6. Многократное пророчество: когда одну и туже идею, описывающую последствия неких фактов или псевдофактов, беспрестанно и со всех источников тиражируют по многу раз (проводя организованную, массированную пропагандистскую кампанию), люди склонны принять эту идею на веру и поверить в её достоверность. А поверив, действовать так, как если бы идея была реальной, а не вымышленной.
Как уже говорилось, пророчество свершения как когнитивное искажение является самоисполняющимся пророчеством, поскольку порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.
Самоисполняющееся пророчество – это следствие неосознаваемых шаблонов работы сознания. Оно или предопределяют ваше успешное будущее, или ставит на нём крест.
Так что со всей нашей творческой находчивостью и креативностью, мы, скорее, разумные роботы, управляемые непонятно кем накиданными в нашу голову программами в виде противоречивых команд (в виде ограничивающих убеждений о том, что нас ждёт в будущем). И при этом, мы ещё умудряемся относительно целостно себя вести.
Что бы вы ни думали и чтобы вы не делали, итог ваших действий всегда предопределён. Так "работают" самоисполняющиеся пророчества. Это происходит вследствие того, что то, во что вы сознательно или подсознательно верите (будучи предубеждёнными) и то, что вы в итоге воспринимаете, – провоцирует, запускает соответствующее поведение, и в результате – происходит.
Так возникает эффект самоосуществляющегося ожидания (эффект Пигмалиона). Возникает этот эффект от того, что человек, сознательно или нет, определяет что-то сам для себя, например, последствия его поведения. Это приводит к тому, что предполагаемые последствия реализуются в реальности уже как состоявшийся факт.
Американский социолог Уильям Томас утверждал: "Если ситуация мыслится человеком как реальная, то она реальна для него по своим последствиям".
"Помогите" человеку поверить в реальность любой вымышленной ситуации, и последствия "случившегося" для него будут реальными. Если вы думаете, что ваше представление о какой-то ситуации соответствует действительности, то вы и ведете себя так, как того требует ваше представление, а уж последствия вашего поведения вполне реальны.
Отсюда следует, что ваше представление о действительности, сформированное в виде предубеждения – общего сценария событий, независимо от того, насколько оно соответствует искомой реальности – предопределяют как восприятие этой самой реальности, так и ваши последующие действия (поведение).
Это приводит к тому, что создав определенный контекст восприятия будущих событий, вы пророчите сами себе будущее и ожидаете его исполнения. Неосознанно отбирая некоторые события из множества происходящего вокруг, вы каждый раз подтверждаете собственную "правоту".
Самая большая проблема здесь в том, что на ваши ожидания от будущего очень сильно влияют предубеждения других людей о ваших возможностях и перспективах. Всё это приводит к тому, что чужое пророчество о будущем исполняется вами.
"Это у меня не получится, потому что это невозможно. Я не в силах ничего изменить. Я не могу справиться со всеми этими проблемами. Меня использовали и бросили на произвол судьбы, я никому не нужен. Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя доверять. Ничего хорошего дальше уже не будет", – всё это примеры самоисполняющихся пророчеств, которыми вас пытаются "наградить" "добрые" люди с грустными глазами, назвав этот набор токсичных ограничивающих убеждений "житейской мудростью".
"Я делаю выбор, который определит всю мою дальнейшую жизнь. У меня всё получится, для меня ничего невозможного нет. Мне всё по силам: глаза боятся, а руки делают. Меня ничто не остановит. Я добьюсь всего, чего хочу. Вместе можно горы свернуть. Всё хорошо сейчас, и так будет и дальше", – это тоже примеры самоисполняющихся пророчеств.
Так что уж если самоисполняющиеся пророчества сопровождают вас по жизни, то не лучше ли взять с собой в попутчики те предубеждения, которые были бы вам полезными? Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы примерите на себя подходящее к вашему будущему самоисполняющееся пророчество. И к своему удивлению будете наблюдать за тем, как оно воплощается в реальности.
Печальным следствием действия на людей их же самоисполняющихся пророчеств является эффект выученной беспомощности.
Эффект выученной беспомощности возникает тогда, когда человек думает, что его неудачи или несчастья определяются его собственными воображаемыми или реальными недостатками, а его успехи, если они и случаются, зависят лишь от удачного стечения обстоятельств, благосклонности, покровительства или действий других людей. В этом случае человек находит поводы для оправдания такого своего положения, ссылаясь на дефицит воли или интеллекта, плохую наследственность, несчастливую судьбу, неподходящий старт в жизни из-за бедных или глупых родителей, ошибки молодости, нелепый случай, роковое стечение обстоятельств и т. д.
В результате, рано или поздно эффект выученной беспомощности сделает из такого человека жертву обстоятельств. Как следствие этого – он не будет брать на себя ответственность не только за свои поступки, но и за обстоятельства собственной жизни. Он, как говорится, опустит руки. Он неизбежно сдастся под властью обстоятельств, будучи брошенным на милость окружающего его хаоса слепых сил (так ему будет казаться).
А всё это результат ущербных внутренних стратегий, которые "подгоняют" действительность под предустановленный взгляд на мир и формируют негативные сценарии будущего.
Что, если сценарий развития будущих событий, в который вы вовлекли себя сами (или в который вас вовлекли другие люди), вас не устраивает?
Знание того, как работает сознание, помогает понять, что и как нужно делать, чтобы перестроить его работу в случае, если оно создаёт ненужные вам продукты: негативный общий для всех сценарий событий и нежелательный персонально для вас сценарий событий вашей жизни. Эти два гибельных сценария, навязанных вам извне, действуют заодно против вас. Это как предумышленное убийство выстрелом в голову из двуствольного ружья.
Понимание механизмов работы сознания позволит вам прекратить автоматическое воспроизводство того событийного ряда, в котором вы находитесь. Вы, овладев новой системой знаний и наработав соответствующие навыки, выполняя проективные процессы из второго тома книги, станете способным прекратить крысиные бега, перестанете крутиться, как белка в чужом колесе, прекратите быть жертвой неподвластных вам обстоятельств.
А затем пойдёте ещё дальше. Вы создадите желаемый сценарий событий. Сценарий, в котором вы будете счастливым, самодостаточным, преуспевающим и небедным человеком. Обратившись на сайт автора книги www.trassir.org, вы можете заказать нужный вам тренинг или коучинг, чтобы действовать с большей эффективностью.
Выше говорилось, что самоисполняющееся пророчество порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.
Предопределённость – это то, чему силою обстоятельств (зависящих или независящих от человека) заранее определено свершиться. На предопределённость событий будущего влияет характер связности событий, связности происходящего событийного ряда. Связность событий бывает двух видов: причинная и смысловая.
Причинная связность – это связность между событиями, обусловленная детерминизмом происходящего (причинно-следственной обусловленностью), на который человек может влиять.
Смысловая связность – это связность между, казалось бы, разрозненными событиями, образующими в целом тенденцию, направление развития хода событий, мозаику событий, выстраивающуюся в некую логику происходящего в соответствии с замыслом человека. Смысловая связность событий является возможной благодаря синхронистичности.
Синхронистичность – это явление, феномен, делающий возможным воплощение в реальности желаемого сценария событий, особым, непричинным путём. Синхронистичность проявляется кажущимися случайностями, которые люди описывают как приятные неожиданности, удивительное стечение обстоятельств, невероятное везение, удачу. На смысловую связность событий можно влиять с помощью Систем.
Система – это организация, которая создаётся и функционирует для воплощения какого-либо замысла, идеи. Она характеризуется наличием особого поля, связывающего людей в Системе и оказывающего на них влияние. Это поле возникает из сонаправленных мыслей, эмоций и действий людей, призванных воплотить организующую идею Системы, связанную с достижением поставленных целей. Поскольку результатом достигнутых целей являются соответствующие события в пространстве событий, то "работа" поля Системы направлена на воплощение событийного ряда, ведущего к реализации организующей идеи. Так Системы влияют на сценарий происходящих событий. Притягивающее поле Системы называют эгрегором Системы.
Эгрегор собирает, казалось бы, разрозненные события, в один событийный ряд, формируя благоприятное стечение обстоятельств. Так эгрегор влияет на смысловую связность событий. Это и проявляется синхронистичностями – кажущимися случайностями, содействующими продвижению желаемых Системе событий в нужном направлении (подробнее об этом в следующих главах книги).
"Куда этот мир катится? События – в какую сторону они разворачиваются? Что меня может ждать дальше? Что может произойти в будущем? Может быть это или это? Какова вероятность того, что будет так или этак? На что следует рассчитывать? Почему меня ждёт такое светлое (илибеспросветное) будущее? Почему всё именно так произойдёт? Какие желания (или страхи) порождают мои ожидания будущего? И как мои желания (или страхи) создают моё будущее?"
Утрачивая связь с "объективной реальностью", ввиду устоявшихся предубеждений в части ментальных продуктов, человек формирует свои верования.
Верования – предубеждения, не требующие доказательств. Верования относительно догматов религиозных культов и необходимости соблюдения общепринятых ритуалов образуют бытовую, повседневную религиозность, которую человек принимает за свободу вероисповедания (на этапе формирования предубеждений свобода всякого выбора заканчивается).
Верования относительно истинности свода убеждений той или иной организации – Системы образуют корпоративную религиозность, а само собрание основных постулатов (концептов) организации – Системы образует корпоративную религию (включая убеждения, ценности, миссию организации, прописанную в Уставе организации и передаваемые из уст в уста).
Как это ни удивительно, но самыми распространёнными верованиями на Земле являются не верования в Бога, богов, святых и праведников, а верования во всемогущество Системы и в то, что деньги определяют всё.
"Какие мои убеждения и взгляды не требуют доказательств? Во что я верю? Какую религиозную доктрину я разделяю? Нужно ли соблюдать религиозные обряды и традиции? Что истинно для меня?"
Итак, на рефлексивном уровне: создаются мысли, смыслы, концепты, стереотипные сценарии; происходит внутренний диалог (в форме воспоминаний или мечтаний); закрепляются убеждения (продвигающие и ограничивающие) и предубеждения (определяющие систему предпочтений, моральные стереотипы и склонность соблюдать неявный протокол поведения). Создаётся сценарий событий (желаемый, нежелаемый и общий), формируются самоисполняющиеся пророчества (обуславливающие предопределённость событий будущего) и повседневные верования.
Рефлексивный уровень является подчинённым по отношению к духовному.
Духовный уровень является самым высшим в иерархии уровней, он определяет не только то, как вы мыслите в повседневной жизни, но и то, почему вы так думаете.
Духовный уровень: ценности/страхи – идентичность – миссия/ложная миссия – предназначение/акцентуация – социальность – духовность.
9. Что для вас важно? Глубинные ценности
Всё, что вы думаете, в конечном итоге превращается в верования. Верования – это свод "истинных" убеждений, не требующих для вас никаких доказательств. Верования – это как кровля на доме. Кровля придаёт жилищу завершённость и оберегает его от разрушительных осадков. Так и верования – они препятствуют тому, чтобы вся ментальная конструкция вашего сознания рухнула под натиском новых идей.
Что может поколебать ваши верования? Ваши ценности. Если ваши ценности изменились, то вашим старым верованиям придёт конец. А это означает, что дальше неизбежно произойдёт кардинальная перестройка всего внутреннего мироздания. Когда меняются внутренние приоритеты, происходит трансформация всей личности, всего рефлексивного уровня, начиная с мыслей и заканчивая системой предпочтений. А новая система предпочтений понуждает человека выполнять новые для него поведенческие задачи.
Ценности – это важность, значимость чего-либо для человека, они определяют его главные приоритеты жизни.
Ценности, если это действительно истинные ценности человека, вызывают у него сильную потребность стремления к их воплощению или достижению. Это проявляется в эмоциональной сфере и поведении человека, формирует его внутренние мотивы.
Но кроме ценностей, внутренние мотивы могут формировать и страхи.
Страх – внутренний отрицательный эмоциональный процесс, источником которого является реальная или мнимая опасность, что вызывает потребность избегать источник опасности, и вводит человека в такие состояния как тревога, боязнь, беспокойство.
Источником страха кроме внешней прямой опасности может быть внутреннее переживание подавленности, отверженности, одиночества, неадекватности, переживание угрозы самоуважению, чувству собственного достоинства, гордости, чувство неизбежного провала.
Эти переживания порождают такие состояния как робость, неуверенность, нервное напряжение, в результате чего человек испытывает потребность в поиске спасения, защиты, бегства от источника опасности или нападения на источник опасности (беги или дерись, избеги вызова или прими вызов).
Ценности/страхи обладают двумя важными характеристиками. С одной стороны, они формируют особые предубеждения человека, которые определяют его систему предпочтений/навязанных предпочтений. С другой стороны, ценности/страхи соединяют человека с мощным энергетическим потоком, дающим ему силы для совершения удивительных, а порой и невозможных вещей – от изменения привычек до изменения мира (ценности), и от избегания опасностей до разрушения себя и всего вокруг себя (страхи).
Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы получите доступ к своей главной, корневой ценности, определите свой дальнейший Путь и обретёте силу, необходимую вам для того, чтобы безупречно ему следовать.
"Что для меня по-настоящему важно? Что для меня ценно? Что я ставлю во главу угла своей деятельности? На что направлены мои самые потаённые устремления? Какая глубинная, коренная ценность "заводит" и мотивирует меня, наполняет меня энергией и желанием воплотить на практике эту ценность? Что главное в жизни, а что второстепенное? Чего ябоюсь? Что меня пугает? Чего мне нужно опасаться и чего опасаться не стоит? Чем или кем мне предстоит пожертвовать? Чего я хочу избежать?"
Уровень ценностей позволяет ответить человеку на вопрос: "Что для меня важно?".
Но кто такой этот "Я", для которого это важно? Ответ на этот вопрос находится на уровне идентичности.
Идентичность – представление человека о том, каково его "Я", обладающее целостностью и непрерывностью. Это так называемая естественная идентичность, не требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями.
Но проблема самоидентичности любого человека состоит в том, что наше "Я" – не едино и состоит из множественных, взаимодополняющих друг друга граней, частей нашей личности. Эти части личности сформировались в прошлом, в разное время нашей жизни и под воздействием разных обстоятельств.
Так что внутри вас, скорее всего, есть множество частей по-разному проявляющих себя в различных ситуациях вашей жизни: защищающаяся, агрессивная, заискивающая, честолюбивая, эгоистичная, заботливая, мечтательная, рассудительная, ненавидящая, любящая, беспечная, предусмотрительная, ленивая, энергичная, ограниченная, креативная, глупая, мудрая, беспечная, предусмотрительная, наглая, тактичная, осторожная, рискованная, трусливая, смелая, эмоциональная, беспристрастная, интуитивная, логическая, подчиняющаяся, командующая. И всё это вы. Это ваши разные "Я" со своими предубеждениями.
В процессе жизни и накопления опыта вы меняетесь. Но намерения ваших отдельных частей и те контексты (розовые или черные очки), сквозь которые они воспринимают окружающий мир и толкают вас на совершение тех или иных действий, не меняются. Это особенность функционирования частей вашей личности.
Это может приводить к тому, что намерения и действия частей могут стать со временем устаревшими для вас. А сами действия частей могут противоречить их первоначальным намерениям. Всё это может создавать для вас сущий кошмар, когда вы вынуждены действовать под влиянием своих разных частей не самым лучшим для вас способом. И при этом ваши части искренне заботятся о вас и желают вам добра. Просто эту заботу о вас они проявляют так, как понимали её, когда рождались.
Вот и представьте себе, что какая-то часть появилась в вас под воздействием каких-либо обстоятельств, когда вам было пять, девять или двенадцать лет. Вам уже двадцать пять или сорок пять лет, а ваша часть воспринимает мир и действует как пяти, девяти или двенадцатилетний ребёнок. Поэтому некоторые ваши поступки всем остальным, да и вам, кажутся глупыми, наивными, деструктивными, вредными или губительными. Ничего удивительного: просто в теле взрослого действует маленький, испуганный, неуверенный, затравленный ребёнок. И при этом действует самым лучшим для него образом, соответственно его возрасту и пониманию жизни.
Мы растём и меняемся, накапливаем опыт и жизненную мудрость. Но парадокс в том, что наши части ведут себя как солдаты на заброшенном острове: война много лет назад окончилась, а они по-прежнему выполняют приказы, отданные им давным-давно начальниками, которых уже нет.
А ещё разрозненные ваши части могут конфликтовать друг с другом. Представьте, позитивное намерение части Х таково, что она стремится вас уберечь от неприятностей, а формой реализации этого позитивного намерения является идея о том, чтобы вы были тише воды и ниже травы – не высовывались и покорно выполняли команды "сверху". И тогда у вас неприятностей не будет. "Главное – не высовываться", – так думает часть X.