Иногда бывает и хуже. На одном из семинаров я работал с молодым человеком, который ненавидел гомосексуалистов, но в своем абсолютно праведном сексуальном поведении был, так сказать, не вполне потентен. Так вот, именно за отторгаемой им проекцией собственной гомосексуальности и обнаружилась вся его утраченная потенция, которая, естественно, и была возвращена своему хозяину со всеми вытекающими и крайне приятными для него последствиями. Сделано это было с помощью психотехнологии работы с отторгаемой проекцией, которая мною делается так:
1. Определите, с чем конкретно вы будете работать. Это может быть, во-первых, важная для вас область, в которой вы, увы, не преуспели, а, во-вторых, нечто начисто вами отторгаемое у персон, которые этим занимаются.
2. Найдите в пространстве вокруг себя место, где представлена эта так называемая отторгаемая персонификация. Сделать это не так уж и легко (для новичка), поэтому предлагаю следующий алгоритм.
2.1. Определите, где и что внутри вас яростно отторгает то, что оно отторгает.
2.2. Теперь представьте, что из этого места выходит (вылезает) некий гибкий шнур (вовсе не обязательно прямой).
2.3. С любопытством наблюдая за его "разворачиванием на марше", дождитесь, пока он как бы упрется в некую точку пространства или укажет на нее.
2.4. Если эта точка находится слишком далеко, приблизьте ее на максимально возможное расстояние (до метра, но не более).
2.5. По уже известной вам схеме (размер, форма, цвет, консистенция и на что это похоже) увидьте отвергаемую персонификацией проекцию одной из сторон вашего "Я".
3. Теперь самое интересное. Очень вежливо попросите эту самую персонификацию как бы отойти в сторону и показать (проявить, предъявить…) то, что за ней скрывается.
4. Обнаружившийся образ вашей несколько девственной, но способности, проверьте "на вшивость", после чего ресурсируйте и обучите делать то, ради чего он(а) когда-то и был(а) создан(а). Закончив, введите образ в себя.
5. Поблагодарите отторгаемую персонификацию и либо предложите ей превратиться в нечто "разумное, доброе, вечное" (если, конечно, она на это согласна), либо отпустите ее восвояси. Дабы поуже небезызвестному вам морфическому полю Р. Шилдрейка она перешла к тому, кому может оказаться полезной..
Возвращение утраченной СЕС
И последнее. Все разумное, доброе и вечное для себя вы вовсе не обязательно сложили в пресловутую Тень. Потому что могло быть и другое: вы его просто утратили. Но, по счастью, не безвозвратно…
В основе описанной далее немного даже мистической (а если честно, то очень даже мистической) психотехнологии лежит простое житейское наблюдение. Люди сплошь и рядом постоянно упоминают (говорят) о потери ими некоторых значимых способностей, черт характера или качеств личности. "На Севере я оставил свое здоровье". "Я отдала ему свою любовь" (по-видимому, способность любить). "Он украл мою удачу". "Они отобрали у меня веру в себя". И, как говорится, и т. д. и т. п.
В течение довольно долгого времени стоящий за этим феномен - утрата какой-то Самостоятельной Единицы Сознания в результате простой потери (здоровья), добровольной отдачи (любви), кражи (удачи) и даже грабежа (веры в себя) - как-то не слишком принимался во внимание серьезными исследователями Бессознательного. Но потом они спохватились и сначала в лице Ф. Фанча , а потом и некоторых других (это я себя имею в виду…) признали его как данность. И даже как бы постулировали, что на данной жизненной дороге мы теряем не только зубы, волосы и оптимизм, но еще и кучу СЕС, которые, в принципе, очень пригодились бы нам в нашей экзистенции.
Посудите сами: столь необходимые для жизни, а не выживания непосредственность, энтузиазм, восприимчивость, да и просто радость для многих давно уже стали воспоминаниями ("давно это было…"). И люди даже не знают того, что, согласно закону сохранения (не только материи, но еще и энергии, а также и информации), ничто не исчезает бесследно. И буквально все утерянное в прошлом можно вернуть в настоящее и будущее. Если, конечно, воспользоваться психотехнологией возвращения утраченных "Самостоятельных Единиц Сознания", описание которой приводится ниже.
1. Определите, что именно вы хотели бы вернуть, а также то, насколько вы этим сейчас владеете (по десятибалльной шкале).
