает заранее. В ближайшем будущем для него нет загадок и неожиданностей. Следовательно, по закону эмоций (П. Симонов), нет и взрывной силы чувств. Страх - единственная эмоция, которую не дано побороть Человеку Целевому, потому что страх основывается не на возбуждении, а на торможении:
– испуг парализует тело, ужас "леденит" кровь;
– осторожность заставляет спускать все на тормозах;
– ожидание наказания убивает мотивы достижения, а потребности сводит к минимуму, к уровню поддержания основного обмена (тепло, вода, хлеб, сон);
– печать озабоченности, обеспокоенности никогда не сходит с лица человека, испуганного жизнью.
Страх легко закрепляется как условный рефлекс, и тогда его называют "фобия".
Страх может удивительным образом смешиваться с другими эмоциями. Его сочетание с гневом вызывает такое чувство, как гордость - боязнь уронить собственное достоинство. Или такое неистовое безумство, как паника. Или такое болезненное явление, как паранойя, когда страх в профилактических целях побуждает к агрессии против лиц, объективно ни в чем не повинных.
Сочетание страха с радостью известно нам, извините за жаргон, как мандраж (пассивное ожидание счастливого исхода, смешанное с опасением неудачи). Нередко сама радость вызывает тревогу, страх скоротечности счастья. Многие знают робость - священный восторженный трепет перед любимым
Как ни кощунственно это может прозвучать, но в ответственности, исполнительности, чувстве долга всегда присутствует элемент страха (чистого или в сочетании с гневом, радостью).
Выживание, в том числе забота о продолжении рода - мощнейшая потребность, замешенная на страхе. Она заложена в основу всех целевых инстинктов. У И. Кона во "Введении в сексологию" читаем: "Это особенно заметно у птиц. Например, самка крапивника выбирает себе самца не по его внешности или красивому голосу, а по тому, насколько хорошей, богатой территорией он владеет, от чего зависит благополучие потомства. Иначе говоря, это "брак по расчету": преимущество получает самец, способный не только быть производителем, но и обеспечить наиболее благоприятные условия для выращивания потомства".
ЦЕЛЕВАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА
Это первобытный ум - хитрость - простейшие приемы избегания неудачи. Физиологическая основа - механизм внутреннего торможения. Например, условный рефлекс на сигнал, не подкрепляемый практическим результатом, угасает. Для целевой психологической защиты свойствен быстрый отказ от труднодостижимого мотива и поиск легкодоступной цели, таких благоприятных условий, в которых плод падает в руки сам. Но отказ от удовлетворения потребности надо обосновать. И тогда рождается знаменитое: "виноград еще зелен". Себя и других обманывают одним и тем же приемом - ссылкой на объективные трудности. Если же деятельность заведомо не по силам, но категорически требуема сверху как приказ, приходится ее имитировать. Тогда вместо науки появляются лозунги и призывы; вместо искусства - конъюнктура; вместо политики - фраза; вместо дел - торжественные церемонии. А чтобы подстраховаться, обезопасить себя от персональной вины, решения принимаются коллегиально, ответственность разделяется поровну, растворяется в круговой поруке.
Исключительно важную роль внутреннее торможение играет в отказе от любого риска. Ну, например, веско, многозначительно промолчать, если ни бельмеса не понимаешь, или незаметно умолчать, если знаешь слишком много, или заморозить жизнь вокруг себя бумажными инъекциями (инструкциями, справками и т. д.). А кому не известна так называемая "деревенская" хитрость, когда человек не лезет на рожон, а тихо, прикинувшись простачком, выведав слабости противника, бьет его в наиболее уязвимое место? Вообще разведка, сбор информации о другом и утаивание информации о себе - основа любой хитрости
Вовсе не обязательно что-то знать, уметь, чтобы произвести впечатление умного человека. Достаточно обладать хорошей памятью и, как попугай, повторять за теми, кто пользуется уважением, их мысли, сакраментальные фразы. Такое эхо-сознание, резонерство - надежное средство благополучия в обществе, пример лояльности, верноподданства. Отсюда берет начало и плагиат любого рода, когда чужое выдается за свое (паразитирование чужим умом). Психическое отражение здесь абсолютно, физически идеально. А как прекрасна чеховская Душечка, на защиту которой грудью стал сам Толстой. Вместо того чтобы, по замыслу, высмеять такой тип женщин, Чехов благодаря литературному таланту благословил их - считает Лев Николаевич, сторонник трех классических критериев (дети, кухня, церковь), из рамок которых не должна выходить в развитии своей инициативы идеальная жена.
Разновидностью психофизиологической защиты от напряжения является смех - реакция разрядки на нелепую ситуацию. Фигура осмеяния всегда одна и та же - дурак, дурацкий поступок, дурацкое положение. Смех, защищая от напряжений там, где они бесполезны, продлевает жизнь. Балаганы для народа, персональные шуты для вельмож во все времена служили громоотводом, средством смехоразрядки.
