Уступая этим страхам, человек лишь усиливает их, поскольку каждый раз, когда он избегает пугающей его ситуации, он испытывает облегчение, которое закрепляет условный рефлекс избегания опасности. Преодолевая страхи, следует в первую очередь осознать, что в действительности все обстоит не так страшно, как кажется, а затем понемногу начинать справляться с пугающими обстоятельствами, преодолевая их и получая удовольствие от факта преодоления собственного страха. Поборов свой страх несколько раз, вы перестанете бояться прежде пугавшей вас ситуации. Как гласит даосская пословица:
"Уступив малому страху, ты станешь жертвой большого страха; победив малый страх, ты сможешь одолеть и большой страх".
Ловушка ревности
Ловушка ревности является одной из разновидностей попадания человеком одновременно в ловушки страха и внутренней агрессивности.
Мужчина, не уверенный в себе и боящийся, что женщина может ему изменить, начинает испытывать раздражение по отношению к ней и выплескивает это раздражение в сценах ревности, которые устраивает даже без реального повода. В данном случае мужчина не испытывает страха непосредственно перед женщиной. Женщина является косвенным источником страха, поскольку мужчина боится не ее, а ее измены.
То же самое происходит с мужчиной по отношению к реальным или воображаемым соперникам. Даже если мужчина не испытывает страха перед более слабым с его точки зрения претендентом на сердце женщины, он боится проиграть, и боязнь проигрыша становится источником накапливающейся агрессивности и ненависти по отношению к сопернику. Некоторые, особенно самолюбивые мужчины не только боятся проиграть, но еще сильнее боятся признаться себе в том, что испытывают страх, поскольку с их точки зрения "настоящий мужчина" страха никогда не испытывает. А уж представить, что он не "настоящий мужчина" - для мужчины не то, что страшно, это просто смертельная жуть, это конец всему.
Такой подавляемый и не признаваемый мужчиной страх может породить не только агрессию, направленную на соперников или на женщину, но и не менее сильную агрессию, направленную внутрь, на самого себя. Получается, что мужчина подсознательно злится на себя за то, что подсознательно же сомневается в своей собственной стопроцентной мужественности.
В качестве контрприемов для ловушки ревности могут быть рекомендованы контрприемы, использующиеся в случаях ловушек внутренней агрессивности, страха и негативного прогнозирования. Кроме того, для человека, попадающего в ловушку ревности, важно осознать, что даже если женщина ему изменит, ничего особо страшного в этом нет. Как поется в песне: "Если к другому уходит невеста, то неизвестно, кому повезло". В действительности, подозрения и муки ревности приносят ревнивым людям гораздо больше страданий, чем измена женщины в том случае, если она вообще произойдет.
Многие люди рассматривают проблему ревности лишь с одной, обусловленной инстинктом собственника, точки зрения. Тем не менее, стоит взглянуть на проблему измены с другой точки зрения, как ревность вообще перестает иметь смысл. Именно таким является даосский подход к вопросу взаимоотношений мужчины и женщины.
В приведенном ниже отрывке из нашей книги "Обучение женщиной" рассматривается пример применения даосского подхода к вопросу ревности в случае, когда женщина намеренно пытается спровоцировать у Александра Медведева всплеск ревности и стравить его с его другом. Поскольку манипулирование мужчинами при помощи ревности является одной из наиболее распространенных внешних ловушек, расставляемых женщинами мужчинам, мужчинам, склонным попадаться во внутреннюю ловушку ревности имеет смысл внимательно изучить предлагаемый отрывок, постараться осознать целесообразность описанного в нем подхода и, возможно, принять этот подход для себя.
"Лин однажды сказала мне:
- Ты никогда не должен обращать внимание на женские эмоции, если чувствуешь, что женщина провоцирует тебя, сознательно или подсознательно желая добиться определенной реакции, доставляющей ей скрытое или явное психологическое удовлетворение. Естественно, в данном случае речь не идет о направленных на тебя искренних положительных эмоциях - бескорыстной любви, дружбе, желании сделать что-либо приятное. Такие эмоции со стороны любого человека ты должен воспринимать как подарок и откликаться на него всем своим сердцем.
К сожалению, искренние и бескорыстные эмоции со стороны женщин встречаются не слишком часто. По большей части их эмоциональные взрывы и проявления связаны с достижением какой-либо четко определенной цели, зачастую неосознаваемой, но обычно направленной на удовлетворение какой-либо из жажд.
