Применяйте истории, чтобы живо представить цели своей церкви. К примеру, когда я говорю о важности евангелизации, то привожу истории о членах церкви Седлбек, которые недавно поделились о своей вере с друзьями и привели их к Христу. Когда я говорю о важности общения, то читаю действительные письма от людей, одиночество которых было облегчено, когда они вошли в семью нашей церкви. Когда я говорю о важности ученичества, то могу употребить свидетельство о том, как духовный рост супружеской пары спас их семью или о том, как человек решил личную проблему, применив Библейские принципы.
У нас в Седлбек есть некоторые "легендарные" истории, которые я вновь и вновь рассказываю; они мощно иллюстрируют цель нашей церкви. Одна из моих любимых - это история о том, как пять рядовых пасторов позвали меня посетить больницу, а когда я пришел туда, то медсестра не пустила меня к пациенту, потому что "у него уже и так было много пасторов!" С тех пор я слегка подшучиваю над этими пятью пасторами. Люди стремятся делать то, что вознаграждается, поэтому в вашей церкви делайте людей героями, когда они совершают церковный труд. Рассказывайте их истории.
Конкретность
Всегда совершайте практические, четкие, конкретные шаги действия, которые объясняют, каким образом ваша церковь намеревается выполнять свои задачи. Предложите подробный план достижения цели. Для каждой цели предусматривайте планы и программы, расписывайте мероприятия, выделяйте помещения и подбирайте персонал. Это то конфетное, что нужно людям.
Помните, ничто не станет динамичным, пока не станет конкретным. Когда видение расплывчатое, оно не удерживает внимания. Чем более конкретным будет видение вашей церкви, тем больше захватит внимания и привлечет посвящения. Наиболее конкретный способ сообщения Целей - это применить их лично в жизни каждого члена церкви.
Индивидуализируйте цели
При сообщении целей вашей церкви важно их индивидуализировать. Индивидуализировать цели можно путем показа того, что с этим связана и привилегия, и ответственность. Кол. 3:15 гласит: "К которому вы и признаны в одном теле". В том, чтобы быть членом церковной семьи, есть как ответственность, так и привилегия. Я стараюсь индивидуализировать цели нашей церкви, показывая нашу ответственность по выполнению их и привилегию, которую мы имеем.
Цели церкви можно индивидуализировать, как пять Божьих целей для каждого верующего. Эти цели выражают, что Бог желает, чтобы каждый из нас делал в своей жизни на земле.
Моя ответственность как верующего
Бог желает, чтобы я был членом Его семьи. Это цель братского общения, в индивидуальной формулировке. Библия очень ясна в том, что следование за Христом - это не только вопрос веры, это также включает в себя принадлежность. Жизнь христианина - это не сольная гастроль. Мы должны жить во взаимоотношениях друг с другом. 1 Пет. 1:3 гласит: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому". Бог дал церковь как духовную семью для нашей пользы. В Ефес. 2:19 сказано: "Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу".
Бог желает, чтобы я был образцом Его характера. В этом индивидуализация цели ученичества. Бог желает, чтобы каждый верующий возрастал и уподоблялся Христу в характере. Уподобление Христу - это Библейское определение духовного совершенства. Иисус установил образец, за которым нам следовать. "Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1 Пет. 2:21).
В 1 Тим. 4:12 Ап. Павел дает нам несколько конкретных направлений, на которых мы должны подражать характеру Христа: "Но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте". Обратите внимание, что совершенство измеряется не познаниями человека, но тем, как он живет. Можно быть хорошо ознакомленным с Библией и все же быть несовершенным.
Бог желает, чтобы я был служителем Его милости. Третья ответственность каждого христианина - это индивидуализация цели служения или труда в церкви. Бог ожидает от нас употребления даров, талантов и возможностей, которые Он дает нам для пользы других. В 1 Пет. 4:10 говорится: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией".
Бог предусмотрел, чтобы каждый верующий имел служение. В Седлбек, когда мы свидетельствуем неверующим, то сразу говорим о своих ожиданиях. Мы не занимаем выжидательную позицию, Я говорю неверующим: "Когда вы отдаете свою жизнь Христу, то даете обязательство служить в Его имя весь остаток своей жизни. Именно для этого Бог сотворил вас". Ефес. 2:10 гласит: "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять".