Чувство юмора - отклик на дурацкую ситуацию. Он различен в зависимости от потребностной, мотивационной, целевой психической направленности человека. Потребностной активности больше соответствует заливистый хохот, мотивационной - нервные кудахтающие смешки, едкая или горькая усмешка. А вот для Целевого Человека смех нехарактерен. В крайнем случае, оставив холодными глаза, его губы тронет презрительная или злорадная гримаса.
Когда долго нет стихийно возникающих веселых ситуаций, человек создает их сам, непроизвольно ищет фигуру осмеяния. И опять все протекает по-разному в лицах потребностной, мотивационной, целевой психической активности.
В первом случае характерно стремление "схохмить", "выдать номер", разыграть, поставить человека в нелепое положение, вовлечь в игру дураков, повеселить себя и других (зрителей), подготовить комедийную ситуацию, в которой ничего не подозревающий партнер должен исполнить партию шута. Например, у детей - подразнить, передразнить, покривляться самому.
Во втором случае юмор язвит, сыплет соль на раны, сводится к утрированию, осмеянию каких-либо неприятных черт (антиидеала) или к вытаскиванию "за уши" плохо скрытой неправды. На том юморист и успокаивается. Его оружие - ирония, сарказм. И еще - любовь к парадоксам, которые отражают в принципе те же юмористические ситуации нелепой очевидности.
Что касается юмора в рамках целевой активности, то (цель - дело серьезное, тут не до смеха) это расчетливая издевка; юмор черен, пропитан цинизмом. Цинизм - опошление идеалов, порывов души, анатомирование их и низведение до животной сути. Сила, хитрость, знание закулисных правил игры - вот что правит миром, считает циник. Ему доставляет удовольствие ткнуть восторженного человека "мордой в грязь", сбить радостное настроение или оптимистическое мироощущение, принизить все высокое, чуждое ему, непохожее на него, лучшее, чем он.
Раз уж речь зашла о смехе, несколько слов и о слезах - защитной реакции на беспомощность. При потребностной активности слезы демонстративны, оповещают о трудностях, призывают к помощи и вниманию. Слезы мотивационной активности - стыд. Человек прячет их от окружающих. Он хочет, но не может помочь ни себе, ни другому и плачем облегчает душевную тяжесть. Для целевой активности слезы не характерны. А характерны для психологической защиты от страхами неуверенности церемониальные и ритуально-мистические действия. Они усиливаются при психических заболеваниях, призванные избавить от преследования навязчивых (страшных и крамольных сознанию) мыслей, побуждений (обессии).
ЦЕЛЕВАЯ ВОЛЯ
Какой физиологический механизм преодоления затруднений работает на потребностную, какой на мотивационную, какой на целевую психическую активность? I Общая активация организма, ощущаемая как императивный позыв, - источник воли, проявляемой в рамках поисковой потребностной активности. Это начало деятельности, протекающей при исходном избытке сил. Главная волевая черта здесь - инициативность.
Волю мотивационной активности питает стресс. Эмоциональный насос выкачивает из организма энергетические резервы. Это деятельность из последних сил. Волевые черты - самоотверженность, непримиримость.
Целевая активность, в отличие от потребностной и мотивационной, базируется не на возбуждении, а на внутреннем торможении. Выжидание, терпение, усидчивость, выдержка - ее отличительные черты. Главное - выработанное, тренированное умение произвольно, по собственному желанию, подавлять вспышки возбуждения, импульсы влечений, эмоций, чувств. Главное - целеустремленность, в основе которой лежит способность вытормаживать конкурентные потребности и мотивы, а вместе с ними те виды деятельности, которые мешают запланированной цели или цели, которую рождают благоприятные условия.
Воля целевой активности направлена на повышение помехоустойчивости, на стабилизацию необходимых условий, совершенствование навыков, сбор информации - на обеспечение надежности. Полный самоконтроль и саморегуляция (самообладание), сведение к минимуму элементов случайности - волевая задача целевой активности. А первой помехой на пути к ее выполнению является стихия эмоций и неуправляемых человеческих чувств.
Различными способами, как позорный плод, вытравливает их из себя Человек Целевой. Например, пунктуальным порядком, чопорной педантичностью. Меня позабавило данное кем-то определение дипломата как такого человека, к которому ежели подкрасться незаметно и пнуть в зад, то он не изменится в лице, ведя в этот момент официальную беседу. В широком смысле слова, дипломат - человек, который никогда не уронит лицо, точнее, ту маску, которую он выбрал как наиболее соответствующую успеху в задуманном деле. Ни на йоту не отклониться от протокола, этикета, выдержать границы уставных правил, церемониала, в корне затормозить, заморозить любой неожиданный импульс - этому приучает школа муштры и самомуштры.
Доступный всем способ власти над эмоциями - йога. С помощью особых упражнений в сознание переводятся сначала функции контроля над вегетативными процессами (тепло, дыхание, сердцебиение и т. д.), затем над эмоциями, чувствами, потребностями…
Другой путь власти над чувствами - волевое развитие логики прагматизма, принуждение себя к принципу целесообразности, выгоды, экономии, механистического упрощенчества, железного практицизма. Никаких пустых мечтаний! Реальность, будни - та первооснова, на которой только и можно построить крепкий и надежный дом.