2. Попробуйте вспомнить, когда это у вас было в последний раз.
3. Мысленно вернитесь в Там и Тогда и как следует осмотритесь: очень может быть, что утраченная СЕС по-прежнему находится в месте и времени, где вы ее оставили (это только для того, что вы действительно оставили).
4. Если вы свою Самостоятельную Единицу Сознания отдали (и уж, тем более, если ее у вас украли или грубо отобрали), ищите: нет, не женщину, а того, кто в этом участвовал или же это совершил.
5. Может случиться и так, что вам придется буквально следовать по стопам своей утраченной СЕС, которая за время вашего отсутствия переместилась в какое-то иное (часто сказочное) место. Здесь хорошим подспорьем выступают всякие там Клубочки, Серые Волки, ковры-самолеты и прочая полезная живность из сказок.
6. Отыскав часть для случая из п. 4, сначала договоритесь, так сказать, с ее временными владельцами (ВВ). Твердо стойте на своем в том, что это ваша, а не их Самостоятельная Единица Сознания. Что в реальной жизни они уже всласть попользовались ею, так что пора и честь знать. И что в благодарность за возвращение вы согласны оплатить им некоторые будущие неудобства выдачей определенных ресурсов.
7. После окончания переговоров с ВВ, а также просто в случаях пп. З и 5 попросите СЕС к вам вернуться. Для чего извинитесь за то, что вы ее фактически бросили. Расскажите о том, как вам ее не хватает. Дайте необходимые ресурсы. Словом, сделайте все, чтобы она согласилась.
8. Введите согласившуюся вернуться Самостоятельную Единицу Сознания в свое тело и дождитесь полной интеграции с ней.
9. Оцените, насколько вы теперь обладаете тем, что возвращали…
Упражнение 22.
Вспомните какую-то "недосостоявшуюся" область своей социализации и, определив задействованные и недостающие там СЕС, трансформируйте первые и создайте вторые.
Упражнение 23.
Используя момент внутреннего саботажа вашей успешной адаптации/социализации, осуществите слияние конфликтующих Самостоятельных Единиц Сознания и воссоединение с отвергаемыми СЕС.
Упражнение 24.
Срочно верните оставленные вами, бог знает где, Самостоятельные Единицы Сознания, необходимые вам для завершения адаптации и перехода на социальный уровень.
Глава 3. Интенциональная психотерапия, или что надо делать, чтобы жить хорошо
Трагедия жизни заключается не в том, что цель не достигнута. Трагедия жизни заключается в отсутствии цели для достижения.
Б. Мейс
Рассказывают, что однажды Будда принес навстречу со своими учениками очень красивый шелковый платок. Продемонстрировав его всем присутствующим, он завязал на нем пять узлов и спросил:
- Это тот же платок или уже другой?
- Это тот же носовой платок, - сказал один из близких к Просветлению учеников, - но теперь, в узлах, он подобен страдающему человеку…
- Совершенно верно, - ответил ему и всем Будда. - И человек, который терзается, мало чем отличается от Просветленного. Просветленный - как платок без узлов. А терзающийся - с пятью узлами. Агрессивностью. Алчностью. Лживостью. Неосознанностью. И эгоизмом… А теперь развяжите эти узлы!
Ученики потянули за оба конца платка, но узлы стали только меньше и туже.
- Скажите, - молвил Будда, - а вы не видите себя в этой ситуации? Ведь вы тоже тянете свои "узлы", и они становятся все меньше и меньше. Возможно, это вас даже радует, но неужели вы не замечаете, что в результате они становятся все туже и туже, и их все труднее развязывать? Так как же развязать эти узлы?