Бог желает, чтобы я был посланником Его любви. Это личная формулировка евангелизационной цели церкви. В описание труда каждого верующего входит также пункт о том, что когда мы рождаемся свыше, то становимся посланниками Благой вести для других людей. Ап. Павел говорит: "Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией" (Деян. 20:24). Это важная ответственность каждого христианина. 2 Кор. 5:20 гласит:
"Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас". Мы должны взывать к неверующим, чтобы они приняли предлагаемую им любовь и примирились с Богом.
Задавали ли вы себе когда-либо вопрос, почему Бог оставляет нас здесь на земле со всеми ее болями, печалями, грехом после того, как мы приняли Христа? Почему Он тут же не возьмет нас сразу на небеса и сбережет нас от всего этого. В конце концов, мы можем поклоняться Ему, иметь общение, молиться, воспевать и даже радоваться на небесах. На деле есть лишь две вещи, которые вы не можете делать на небесах и которые можно делать на земле: грешить и свидетельствовать неверующим. Я спрашиваю у членов нашей церкви, для какого из этих двух дел, на их взгляд, Христос оставил нас здесь. У каждого из нас есть предназначение на земле, и часть ее включает в себя рассказывать другим людям о Христе.
Бог желает, чтобы я прославлял Его имя. Пс. 33:4 гласит: "Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе". У каждого из нас личная ответственность поклоняться Богу. Самая первая заповедь гласит: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исх. 20:3). У каждого человека есть внутреннее побуждение поклоняться. Если человек не поклоняется Богу, то находит для поклонения что-нибудь другое: работу, деньги, семью, спорт и даже себя самого.
Мои привилегии как верующего
Выполнение пяти целей церкви - это ответственность каждого христианина. Но они также дают духовные, эмоциональные и социальные преимущества. Церковь реально дает людям то, что они не могут найти нигде в этом мире: поклонение помогает человеку сосредоточить свое внимание на Боге; братское общение помогает преодолевать жизненные проблемы; ученичество помогает укреплять веру; труд в церкви помогает найти свои таланты; а евангелизация помогает выполнять свою миссию.
Говорите об этом вновь и вновь
Не полагайтесь на то, что одна единственная проповедь, посвященная цели церкви, установит постоянное направление вашей церкви. Не думайте, что если вы распечатаете свои цели в бюллетене, то каждый человек изучит их или даже прочтет! Один широко известный закон рекламы состоит в том, что сообщение должно передаваться семь раз прежде, чем его по-настоящему услышат.
Церковная семья дает мне:
• Божью цель для жизни (миссия)
• Божий народ для жизни (членство)
• Божьи принципы, по которым жить (совершенство)
• Божью профессию в жизни (служение)
• Божью силу для жизни (прославление)
В Седлбек мы используем много различных каналов, чтобы держать наши цели перед церковной семьей. Я уже упоминал, что наши цели и видение сообщаются на каждом ежемесячном занятии класса подготовки к членству в церкви. Один раз в год, обычно в январе, я также в проповеди говорю о состоянии церкви. Это всегда повторение наших пяти целей. Каждый год это одна и та же проповедь, только с новыми примерами.
Многие пасторы не понимают силы кафедры. Как руль на корабле, он намеренно или ненамеренно определяет направление церкви. Если вы пастор, то целенаправленно используйте кафедру! Где еще вы получите каждую неделю всецелое внимание? Каждый раз, когда вы говорите, всегда выискивайте возможность сказать что-то вроде "А для этого как раз и существует церковь". Не бойтесь повторяться, потому что никто не усвоит это с первого раза. Я называю постоянное повторение одного и того же по-новому "творческим повтором".
На следующей странице вы увидите таблицу, которая показывает различные углы, которые я использовал, чтобы представить цели церкви. Используйте этот план по своему усмотрению. Это просто различные пути, как сказать одно и то же.
В дополнение к сообщению наших целей через проповедь и наставление, мы использовали брошюры, вымпелы, статьи, информационные листки, бюллетени, видеокассеты и даже сочинили песни. При входе в наше собрание в вестибюле мы укрепили наши цели и соответствующие стихи из Библии на стеклянных стендах. Мы считаем, что если будем постоянно, различными путями говорить об одном и том же, то какой-то из этих способов привлечет внимание каждого из членов нашей церкви. Часто после изложения целей другим способом кто-то говорит, что он только что понял их впервые. Наши цели для того, чтобы каждый член церкви мог объяснить наши цели другим людям.
