- Ваша задача - дождаться, пока свеча догорит до сделанной пометки, концентрируясь на её пламени, не отвлекаясь ни на что иное. Всякий раз, когда у вас появятся посторонние мысли, отвлекающие вас отсозерцания пламени, загните палец на руке. Десяти, как правило, все равно не хватит, чтобы сосчитать, сколько раз вы отвлекались. Поэтому первую отметку не стоит делать ниже, чем один сантиметр от верхнего края - для начала научитесь не отвлекаться на коротком участке. Далее увеличивайте расстояние, пока не научитесь концентрации в течение горения хотя бы половины самой тонкой церковной свечи.
6. Магическая сила взгляда
Вокруг прямого пристального взгляда давно сложился некий мистический ореол, и на то есть веские причины.
Взгляд человека может обладать вполне реальной силой - это факт, но проблема слишком сложна, чтобы можно было сколько-нибудь добросовестно изложить её в двух словах.
Поэтому мы здесь ограничимся двумя простыми советами. Первый из них рассчитан на людей, склонных верить в мистические свойства пристального, "магического" взгляда, и принадлежит он перу И. Востокова. Вот что пишет он в своей книге "Секреты целителей Востока".
"Возьмите машинописный лист и в центре его начерти-те тушью или черными чернилами круг размером с двухкопеечную монету (1,5 см). Повесьте этот лист на расстоянии 2–2,5 м от себя и в течение 15 минут непрерывно и не мигая смотрите на этот черный круг (круг надо заштриховать черным цветом).
Делая это ежедневно, вы выработаете в себе "магический взгляд". Если таким взглядом женщина, к примеру, посмотрит на мужчину с целью его приворожить к себе, то он навсегда станет ее".
Второй совет адресован людям чисто практическим. Сложилось так, что в быту не принято смотреть чересчур пристально; многие люди от этого начинают нервничать. Считается правилом хорошего тона во время разговора периодически отводить взгляд в сторону, чтобы не смущать собеседника.
Но если вы как раз и желаете вывести собеседника из равновесия - выберите на его теле или одежде уязвимое место (например, кривые ноги, плохие зубы, грязные ногти, нечищеную обувь, пятно, и т. д.) и пристально смотрите на эту точку в продолжение длительного времени. Впрочем, чаще всего ваш собеседник начнет нервничать сразу же. Есть и более деликатный, "щадящий" метод: взгляд рассеянный, направленный мимо глаз собеседника - на его ухо, лоб, подбородок. Это также почти всякого может вывести из равновесия.
7. Защитные амулеты
Человеческая жизнь полна примеров использования символики и различных ритуалов (самый яркий тому пример - богослужение в церкви). Всё это вполне объяснимо и происходит от того, что определённые вполне материальные структуры могут воздействовать, при некоторых условиях, на субстанции высшего порядка. Очень важно и слово: символическое окропление водой при обряде крещения сопровождается определёнными словами, без которых сам ритуал невозможен.
К указанным методам использования материальных объектов относится и всё то, что связано с различными амулетами и талисманами.
Искусство создания талисманов из камня, металла, пергамента, древесины или других материалов, включающее в себя и правильное начертание соответствующих надписей и знаков на них, что придаёт таким амулетам и талисманам истинную силу, слишком сложный и многосторонний предмет, чтобы излагать его подробно в этой книге.
Но, в связи с тем, что они относятся, несомненно, к средствам защиты, упомянуть о них вкратце представляется вполне уместным.
Амулеты, как таковые, являются далеко не первостепенным атрибутом обретения или усиления психической самозащиты.
Но применение амулетов - очень и очень древняя, широко и повсеместно распространённая традиция. Не менее, а возможно, и более важно то, что амулеты в той или иной форме, но вполне реально помогают множеству людей. Они как бы являются материальным средоточием внимания к внутреннему, духовному миру.
Гравировка планетарного символа на соответствующем драгоценном камне - прекрасный, сильный амулет. Он значительно сильнее, чем, скажем, широко распространённые кольца с определённым камнем, соответствующим знаку Зодиака, которые можно приобрести в ювелирных магазинах. Гравировка на камне самого зодиакального знака усиливает силу такого кольца.
Сопоставление камней зодиакальным знакам распространено и известно намного шире, нежели сопоставление камня его планете. Здесь существуют определённые различия в толковании; тем не менее, следующий ниже список представляет наиболее традиционные связи.
• Луна: горный хрусталь, берилл;
• Меркурий: опал, хризолит;
• Венера: малахит, нефрит, янтарь, коралл;
• Солнце: топаз, циркон (белый или синий), тигриный глаз;
• Марс: гранат;
• Юпитер: лазурит, аметист;
• Сатурн: оникс.
