Мысль об императорском титуле возникла не потому, что реформатору захотелось потешить свое тщеславие; это была политическая акция, направленная на дальнейшее укрепление престижа России. Речь шла о почетном дипломе в красивой рамке, где бы золотыми буквами на плотной изящной бумаге с вензелями подтверждалось право Государства Российского на звание великой державы. То, что Петр выдал этот диплом себе (и России) сам, его ничуть не смущало, он всё делал самостоятельно. К тому же экзамен действительно был сдан русскими успешно, еще под Полтавой.
Любопытно, что и раньше в окружении Петра обсуждалась идея принятия царем титула восточноримского императора, но это означало бы по сути возвращение к идее Третьего Рима. Царь от подобного предложения категорически отказался, это была не его идеология. Взгляд Петра был устремлен не на архаичную Византию, тогда уже прочно ассоциировавшуюся с Востоком, а на современный ему Запад. Титул Император Всероссийский, по мнению Петра, звучал и точнее, и патриотичнее.
На тот момент в Европе имелся только один император – глава Священной Римской империи (император германской нации). Формально действовал порядок старшинства христианских монархов, по которому этот "римско-германский" император обладал приоритетом. Русский реформатор к протоколу, как известно, относился без пиетета. Петр сделал Россию империей, не спрашивая на то разрешения ни у кого, точно так же, как ни у кого не спросил раньше разрешения на выход русских к Балтике и на строительство Петербурга. Он был уверен, что Европа, признав Россию великой державой, со временем будет вынуждена уступить и здесь.
Петр оказался прав. Сразу же признала нового императора только Пруссия. Затем Голландия, Дания и Венеция. Уже после смерти Петра, в 1733 году, императорский титул за русскими государями признала Швеция, в 1747 году – Германская империя, в 1757-м – Франция, и так далее.
"Русская угроза" и информационные войны
О первых контактах русских с иностранцами речь уже шла. Это было общение слепоглухонемых, полное недопонимания. К концу Петровской эпохи ситуация изменилась кардинально. Иностранец на улицах Петербурга ничем особенным не выделялся из толпы точно так же одетых русских, а русские в глазах иностранцев стали европейцами. Как и все другие, со своими особенностями, но и только.
Приведем лишь одну, но характерную для той эпохи запись из сочинения ганноверского посла Вебера "Преобразованная Россия", выпущенного в 1721 году. Речь идет о русской Пасхе:
Замечательнейшая церемония в этот праздник состоит в обмене крашеными яйцами, которыми русские обоего пола при встрече дарят друг друга с приветственным поцелуем, причем одна сторона произносит: "Христос воскрес!", а другая отвечает: "Воистину воскрес!"; после чего, обменявшись яйцами, каждый продолжает идти своею дорогою. Поэтому все те, и самые иностранцы, получив яйцо, например, от домашней служанки, целый день могут обмениваться со всеми яйцом. По этой причине ходят все, в том числе и иностранцы, кто хочет, чтобы его поцеловала женщина, весь день с яйцом.
Запись не только забавная, но и поучительная. В ней есть юмор, но уже никакого намека на бытовавшее когда-то взаимное отвращение или религиозную нетерпимость. К сожалению, как раз в это же время на смену страху на бытовом человеческом уровне пришел страх политический, Европа начинает все чаще говорить о "русской угрозе". Иногда вполне искренне пугаясь русской армии, иногда в угоду политической конъюнктуре, откровенно нагнетая страсти, передергивая факты и извращая политические замыслы Петра.
Российскую политику принуждения Швеции к миру, политику, по существу, вынужденную и единственно возможную в той ситуации, подавали как агрессию. При этом не очень задумывались о том, что если бы Петр действительно вынашивал захватнические планы в Европе, имея в своем распоряжении уже могучую армию, он без особых проблем мог, например, занять польскую территорию (завершив задачу воссоединения русского народа) или захватить агрессивную, но слабую тогда Пруссию.
Ничего подобного Россия не сделала, но разговор об агрессивных планах Петра не только не прекратился, но и получил через сто лет своеобразное продолжение в знаменитой фальшивке, так называемом "завещании Петра", впервые увидевшем свет в Париже в 1812 году. Французское правительство с помощью фальшивки пыталось оправдать завоевательные планы Наполеона. "Завещание" надолго пережило своих авторов, им пользовались и основоположники "научного коммунизма", и даже главный пропагандист фашистской Германии Геббельс. Впрочем, об этом чуть позже.