Так, женщина с жаждой жалости к себе может великолепно изображать беспомощное и сломанное в столкновении с суровой действительностью или с твоей собственной мужской жестокостью существо для того, чтобы, как вампир, утолять свою жажду возникающими у мужчины чувствами сострадания, жалости или собственной вины. Если же реакция мужчины оказывается отрицательной, ее устраивает и этот вариант, поскольку в нем она черпает дополнительную поддержку и подтверждение своей жажды жалости.
Женщина с жаждой ощущений может провоцировать скандалы или столкновения между мужчинами для получения необходимых ей ощущений. Существуют сотни приемов эмоциональной "раскрутки" мужчин для достижения желаемых результатов, и мужчины с печальной неизбежностью вновь и вновь попадаются в подобные ловушки.
Встретить в современном обществе женщину с гармоничной моделью мира исключительно трудно, и почти все встреченные тобой женщины будут в той или иной степени страдать от внутренних конфликтов или деформирующих их психику жажд. Ты должен относиться к этому факту спокойно и с пониманием.
Лишь оставаясь отрешенным наблюдателем в момент, когда женщина будет пытаться манипулировать тобой с помощью различных эмоциональных зацепок, ты сможешь изучить ее внутренний мир и понять механизмы функционирования ее личности. Но, не поддаваясь на ее уловки, ты, тем не менее, должен неизменно демонстрировать женщине, что в целом она очень нравится тебе как личность, и лишь некоторые аспекты ее поведения не всегда вызывают твое одобрение. Тогда, если женщина действительно в тебе заинтересована, она постепенно изменит свое поведение на более приемлемое, тем более что ее трюки все равно не будут приносить желаемый результат.
Именно таким образом - спокойно и без эмоционального отклика - я реагировал на скандалы и вызывающие выходки Вероники, и она, интуитивно чувствуя черту, которую не стоит переступать, понемногу укрощала свой темперамент.
Я уже упоминал, что одним из ее любимых развлечений было стравливать мужчин между собой. Она несколько раз демонстрировала мне своих любовников, описывая их несказанные мужские достоинства. Я реагировал на это вполне благожелательно, но моя огненная подружка не желала прекращать своих попыток в тщетной надежде, что однажды я, снедаемый ревностью, подобно Отелло, тоже попытаюсь ее задушить, но в нашем случае история будет иметь счастливый конец, завершившись бурным и страстным сексом. Одна из таких попыток обернулась против нее самой, раз и навсегда отбив охоту к подобным играм.
Вероника назначила мне свидание в кафе. Я, неожиданно освободившись от каких-то дел, появился на месте минут на пятнадцать раньше назначенного времени и, заказав кофе и пирожные, устроился у стойки.
- Привет, Саша,- услышал я. - Что ты здесь делаешь?
С чашкой кофе в руке ко мне подходил Егор, мой давний приятель и ученик.
- Девушку жду,- ответил я. - А ты тут какими судьбами?
- Шерше ля фам,- заговорщицки подмигнул он. - А что у тебя за девушка?
Несколько минут спустя мы убедились, что Вероника назначила свидание нам обоим.
Через оконное стекло мы одновременно заметили приближающуюся к кафе провокаторшу. В предвкушении удовольствия на ее лице играла гнусненькая усмешка.
- Мы незнакомы,- шепнул я, и, отодвинув тарелку с пирожными, демонстративно повернулся к Егору спиной.
Вероника грациозно впорхнула в кафе, и мы дружно двинулись ей навстречу, чуть ли не одновременно поприветствовав ее и попытавшись ее обнять.
С одобрением отметив наше хорошо разыгранное удивление, девушка отстранилась и, поправив прическу, сказала:
- У меня сегодня было настроение повидаться с вами обоими.
- И как ты себе это представляешь? - поинтересовался я.
- Даже не знаю, - капризно скривилась Вероника. - По правде говоря, я не могу выбрать. Решите этот вопрос между собой, как настоящие мужчины. Я буду с тем, кто одержит верх.
Егор с задумчивым видом почесал в затылке.
- Не думаю, что настоящим мужчинам стоит ссориться из-за женщин,- рассудительно заявил он. - Их слишком много, чтобы понапрасну напрягаться в такой приятный день.
Радость на лице Вероники сменилась легким удивлением. Она выразительно посмотрела на меня, в надежде, что хотя бы я соглашусь поддержать марку настоящего мужчины.
- Полностью с тобой согласен,- присоединился я к мнению соперника. - Я вообще не вижу особого смысла выяснять отношения из-за женщины. Меня не удивляет, что многие настоящие мужчины, чтобы не портить себе нервы из-за капризных баб, предпочитают любить друг друга.
Брови Вероники поползли вверх. Она не могла поверить своим ушам. Егор дружески положил мне руку на плечо.