Видение любой церкви всегда блекнет со временем, если его не подкреплять. Это происходит потому, что люди отвлекаются на другое. Вновь и вновь систематически излагайте свои цели. Вновь и вновь учите этому. Используйте как можно больше различных средств, чтобы удерживать их перед людьми. Если постоянно раздувать огонь целей, то можно преодолеть в вашей церкви тенденцию благодушия или разочарования. Помните о принципе Неемии!
Объяснение целей церкви
Цель
Задача
Деян.2:42–47
Для чего?
Кто?
Составляющие части жизни
Основные нужды людей
Что делает церковь
Эмоциональная польза
Приводить
Евангелизировать
Господь же ежедневно прилагал спасенных к церкви
Миссия
Население
Моесвидетельство
Цель в жизни
смысл жизни
Значимость
Поклоняться
Прославлять
И они… пребывали в преломлении хлеба и в молитвах… хваля Бога
Хвала
Собрание
Мое поклонение
Сила для жизни
Крепость в жизни
Побуждение
Общаться
Ободрять
Постоянно пребывали в общении… были вместе
Членство
Община
Мое взаимоотношение
Общение с людьми
Семья детей Божиих
Поддержка
Учиться
Созидать
Пребывали в учении Апостолов
Возрастание
Посвященные
Мое хождение
Жизненные принципы
Основание для жизни
Стабильность
Служить
Говорить
Разделяли всем, смотря по нужде каждого…
Служение
Ядро
Мой труд
Профессия в жизни
Жизненная функция
Самовыражение
7 Подчинение структуры целям
Молодое вино должно вливать в мехи новые
Евангелие от Луки 5:38
Джордж Уитфилд и Джон Уэсли были двумя наиболее влиятельными проповедниками XVIII века. Хотя они жили в одно и то же время, и Бог чудесным образом употребил обоих, у них было широкое различие в богословии, характере и в том, как они организовывали свое служение.
Уитфильд был больше всего известен своей проповедью. За жизнь он произнес свыше 18 тысяч проповедей, в среднем 10 в неделю! Однажды возле Глазго, в Шотландии, он говорил приблизительно перед 100 тысячами людей, а его поездки с проповедями по Америке вызвали возрождение, известное под названием "Великое Пробуждение". Однако биографы отмечают, что Уитфилд часто оставлял новообращенных без какой-либо организации, так что результаты его труда были кратковременными. Сегодня лишь очень немногим христианам знакомо имя Джорджа Уитфилда.
В противоположность ему имя Джона Уэсли знакомо и сейчас миллионам христиан. Почему? Уэсли, подобно Уитфилду, был разъезжающим роповедником и занимался большими евангелизационными собраниями под открытым небом. Однако Уэсли был также и организатором. Для выполнения своей цели он создал организационную структуру, которая далеко пережила его самого. Эта организация называется "методистская церковь"!
Чтобы, какое бы то ни было обновление в церкви, было устойчивым, должна существовать структура, питающая и поддерживающая его. Недостаточно просто определить целевую установку и сообщить ее. Нужно также организовать свою церковь, подчинив ее цели. В этой главе я рассмотрю, как наладить структуру, чтобы обеспечить равное внимание всем пяти целям. Помните, что баланс - это ключ к здоровью церкви.
Большинство евангельских церквей уже некоторым образом совершают пять целей церкви. Однако они не совершают их в равной мере хорошо. Одна церковь может быть сильной в братском общении, но слабой в евангелизации. Другая церковь может быть сильной в богослужении. но слабой в ученичестве. Еще одна может быть сильной в евангелизации, однако слабой в служении. Почему это происходит?
Без системы и структуры уравновешивания пяти целей, ваша церковь будет чрезмерно выделять ту цель, которая отражает дары и стремления ее пастора.
У руководящих есть естественная тенденция возвышать то, в чем они чувствуют себя сильными и оставлять без внимания то, что занимает их меньше. Во всем мире вы можете найти церкви, которые стали продолжением дарований своих пасторов. Если вы не установите систему и структуру, чтобы целенаправленно сбалансировать все пять целей, то ваша церковь будет иметь тенденцию особо выделять ту цель, которая наилучшим образом выражает дары и устремления ее пастора.