Все тот же ученик внимательно посмотрел на платок и сказал:
- Их надо просто расслабить. Тогда они легко развяжутся. Потому что это, в общем-то, очень простые узлы…
И он спокойно развязал узлы на платке…
Его жизнь можно считать наглядным воплощением пресловутой американской мечты. Потому что этот человек, мечтавший в юности стать лучшим в мире игроком в гольф, продюсером самых известных фильмов, величайшим летчиком и самым богатым человеком на свете, достиг почти всего из этого списка (кроме гольфа, где больше двух гандикапов ему сделать так и не удалось). Так, в 1938 году на самолете "Локхид Супер Электра" он установил мировой рекорд скорости (не единственный!). А в 1939 году Конгресс отметил заслуги данного субъекта золотой медалью. До этого, в 1930 году он поставил чрезвычайно успешный, несмотря на фактический по тем временам бюджет (3,8 млн. долларов), фильм "Ангелы ада" - весьма эпическое кино о боевых летчиках времен Первой мировой войны. Когда наш герой умер, он числился вторым в списке самых богатых людей Америки. И тем не менее, все оказалось ненужным и зря. Знаменитый Говард Хьюз - плейбой, любимец женщин, героический летчик, успешный кинопродюсер и безусловный миллиардер - умер после почти тридцатилетнего (!) заключения в не самой лучшей в мире тюрьме: своих собственных бесконечных неврозов. Чахлый, немытый, накачанный лекарствами и чудовищно несчастный. А все потому, что его мать еще в раннем детстве привила собственному сыну паталогический страх перед микробами и инфекциями. Ростки неприязни ко всему "органическому", из которых впоследствии и взросли цветы невротического зла. И вся жизнь, посвященная великим, а, главное, практически достигнутым целям, оказалась никчемной и ненужной. Причем более всего - самому ее владельцу. Ибо ошибки в раннем родительском программировании привели к жизненному краху человека, который осуществил блистательную социализацию, но, увы - зря и даром…
3.1. Об эффективности и счастливости
Мы живем в мире, где люди не знают, чего они хотят, и готовы пройти через ад, чтобы получить это.
Д. Маркиз
Скажите, а оно вам надо? Это самое благополучие, которое, как вы, наверное, уже догадались, состоит из эффективности и счастливости? А то может быть, что всего достигнутого в результате успешной (или не очень) адаптации, вам, как и примерно 70 % населения, как бы даже и достаточно? Если да, то мне вас жаль. Потому что, как сказал Марк Аврелий, цена человека не выше цены его амбиций. А вы их, похоже, совсем даже утратили… Если же нет, то, как говаривали уже большевики: "В дорогу, товарищи! Вперед - за Светлым Завтра…".
Блеск и нищета адаптации
Предположим, что в результате то ли счастливого случая, то ли работы со специалистами нашего Центра Практической Психологии, вы осуществили некую первичную социализацию. То есть заняли некую нишу, она же клеточка (или клетка), в не очень-то стройном здании нашего с вами (точнее, вашего, но уже не моего) Общества. Получили необходимое для избранного рода деятельности образование. Устроились на не слишком устраивающую вас работу. Кое-как приспособились к так называемому трудовому коллективу. Привыкли к рабочему ритму и распорядку. В достаточной степени разобрались в невнятно-непонятных рабочих обязанностях. И даже начали регулярно получать некую "зряплату" (простите, заработную плату). Очень может быть, что вы еще и решили свои личные проблемы, обретя так называемую вторую половину (иногда мне кажется, что их ищут в основном только для того, чтобы в результате получилась уже полная задница…). И может быть в основном благодаря своим "предкам", хотя, возможно, и вследствие собственной шустрости вы обзавелись кой-какой движимостью и недвижимостью. Словом, пополнили славные ряды тех самых середняков, на которых, как известно, мир держится (имея их притом по полной программе…).
Довольны? Ну-ну… Дай Бог ненадолго. Не знаю как вам, а мне просто странно представить, что вот так, в перманентном состоянии кое-какакера (от слова "кое-как") вы будете продолжать существовать десять, двадцать, тридцать и более лет (если хватит сил и здоровья, а их, скорее всего, не хватит…). Потому что идея социализации сама по себе является ловушкой для дураков, готовых вымостить своими костями дорогу в Светлое Завтра, которое никогда не наступит - во всяком случае лично для вас. Потому что, как говорится, "все уже украдено до нас". И оттого, если вы не предпримите работы по кардинальному изменению своей Психики (с большой буквы), быть вам кое-какером всю свою оставшуюся жизнь…
Почему психики? Да именно потому, что, как я уже писал, вам не воплотить в своей жизни ничего действительно нового. Если, конечно, это новое не появится в вашем Сознании (в широком смысле этого слова). А как раз все, что так уже было, вы и выложили. В безумном марафоне по поводу собственной адаптации. А чтобы она сменилась на не менее успешную социализацию, придется поработать…
Все это - прерогатива интенциональной психотерапии, о теории которой мною написано больше всего. Именно в интенциональной психотерапии родилась и успешно реализуется концепция так называемой Восточной версии НЛП (название крайне неудачное, но в силу его широкой представленности в психотерапевтическом пространстве оно было мною сохранено), сущность которой, вкратце, можно свести к следующему.