- В этом есть смысл, но женщины тоже иногда на что-то годятся, - сказал он и, подумав, добавил: - Если, конечно, они ведут себя хорошо и не пытаются забивать клинья между настоящими мужчинами. Ты как, не прочь был бы отведать вместе этот пирожок?
- Лучше есть сладкий пирог пополам с друзьями, чем говно в одиночку, - немного грубо, но весомо заявил я.
- О чем это вы тут толкуете? - нервно спросила Вероника.
- Как о чем? - удивился я. - Раз ты никак не можешь решить, с кем из нас ты хочешь остаться, может быть, сегодня ты разделишь постель с нами обоими?
Вероника буквально поперхнулась от возмущения. Я почувствовал, что ее первым импульсом было закатить нам пару горячих пощечин, но показать свою злость в данной ситуации означало бы для нее проиграть. Этого ее гордая душа допустить не могла. Если кто и будет контролировать ситуацию, так только она.
- Что ж, если вы этого хотите, пусть будет так,- сказала она с нехорошим блеском в глазах. - Только надо решить, куда мы пойдем. Ко мне нельзя. Поодиночке мама еще могла бы выдержать вас, но вдвоем - точно нет.
Мы отправились на квартиру к Егору, и, к нашему обоюдному удовольствию, Вероника проявила себя в лучшем свете. Хотя ситуация была достаточно непривычной, но нам с Егором все очень понравилось.
С тех пор Вероника больше не пыталась стравливать меня со своими дружками, и мы продолжали заниматься любовью исключительно наедине.
Общение с Вероникой оказалось очень полезным для меня в плане формирования правильного отношения к женщине. Я научился не реагировать на стервозные проявления ее характера, хотя это было и нелегко, и относился к ней просто как к человеческому существу с весьма своеобразной моделью мира".
Ловушка гордости
Ловушка гордости является одной из разновидностей попадания человеком одновременно в ловушки страха, внутренней агрессивности и отрицания части себя.
В ловушку отрицания части себя попадают люди, не способные признать наличие у себя качеств, которые они считают "недостойными" или "неприличными". В частности, эти люди никогда не признают, что совершают поступки или имеют черты, которые считают "недостойными".
Негативные черты личности, которые человек не желает признавать, вытесняются им в подсознание. Личность человека при этом как бы разделяется на "светлую" - принимаемую и осознаваемую сторону и "темную" сторону, проявления которой человек не может не замечать, но наличие которой как части своей личности он категорически отвергает.
При попадании в ловушку гордости порождающий агрессию страх возникает от возможности разрушения "светлого" образа самого себя, состоящего из не соответствующих реальности идеализированных представлений. Гордый человек идентифицирует себя со своей "светлой" стороной - с определенными личностными качествами, неким социальным статусом, установками и нормами поведения.
Любой человек, в той или иной форме подвергающий сомнению личностные качества, социальный статус и нормы поведения гордеца угрожает разрушить этот идеализированный образ, и боязнь того, что возникнет ситуация, в которой ему придется признать существование в себе "недостойных" качеств "темной стороны" делает гордеца агрессивным.
Мне запомнилась фраза из одного американского боевика, от начала до конца заполненного характерными для этого жанра разборками "настоящих мужчин".
Герой - типичный латиноамериканский мачо, возглавляющий бандитскую группировку торжественно заявил: "Для меня важны только две вещи в этой жизни: моя семья и гордость".
По ходу фильма гордость латиноса оказывается задета, и он в связи с этим совершает действия совершенно абсурдные с позиций здравого смысла, зато полностью оправданные с точки зрения защиты собственной гордости. В итоге, как можно было предвидеть, погиб и сам латинос, и его семья.
Гордость в некотором роде - это побочный продукт иерархического инстинкта. Самцы наших предков-приматов четко определяли, кто сильнее, а кто слабее, и всеми силами боролись за то, чтобы удержать свое место в иерархии. Но если у животных существуют четко определенные признаки и ритуальные действия, по которым они разбираются, кто выше, а кто ниже рангом, у людей, в силу значительно более сложного социального устройства, бывает трудно прямо так сходу разобраться, кто какое положение должен занимать.
В ловушку гордости чаще всего попадают люди, которые в большей мере повинуются инстинктам, чем разуму, и у которых на уровне инстинктов заложено ощущение, что они должны занимать достаточно высокое место на иерархической лестнице. Помимо этого, избыточно развитая гордость часто является результатом воспитания, принадлежности к определенным культурам. Так, некоторые кавказцы могут полезть в драку только потому, что им показалось, что на них "косо посмотрели", задев их мужскую честь и бросив им, таким образом, вызов.