Если камень должен стать одной из составных частей амулета - использование соответствующего металла также придаст ему дополнительную силу. Но не все металлы годятся для изготовления, скажем, колец - в силу того, что непосредственный контакт их с кожей нежелателен.
Планетарные металлы:
• Луна: серебро;
• Меркурий: сплав серебра с оловом;
• Венера: медь;
• Солнце: золото или красная медь;
• Марс: железо или сталь;
• Юпитер: олово;
• Сатурн: свинец.
Разнообразные материалы традиционно применяются и как дополнительные, усиливающие действие других. Наиболее широко применяются железо и серебро - для обрамления камней или иных амулетов. Иные вещества обладают силой очищать физические предметы от незримых наслоений негативной энергии.
Обычная соль - первоклассное очистительное средство. С апостольских времен она используется в различных обрядах и церемониях, чтобы устранить отрицательную энергию физических предметов. Традиционно также и добавление соли в воду, которая используется при обрядах очищения - в отдельных случаях даже после того, как вода эта была предварительно освящена. Но и в противном случае соль обладает свойством очищать воду от любых неблагоприятных влияний, которые она, возможно, впитала в своём естественном состоянии, таким образом, при добавлении соли в воду очйщающий эффект только возрастает.
Психологические тесты
1. Тест Айзенка (характер, эмоциональная устойчивость, тип личности)
Опросник, публикуемый здесь как образец психологического теста, составлен английскими психологами Г. Айзенком и С. Айзенк в 1964 году. Это и сегодня наиболее распространенный тест для оценки основных свойств личности. Из 57 вопросов 24 направлены на выявление степени интровертности или экстравертности человека. Оба эти понятия введены швейцарским психологом К.Г. Юнгом. Термины образованы от латинских корней "экстра" - "вне", "интра" - "внутрь" и "верто" - "обращаю".
Экстраверты - это личности, в силу организации их нервных процессов обращенные наружу, требующие постоянной стимуляции со стороны внешней среды. Им свойственна тяга к новым впечатлениям, такие люди нуждаются в компании; для них характерна раскованность поведения, они общительны, беззаботны, разговорчивы и в то же время импульсивны, иногда даже агрессивны. Их чувства и эмоции не всегда поддаются контролю.
Интроверты обращены внутрь. Им не нужна значительная внешняя стимуляция, и это свойство формирует специфику поведения такого человека. Он малообщителен, друзей у него немного, но он предан им надолго. Интроверт избегает шумных компаний, медлителен, серьезен, планирует свои действия и поступки, достаточно хорошо контролирует эмоции.
"Чистых" экстравертов и интровертов практически не бывает, но все мы занимаем в этом диапазоне позицию ближе к тому или иному полюсу.
Еще 24 вопроса выявляют эмоциональную неустойчивость или, напротив, стабильность, уравновешенность. Наконец, в тест входят 9 вопросов, позволяющих оценить, насколько искренне вы отвечали на него.
Отвечая на вопросы, лучше для удобства ставить возле них "да" в случае положительного ответа и "нет" в случае отрицательного.
1. Вы часто испытываете тягу к новым впечатлениям, к тому, чтобы "встряхнуться", испытать возбуждение?
2. Часто ли вы нуждаетесь в друзьях, которые вас понимают, могут ободрить или утешить?
3. Вы человек беспечный?
4. Не находите ли вы, что вам очень трудно отвечать "нет"?
5. Задумываетесь ли вы перед тем, как что-нибудь предпринять?
6. Если вы обещаете что-то сделать, всегда ли вы сдерживаете свои обещания (независимо от того, удобно это вам или нет)?
7. Часто ли у вас бывают спады и подъемы настроения?
8. Обычно вы поступаете и говорите быстро, не раздумывая?
9. Часто ли вы чувствуете себя несчастным человеком без достаточных на то причин?
10. Сделали бы вы почти все что угодно на спор?
11. Возникает ли у вас чувство робости и смущения, когда вы хотите завести разговор с симпатичным лицом противоположного пола?
12. Выходите ли вы иногда из себя, злитесь?
13. Часто ли вы действуете под влиянием минутного настроения?
14. Часто ли вы беспокоитесь из-за того, что сделали или сказали что-нибудь такое, чего не следовало бы делать или говорить?
15. Предпочитаете ли вы обычно книги встречам с людьми?
16. Легко ли вас обидеть?
17. Любите ли вы часто бывать в компаниях?
18. Бывают ли у вас мысли, которые вы хотели бы скрыть от других?
19. Верно ли, что иногда вы полны энергии, так, что все горит в руках, а иногда совсем вялы?