Исторически церкви приобрели пять основных форм в зависимости от того, какую цель они больше всего выделяют.
Пять видов церквей
Церкви, приводящие души. Если пастор видит свою главную роль в качестве евангелиста, тогда церковь становится душеприводящей. Так как главная цель этой церкви - спасать души, то она всегда приводит погибающих. Термины, которые вы, очевидно, чаще всего услышите в этой церкви, - это свидетельство, евангелизация, спасение, решение следовать за Христом, крещение, оповещение, призыв к покаянию и евангелизационные концерты. В душеприводящей церкви всему остальному кроме евангелизации, отводится второстепенная роль.
Церкви, испытывающие присутствие Бога. Если устремления пастора и его дары относятся к области богослужения, то он инстинктивно поведет церковь к испытанию присутствия Бога. Основное внимание в такой церкви направлено на испытание во время богослужения присутствия и силы Божьей. Основные термины в такой церкви - прославление, молитва, богослужение, музыка, духовные дары, дух, сила и возрождение. В церкви подобного типа богослужебное собрание получает большее внимание, чем что-либо другое. Мне встречались харизматические и не харизматические разновидности церквей, которые направлены на испытание Божьего присутствия.
Семейные церкви. Я называю церкви, которые основное внимание уделяют братскому общению, "семейными". Такая церковь формируется очень общительным пастором, который любит людей и большую часть своего времени проводит в заботах о членах церкви. Его служение больше всего похоже на служение капеллана-духовника. Ключевые термины такой церкви - любовь, принадлежность, общение, забота, взаимоотношения, общения за столами, малые группы и радость. В семейной церкви собраться вместе значит больше, чем идти к цели.
Большинство церквей такого типа насчитывают менее 200 членов, потому что именно о таком количестве людей может лично позаботиться один пастор. По моим расчетам около 80 % американских церквей попадают в такую категорию. Семейная церковь может и не совершить много дел, но она почти непоколебима. Она может пережить слабую проповедь, ограниченные финансы, отсутствие роста или даже расколы в церкви. Взаимоотношения - это клей, который поддерживает посещение верных.
Церкви-классы. "Церковь-класс" происходит, когда пастор усматривает свою главную роль в учительстве. Если дар учителя - его главный дар, то он будет выделять проповедь и учение в ущерб другим задачам церкви. Пастор служит как опытный преподаватель, а члены церкви приходят с тетрадями, делают записи и уходят домой. Главные слова в "церкви-классе" - изложение текста, проповедь, изучение Библии, греческий, еврейский, доктрина, знание мученичество. В названии "церкви-класса" непременно будет слово "Библейская".
Церкви социального сознания. Пастор "церкви социального сознания" усматривает свою роль в качестве пророка или реформатора. Такая Церковь настроена изменять общество. В ней много активистов, делателей Слова. Она бывает в либеральной или консервативной форме. Либеральный вариант стремится фокусировать внимание на социальной несправедливости, в то время как консервативный - на нравственном упадке нашего общества. И либеральный, и консервативный варианты считают, что церковь должна играть главную роль в политическом процессе, а ее члены всегда участвуют в кампаниях и движениях. Важные термины в такой церкви: нужды, служить, делиться, трудиться, занимать позицию и что-то делать.
Большинство церквей склонны выделять лишь одну цель
Направленность
Главное внимание
Роль пастора
Роль людей
Главная цель
Ключевой термин
Центральная ценность
Применяемые подходы
Законное обоснование
Церковь приводящая души
Евангелизация
Благовествовать
Свидетели
Население
Спасать
Решение следовать за Христом
Посещение и призыв к покаянию
Количество крещенных
Церковь испытывающая присутствие Бога
богослужение
Вестибогослужение
Участники богослужения
Собрание
Чувствовать
Личный опыт
Музыка и молитва
Дух
семейная церковь
Общение
Утешать
Члены семьи
Община
Принадлежать
Верность и традиция
Разнообразное общение
Наше наследие
Библейская церковь-класс
Созидание
Учить
Учащиеся
Посвящение
Знать
Знание Библии
Тетради и проектор
Учеба стих за стихом
Церковь социального сознания
Служение
Реформировать
Активисты
Ядро
Заботиться