Человек, попавшийся в ловушку гордости, всячески старается поддержать свой имидж "важной персоны". Для этого он может использовать дополнительные символы власти, престижа и высокого социального положения, такие, как сверхмощные машины, дорогие часы, одежда, обувь и т.д.
Страх "потерять лицо" и оказаться не соответствующим создаваемому образу заставляет некоторых мужчин дополнительно разыгрывать из себя "крутых мачо" - ввязываться в драки, во всевозможные опасные ситуации и т.д. Как правило, в глубине души мужчин, попадающихся в ловушку гордости, терзает тщательно подавляемое сомнение по поводу уровня их мужественности.
Мужчина по-настоящему уверенный в себе не нуждается ни в избыточных символах престижности его положения, ни в том, чтобы что-то доказывать кому бы то ни было или самому себе, то есть он не нуждается в том, чтобы "защищать свою гордость" или демонстрировать ее окружающим.
В ловушку гордости попадаются не только мужчины, но и женщины. Аналогом "крутых мачо" - мужчин, испытывающих подсознательный страх оказаться (или показаться) недостаточно мужественными и демонстрирующих преувеличенную мужественность, являются дамы, которых в просторечье именуют "стервы".
Боязнь оказаться недостаточно женственными, недостаточно сексуальными, не суметь соблазнить и укротить всех мужчин, которых они захотят, дает стервам сильный заряд внутренней агрессивности, который, собственно, и создает специфический ореол "стервозности", оказывающийся особенно притягательным для нуждающихся в самоутверждении "крутых мачо". Подчинить себе гордую и строптивую женщину - вызов для гордого мужчины. Внутренняя агрессивность, направленная на себя, заставляет стерв связываться с потенциально опасными мужчинами, то и дело ставить себя в рискованные ситуации.
Гордые мачо и стервы идеально подходят друг другу. Заводя и провоцируя друг друга, устраивая между собой всевозможные честные или, чаще, нечестные игры и разборки, и те, и другие активно самоутверждаются, подпитывая свое чувство гордости - одни демонстрацией своей мужественности и способности побеждать, другие - демонстрацией своей женской неотразимости и также способности побеждать.
Человек, попадающийся в ловушку гордости, теряет множество важных и полезных возможностей в тех случаях, когда из-за гордости он оказывается неспособен пойти на компромисс, прислушаться к мудрому совету, признать себя неправым, первым попросить прошения и т.д. В этом смысле является очень показательной песня Окуджавы:
Он, наконец, вернулся в дом,
Где она сто лет мечтала о нем.
Куда он сам сто лет спешил?
Ведь она так решила, и он решил.Я клянусь, что это любовь была.
Посмотри, ведь это ее дела.
Но знаешь, хоть бога к себе призови,
Разве можно понять что-нибудь в любви?И поздний дождь в окно стучал,
И она молчала, и он молчал.
И он повернулся, чтобы уйти,
И она не припала к его груди.Я клянусь, что это любовь была.
Посмотри, ведь это ее дела.
Но знаешь, хоть бога к себе призови,
Разве можно понять что-нибудь в любви?
Достаточно типичная ситуация, не правда ли? И дело тут вовсе не в том, что любовь - непонятная штука. Проблема заключалась как раз не в любви, а в том, что оба героя песни попались в ловушку гордости.
Мужчина считал, что сделал свой первый шаг к примирению, явившись к ней после того, как "сто лет" страдал от разлуки с любимой женщиной.
Женщина, тем не менее, со свойственной дамам стервозностью, желала, чтобы мужчина, о котором она также "сто лет мечтала", еще больше унизился перед ней и первым попросил о примирении, дав ей серьезное психологическое преимущество.
Гордость мужчины, уже оказавшегося в униженном положении "потенциального просителя" и без того страдала. Эти страдания усиливал страх, что он еще больше унизится перед женщиной, сказав, что не может без нее жить, а она его возьмет да и пошлет куда подальше.
Мужчина рассудил, что если женщина действительно любит его, но на проявление любви с его стороны (ведь он же пришел, "наступив на горло" собственной гордости), ответит появлением любви со своей стороны. Пусть даже не говорит, что любит, но хотя бы скажет, что скучала, или спросит, где он был, или для приличия поздоровается, черт бы ее побрал!
Больше всего на свете мужчина хотел, чтобы женщина хоть что-нибудь произнесла, потому что ожидание становилось невыносимым, "но она молчала, и он молчал".
Гордость не позволила мужчине сделать следующий шаг, и тогда "он повернулся, чтобы уйти, и она не припала к его груди".