20. Предпочитаете ли вы иметь друзей поменьше, но зато особенно близких вам?
21. Часто ли вы мечтаете?
22. Когда на вас кричат, вы отвечаете тем же?
23. Часто ли вас беспокоит чувство вины?
24. Все ли ваши привычки хороши и желательны?
25. Способны ли вы дать волю своим чувствам и вовсю повеселиться в компании?
26. Считаете ли вы себя человеком возбудимым и чувствительным?
27. Считают ли вас человеком живым и веселым?
28. Часто ли вы, сделав какое-нибудь важное дело, испытываете чувство, что могли бы сделать его лучше?
29. Вы больше молчите, когда находитесь в обществе других людей?
30. Вы иногда сплетничаете?
31. Бывает ли, что вам не спится из-за того, что разные мысли лезут в голову?
32. Если вы хотите узнать о чем-нибудь, то вы предпочитаете об этом прочитать в книге, нежели спросить?
33. Бывает ли у вас сильное сердцебиение?
34. Нравится ли вам работа, которая требует от вас постоянного внимания?
35. Бывают ли у вас приступы дрожи?
36. Всегда ли вы платили бы за провоз багажа на транспорте, если бы не опасались проверки?
37. Вам неприятно находиться в обществе, где подшучивают друг над другом?
38. Раздражительны ли вы?
39. Нравится ли вам работа, которая требует быстроты действия?
40. Волнуетесь ли вы по поводу каких-то неприятных событий, которые могли бы произойти?
41. Вы ходите медленно и неторопливо?
42. Вы когда-нибудь опаздывали на свидание или на работу?
43. Часто ли вам снятся кошмары?
44. Верно ли, что вы так любите поговорить, что никогда не упустите случай побеседовать с незнакомым человеком?
45. Беспокоят ли вас какие-нибудь боли?
46. Вы чувствовали бы себя очень несчастным, если бы длительное время были лишены широкого общения с людьми?
47. Можете ли вы назвать себя нервным человеком?
48. Есть ли среди ваших знакомых люди, которые вам явно не нравятся?
49. Можете ли вы сказать, что вы весьма уверенный в себе человек?
50. Легко ли вы обижаетесь, когда люди указывают на ваши ошибки в работе или на ваши личные промахи?
51. Вы считаете, что трудно получить настоящее удовольствие от вечеринки?
52. Беспокоит ли вас чувство, что вы чем-то хуже других?
53. Легко ли вам внести оживление в довольно скучную компанию?
54. Бывает ли, что вы говорите о вещах, в которых не разбираетесь?
55. Беспокоитесь ли вы о своем здоровье?
56. Любите ли вы подшучивать над другими?
57. Страдаете ли вы от бессонницы?
Чтобы судить по результатам теста о своем характере, необходимо сверить ваши результаты с ключом, приводимым здесь. Ставьте против своего ответа крестик, если ваш ответ совпадает с ответом ключевого списка.
1) 1,3, 8, 10, 13, 17, 22, 25, 27, 39,44,46,49, 53, 56 - да;
5, 15, 20, 29, 32, 34, 41, 51 - нет.
Эта шкала вопросов направлена на выявление степени экстраверсии-интроверсии. Если здесь вы заработали свыше 12 крестиков, можно считать, что вы выраженный экстраверт, если менее - интроверт.
2) 2, 4, 7, 9, 11, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28, 31, 33, 35, 38, 40, 43, 45,47, 50, 52, 55, 57-да.
Этот ряд вопросов направлен на выявление степени эмоциональной устойчивости или неустойчивости. Отрицательные ответы здесь не учитываются. Если здесь вы набрали менее 12 крестиков, то вы эмоционально устойчивы.
3) 6,24,36 - да;
12, 18, 30,42, 48,54 - нет.
Это так называемая корректурная шкала, она позволяет проверить, насколько искренне вы отвечали на вопросы. Если здесь вы набрали свыше 4 крестиков, это означает, что вы были не совсем честны перед самим собой, отвечая на вопросы теста.
2. Тест на самооценку
Говорят, что никакой тест нельзя считать достаточно совершенным. И все же попробуйте, ответив на предлагаемые вопросы, определить, как обстоят у вас дела с самооценкой - ведь это очень важный показатель психологической стабильности.
1. Мечтаете ли вы родиться заново и начать жизнь с самого начала? (Да - 4, нет - 16).
2. Есть ли у вас хобби? (Да - 18, нет - 5).
3. Когда ваша работа не ладится, способны ли вы сказать: "Такое может случиться только со мной"? (Да - 6, нет - 12).
4. Радуетесь ли вы, узнав о том, что кто-то вам завидует? (Да - 16, нет -2).