Именно в Петровские времена в Европе сначала появляется страх перед "русской угрозой", а затем как реакция на этот страх начинается информационная война против России. Тогда же и русские, в свою очередь, делают в этой войне первые ответные пропагандистские залпы.
Стоит вспомнить, с чего, собственно говоря, все началось.
Имя бывшего воспитателя царевича Алексея немца Мартина Нейбегауэра уже упоминалось. Поссорившись с русскими, он бежал к Карлу, где сначала служил шведским послом при дворе турецкого султана, а затем получил звание барона и должность канцлера Померании. В 1704 году новоявленный барон издает в Германии брошюру в форме письма "знатного немецкого офицера к тайному советнику одного высокого владетеля" о дурном обращении с наемными иноземными офицерами в Москве. Брошюра получила довольно широкое распространение и вызвала крайнее беспокойство Петра. Нейбегауэр умело бил по самому больному тогда для русских месту, поскольку именно в это время царь издает в Западной Европе манифесты, приглашая специалистов к себе на службу. Очевидно, что подобная антиреклама наносила реформам немалый ущерб.
Россия немедленно отвечает ударом на удар. Прежде всего предпринимаются дипломатические усилия, чтобы остановить распространение брошюры в Европе. Результатом дипломатического демарша русских стало, например, появление следующего постановления прусского короля:
Понеже мы с особливым неудовольствием узнали, что с некоторого времени появляются различные сочинения, клонящиеся к немалому омрачению славы царя, его министров и вообще московского народа, и как мы не желаем и не можем допустить, чтоб в нашем королевстве и в провинциях распространялись неразумными и злостными людьми сочинения против столь великого монарха, нашего верного друга и брата, то сим строжайше повелеваем: иметь крепкий надзор, чтобы подобные сочинения, и в особенности некоторое описание, озаглавленное "Письмо знатного офицера к тайному советнику", нигде не раздавались и не выставлялись. Если бы таковые у кого-нибудь попались, то принимать владетеля за пасквилянта и строжайше взыскивать лично или на имуществе его, смотря по мере преступления. Впрочем же, все подобные скандалезные против царя сочинения сжигать через палача.
Эдикт подобного же содержания издало и саксонское правительство.
На этом Петр, однако, не остановился, и вскоре в Европе появился ответ Нейбегауэру – брошюра, написанная от имени некоего Симеона Петерсона, "Искреннее письмо знатного немецкого офицера", где автор старательно отвечает на клевету против России.
Нейбегауэр тут же нанес новый и весьма изобретательный удар, издав еще одно сочинение, причем автором снова значился Петерсон, но теперь уже якобы настоящий. Один Петерсон обличал другого Петерсона во лжи и присвоении чужого имени. Конечно, и русский и шведский Петерсоны были фантомами, продуктами тогдашних политических технологов, но дрались они на информационном поле всерьез.
Последним выстрелом в этой схватке стал основательный труд еще одного воспитателя царевича Алексея, барона Генриха Гюйссена, где он подробно описывал скандальную историю пребывания Нейбегауэра в России и объяснял все нападки на Петра и его политику обидой честолюбивого и нечистоплотного человека. Таким образом, на заключительном этапе пропагандистской битвы уже открыто схватились два известных барона. Если судить по откликам современников, поединок закончился вничью.
О том, что Петр внимательно следил за европейским общественным мнением, свидетельствуют многие факты. Нападки на Россию в Европе он отслеживал постоянно и при случае всякий раз наносил ответный пропагандистский удар. Я уже рассказывал о том, как царь, молниеносно среагировав на конфуз английской эскадры, уничтожившей баню, приказал придать анекдот огласке через западные газеты. Но это лишь малый эпизод пропагандистской войны, которую русские вели против своего главного политического противника на последнем этапе Северной войны – английского короля Георга.
Одна из подобных специальных операций осталась в истории под названием "войны мемориалов".
Дело в том, что запутанные феодальные обычаи престолонаследия приводили порой к удивительным парадоксам. После смерти королевы Анны в 1714 году престол в Великобритании занял 50-летний Георг, ганноверский немец, не знавший ни слова по-английски. В результате король общался со своими министрами на латыни. По приказу Петра русские дипломаты занялись публицистикой и начали активно распространять в Англии статьи-мемориалы или, иначе говоря, бэкграунды, посвященные жизни и деятельности короля Георга. Русские умело обыгрывали тот факт, что король и одновременно курфюрст Ганновера слишком часто использовал свое пребывание на английском престоле не в интересах британцев, а в интересах немцев.