Основной целью более или менее социализировавшегося индивида является обретение им более полного (и стабильного) благополучия. Не успеха, как о том громогласно возвещало НЛП (ибо оный является не целью, но средством), а именно благополучия. И не за счет превосходства, всегда и везде вызывающего только лишь одно желание: воспрепятствовать проявляющему его индивиду. А посредством двух очень важных условий успешной же жизнедеятельности: эффективности и счастливости, в основе которых лежат совершенство и удачливость. То есть я как бы исходил из простой и здравой идеи о том, что человек, как птица, должен для успешного полета обладать как бы двумя крыльями: эффективностью и счастливостью. Это требует успешной реализации двух условий "высокого летного мастерства": совершенства и удачливости. Разберем это более подробно.
Прежде всего, надо отметить, что вышеизложенное, по сути, является просто еще одной реализацией и репрезентацией принципа единства предметно-инструментального и социоэкспрессивного аспектов жизнедеятельности, где, кстати, не всегда ясно, какой важней. Ведь не случайно исследования психологов показали, что для жизненного успеха высокие значения EQ (коэффициент эмоционального интеллекта) существенно важнее высоких значений IQ (коэффициента, так сказать, интеллекта умственного).
О блюде и гарнире
Лично я считаю, что все это является проявлением некой едва ли не общевселенской, но уж во всяком случае, универсальной закономерности, которая шутливо была мною названа "Закон основного блюда и гарнира".
Не улыбайтесь, это очень серьезно. На самом деле этот закон единства и взаимовлияния объекта и создаваемой им ситуации (так это звучит по-ученому) четко и непреложно работает во всех направлениях и на всех уровнях жизнедеятельности не человека, но человечества. А объяснить его проще всего на примере основного блюда и гарнира к нему. Потому что если первое прекрасно, а второе (не блюдо, а гарнир к нему) ужасно, через некоторое время и само по себе это блюдо будет вызывать устойчивый рвотный рефлекс…
Например, представьте, что есть вы - весь из себя такой умный и начитанный. И есть ваш характер - тяжелый и неуживчивый. И с прекрасным резюме вы поступаете на работу в организацию, где ваши таланты совершенно необходимы и даже востребованы. Но после не столь уж и длительного времени работы вас из нее "уходят". Почему, ведь вы же действительно классный специалист?! Да, это действительно так, но вот только работать с вами никто не хочет, потому что от характера вашего некуда деться. И организация удаляет вас, мирясь с неизбежными потерями, как раковую клетку, способную уничтожить весь организм…
Вот этим-то все и объясняется. И то, что необходима не только предметно-эмоциональная эффективность, но и социо-экспрессивная счастливость (а счастье, как известно, притягательно и даже заразительно, хотя здесь речь идет скорее о свойственной счастливым людям благожелательности)… И то, что совершенство не может быть без удачливости (которая, по сути, есть следствие этого самого благожелательного раппорта: с собой, другими, миром и Богом). И то, что (если поднять планку выше) мы сейчас живем в чудовищном, похожем на одностороннее стекло мире, в котором сущностные характеристики объекта давно уже не играют никакой роли - важны только отношения с ним. И можно вступать в альянс с любой в сути своей террористической, а иногда и античеловеческой организацией (объект), если у вас с ней складываются хорошие отношения (ситуация). По сути это, как ни странно, квинтэссенция подхода мужской слабости. Ибо как на то неоднократно обращали внимание психологи, женщины в выборе спутника жизни (или части ее) более ориентируются на объект, а мужчины - на ситуацию. Отсюда получается, что вторая половина жизни (та самая, где выживание наконец-то сменяется жизнью) суть кардинальная смена жизненной парадигмы (если, конечно, вы доросли до этой простой истины). С предмета на ситуацию. С результата на процесс. С показателей жизнедеятельности на ее качество. Если хотите - с западного пути на путь восточный…
В методологическом плане главным отличием интенциональной психотерапии от психотерапии инструментальной, во-первых, выступает то, что можно назвать целевая обращенность. То есть, если раньше некой условной точкой сборки реальности психотерапевтической работы выступала все-таки проблема, то здесь целенаправленность становится самодовлеющей, а цель - и только цель - становится главной точкой сборки.