5. Страдает ли ваше самолюбие, если кто-то отзовется о вас, как о скучном, несимпатичном человеке? (Да - 3, нет - 12)
6. Находите ли вы какое-либо утешение, узнав о том, что с вашим знакомым произошли те же неприятности, что и с вами? (Да - 2, нет - 16).
7. Переживаете ли вы, убеждаясь, что какое-либо дело идет гораздо лучше без вашего участия? (Да - 2, нет - 16).
8. Часто ли к вам приходит желание выиграть большую сумму в лотерею? (Да - 4, нет - 20).
9. Учащается ли ваш пульс, когда вы узнаете о том, что ваши родственники или друзья сделали дорогую покупку? (Да - 1, нет - 20).
9. Любите ли высказываться в присутствии большого количества слушателей? (Да - 16, нет - 3).
Подсчитав количество набранных баллов, расшифруйте полученную сумму.
Более 120 баллов. Вы исключительно довольны самим собой. Думается, однако, что вам изрядно не хватает здравой самокритичности, способности к реальной самооценке. Попытайтесь здраво разобраться и оценить это обстоятельство с помощью друзей и близких.
От 60 до 120. Вы в достаточной степени уверены в своих силах, однако вполне избавлены от крайнего самодовольства и самовлюбленности.
Менее 60. Вы себе не нравитесь. Возьмите себя в руки и наберитесь уверенности. Оглянитесь вокруг себя и поразмыслите - не исключено, что вы себя просто недооцениваете.
Библиография
Абелюк Е. С. Миф или сказка? М., 1995.
Абрагам Г. Сон и миф. Очерк народной психологии. М., 1912.
Автономова Я. С. Миф: хаос и логос. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.
Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995.
Адлер Г. Лекции по аналитической психологии. М., 1996.
Алиев X. М. Ключ к себе. Этюды о саморегуляции. М., 1990
Александер Ф., Селесшас Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней. М., 1995.
Андреас К., Андреас С. Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами. Новейшие субмодальные вмешательства НЛП. СПб., 1994.
Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М., 1974.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Асмолов А. Г. На перекрестке путей к изучению психики человека. Бессознательное. Новочеркасск, 1994.
Ассаджоли Р. Психосинтез. М.; Киев, 1997.
Астахов С. Я. Лечебное действие слова. Л., 1962.
Ахмедов Т. И., Жидко М. Е. Психотерапия в особых состояниях сознания. М. ООО "Издательство АСТ"; Харьков: "Фолио", 2001.
Бассин В. Ф., Прангишвили А. С, Шерозия А. Е. О проявлении активности бессознательного в художественном творчестве. Вопросы философии. 1978, № 2.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
Безант А. Исследование сознания. М.; Киев, 1997.
Беккио Ж., Жюслен Ш. Новый гипноз: практическое руководство. М., 1998.
Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо) Пустая лодка. М., 1995.
Бердяев Я. А. Самопознание. М., 1990.
Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. СПб., 1992.
Бехтерев В. М. Гипноз, внушение, психотерапия и их лечебное значение. СПб., 1911.
Библер В. С. Мышление как творчество: введение в логику мысленного диалога. М., 1975.
Брандлер-Прахт К. Оккультизм. Киев, 1993.
Брунер Дж. Психология познания: за пределами непосредственной информации. М., 1977.
Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. НЛП. СПб., 1995.
Варшавский К. М. Гипносуггестивная терапия: лечение внушением в гипнозе. Л., 1973.
Васильев Л. Л. Сновидения, гипноз, автоматические движения в свете современного естествознания. Л., 1948.
Вернадский В. Я. Начало и вечность жизни. М., 1989.
Возможные меры или создание практики творческого мышления. М., 1994.
Герке Р. Я. О гипнозе и внушении. Рига, 1966.
Гиллиген С. Терапевтические трансы: руководство по эриксоновской гипнотерапии. М., 1997.
Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1992.
Гончаров Г. Путь к сверхсознанию: 2-я ступень школы гипноза. М., 1992.
Горин С. А. вы пробовали гипноз? М., 1994.
Готвальд В. Помоги себе сам. Медитация. М., 1998.
Гримак Л Я. Моделирование состояния в гипнозе. М., 1978.
Гримак Л. Я. Общение с собой: начала психологии активности. М.,1991.
Гримак Л. Я. Резервы человеческой психики. М., 1987.
Гроф С. Области человеческого бессознательного. М., 1994.
Гроф С. Путешествие в поисках себя. М., 1994.
Данилевский В. Я. Гипнотизм. Харьков, 1925.
Де Боно Э. Латеральное мышление. СПб., 1997.
Джонсон Р. Сновидения и фантазии. М.; Киев, 1999.