Николай Молчанов в книге "Дипломатия Петра Первого" пишет:
Без всяких дипломатических экивоков английскому королю напомнили его собственные слова и действия. В целом получилась яркая картина грубого нарушения обязательств, явной лжи, очевидного подчинения политики Англии интересам ганноверской династии. Это великолепный образец политической публицистики тех времен, но отнюдь не документ дипломатического характера. Очевидно, так его и задумали.
Именно так. Петр шел на скандал целенаправленно и мечтал о том, чтобы он оказался громким, на всю Европу. Результаты превзошли все ожидания: пропагандистская операция получилась и эффектной, и эффективной. Чрезвычайное заседание английского кабинета министров приказало русскому послу немедленно покинуть Лондон, но Петр был доволен. В результате "войны мемориалов" репутации и политике Георга удалось нанести мощный удар. Позиция Англии оказалась еще более ослабленной, потому что Петр, вопреки ожиданиям Лондона, никак не отреагировал на высылку своего посла, а, напротив, заявил, что английские подданные могут и впредь свободно приезжать в Россию и торговать.
Слова "торговать с Россией" для англичан значили тогда очень много, и тут ганноверский курфюрст поделать ничего не мог. Многолетние расходы на содержание эскадры Норриса никак не оправдывала уничтоженная русская баня. А вот торговые пути в Россию приносили только выгоду. Общественное мнение в Англии все больше склонялось к тому, что с Россией враждовать невыгодно.
Удачно проведенная русскими пропагандистская акция по дискредитации короля Георга внесла свой вклад в достижение Ништадтского мира.
Размышления возле памятника
Еще в 1722 году Петр опубликовал Устав о наследии престола, отменявший старый обычай, согласно которому старший сын автоматически имел право занять трон. Отныне назначение наследника зависело лишь от воли "правительствующего государя". Петр, превыше всего ставивший государственные интересы, считал, что наследовать российский престол должен лучший. Все было бы неплохо, но достойного преемника около Петра не оказалось, к тому же смерть, как это часто случается, застала врасплох.
Император скончался 28 января 1725 года на 53-м году жизни, так и не назвав своего наследника. Жена незадолго до смерти императора запятнала себя супружеской изменой. Двоих сыновей Петр пережил. Помимо сына блудного, Алексея, был и маленький царевич Петр, рожденный от Екатерины, но умерший в трехлетнем возрасте. Дочерей Анну и Елизавету отец искренне любил, но никак не видел их в роли продолжателей своего дела. К внуку (сыну Алексея) император относился настороженно, боясь, что тот унаследовал характер слабовольного отца.
Получается, что у Петра оставалось только одно, но самое любимое его дитя – Петербург. Можно сказать, что именно этот город, устремленный на Запад, император и оставил России в качестве своего преемника.
Возле памятника Петру Великому размышляли многие – и те, кто им восхищался, и те, кто к реформатору относился критически. То, что Петр изменил страну и перенес ее одним стремительным рывком вперед, признают все. Ожесточенный спор идет о методах и цене реформ.
Князь Щербатов в своей известной записке "О повреждении нравов в России" считает Петровские реформы нужными, но чрезмерно радикальными. Резкий и насильственный отрыв от старых обычаев привел, с его точки зрения, к распущенности, а многие национальные ценности в ходе ускоренной европеизации были утеряны безвозвратно.
Еще жестче оценивала Петровскую эпоху княгиня Екатерина Дашкова, с 1783 по 1796 год директор Петербургской академии наук. Княгиня была убеждена, что Петр зря насаждал в стране "чуждые обычаи". Она настаивала:
Он [Петр] был гениален, деятелен и стремился к совершенству, но он был совершенно невоспитан, и его бурные страсти возобладали над его разумом. ‹…› Его невежество не позволяло ему видеть, что некоторые реформы, насильственно введенные им, со временем привились бы мирным путем в силу примера и общения с другими нациями. Если бы он не ставил так высоко иностранцев над русскими, он не уничтожил бы бесценный, самобытный характер наших предков.
У соратников Петра своя позиция. Посол России в Константинополе Неплюев, получив известие о смерти реформатора, в своих записках отметил:
Сей монарх отечество наше привел в сравнение с прочими, научил узнавать, что и мы люди; одним словом, на что в России ни взгляни, все его началом имеет, и что бы впредь ни делалось, от сего источника черпать будут.
И это правда. Петровские реформы столь масштабны, что почти любое суждение о них окажется, хотя бы отчасти, справедливым.
Один из наиболее авторитетных русских историков Николай Карамзин сетовал:
Мы стали гражданами мира, но перестали быть в некоторых случаях гражданами России. Виною Петр.
Но тут же сам себя и поправлял:
Немцы, французы, англичане были впереди русских по крайней мере шестью веками; Петр двинул нас своею мощной рукою, и мы в несколько лет почти догнали их. Все жалкие иеремиады [Карамзин имеет в виду библейские пророчества Иеремии о гибели Иерусалима] об изменении русского характера, о потере русской нравственной физиогномии или не что иное, как шутка, или происходят от недостатка в основательном размышлении. Мы не таковы, как брадатые предки наши: тем лучше! Грубость наружная и внутренняя, невежество, праздность, скука были их долею в самом высшем состоянии, – для нас открыты все пути к утончению разума и к благородным душевным удовольствиям.
Шведский поэт Эсайас Тегнер в XIX веке написал примерно то же: "Лишь варварство было некогда отечественным".
Одна из самых соблазнительных игр – отвечать на вопрос: "Что было бы, если бы?…" Этим грешат даже люди, прекрасно осознающие, что история не терпит сослагательного наклонения. Мысль Дашковой о том, что Петр мог бы пойти по пути постепенных и ненасильственных реформ, конечно, привлекательна, но не очень убедительна. Исторические факты свидетельствуют, что у России, к несчастью, уже не было времени на спокойную эволюцию. Если бы не свой собственный царь, то какой-нибудь европейский король все равно исказил бы "чуждыми обычаями" жизнь русских.
Версий тут хватает, причем иногда самых экзотических. Бывший посол России в Швеции Олег Гриневский как-то рассказал о том, как один из шведов, отвечая на вопрос, что было бы, если бы Полтавскую битву выиграл не Петр, а Карл, серьезно заметил: "Советский Союз все равно образовался бы, но только расшифровка аббревиатуры была бы иной – Союз Шведских Социалистических Республик (по-английски все так же USSR). А где-то вблизи Белого моря располагалось бы маленькое, но очень богатое Русское государство. И где-нибудь в 1991 году этот Шведский Союз распался бы с шумом и грохотом".
"Вблизи Белого моря". А может быть, не "вблизи". А может быть, не "очень богатое" и не очень "русское государство". А может быть, и вообще не "располагалось бы". Поэтому русские и постарались выиграть Полтавскую битву, чтобы избежать всех этих "может быть".
Спор, как видим, бесконечный, и еще не одно поколение историков будет оттачивать на Петровской эпохе свое перо. Думаю, что важнее всего следующее. Пусть и огромной ценой, но Петр действительно переломил русскую историю пополам, разделив ее на период московский, когда Россия лишь издалека общалась с Европой, и период петербургский, когда Россия сама стала составной и неотъемлемой частью Европы.
Вывод второй: русские вошли в число европейских народов благодаря сочетанию собственного таланта и знаний, приобретенных на Западе. Именно западная мысль и западные специалисты, умело использованные Петром в национальных интересах, оплодотворили русскую экономику и промышленность, русскую общественную и научную мысль, помогли создать современные армию и флот, а это, в свою очередь, позволило России не только отстоять независимость и суверенитет, но даже расширить свои границы и стать великой державой.
Нравится это кому-то или не нравится в самой России или на Западе, но в русской крови с Петровских времен сидит западный ген. Родственники могут не симпатизировать друг другу, но от этого они не перестают быть родственниками.
Вывод третий: западное влияние на Россию было в Петровскую эпоху решающим, но и Запад с этого момента перестал быть от России независимым. Русское влияние на жизнь Запада стало постоянным фактором. С этого момента качели русско-западноевропейских отношений будут находиться в постоянном движении, то взлетая вверх, то опускаясь вниз.
Политический климат будет меняться часто. С Петровских времен и до наших дней Россия успеет повоевать и дружески обняться, кажется, с каждой из европейских стран. Россия будет то обожать Наполеона, то ненавидеть его; Париж будет, в свою очередь, то бояться русских казаков, то осыпать их цветами. Русские воевали вместе с французами и против французов, вместе с немцами и против немцев, вместе с англичанами и против англичан, и так далее. Но ведь точно так же складывались отношения и между другими европейскими странами. Сколько коалиций в самых различных сочетаниях знает история Европы!
Есть, однако, еще один вывод, который, на мой взгляд, необходимо сделать после анализа Петровских реформ. Можно, конечно, восхищаться тем, как стремительно Петр пробежал дистанцию и нагнал остальные европейские страны, но сам он, кажется, так и не заметил, что бежал в мешке. Ни он, ни его преемники очень долго, слишком долго не решались даже задуматься о создании полноценного гражданского общества.
Точнее всех это главное противоречие реформ Петра Великого сформулировал Василий Ключевский: