Комментарий
Очевидно, что возникновение сложного феномена психики у многих форм жизни и его квинтэссенции – сознания человека – было бы невозможным без длительного предшествующего отбора все более экономных процессов оперирования информацией (возникновение белков, внутриклеточного регулирования, обмена веществ и т. п.).
Ряд исследователей показали, что изменение структуры открытых термодинамических систем под влиянием поступающей из внешней среды информации имеет различную направленность в живых и неживых системах.
Особенности строения белка (нуклеиновых кислот) оказались пригодными для специализации одной из составляющих его структур и функций взаимодействия и закрепления воздействий, получаемых при этом, а структура оказалась пригодной для некоторого использования запасенных следов при последующих взаимодействиях. Это позволило белкам производить своеобразную "оценку" воздействий, а следовательно, и отбор из массы воздействий некоторых по их информационной "полезности", и, таким образом, использовать это взаимодействие со средой в "интересах" объекта, т. е. способствовать его росту и развитию в определенном направлении. Такая форма проявления возможностей материи к взаимодействию ее элементов оказалась наиболее удобным руслом, по которому происходит особое движение саморазвития материи.
Здесь следует отметить поразительное единообразие элементов нервной системы на различных уровнях организации жизни. У улитки и человека нервные клетки устроены очень сходно. Сотни клеток нервной системы какого-нибудь микроскопического членистоногого и многие миллиарды – головного мозга человека работают по одному и тому же принципу. Развитие нервной системы в ходе эволюции идет большей частью за счет соединения клеток во все более сложные наборы за счет численного преобладания химических соединений (с помощью медиаторов) в нервных сетях. Таким образом, в эволюционном плане формирование психики человека можно рассматривать (без учета социальных факторов) как отбор и консолидацию наиболее "насыщенных" информацией материальных процессов, приводящих к качественному скачку – возникновению сознания человека, интеллекта.
Своеобразный характер отражательной деятельности сознания определяет специфику психических процессов человека, сущность которых связана с материальными психофизиологическими процессами переработки информации, поступающей из внешней среды и внутреннего микрокосма человека.
Не исключено, что в психической деятельности человека (приматов и ряда др. форм жизни) используются не самые совершенные операции и процессы передачи и переработки информации, что это не последний этап отбора наиболее насыщенных информацией процессов и что возможности совершенствования, эволюции живых систем (в масштабе Вселенной) в информационном плане не исчерпаны.
Один и тысяча – все важно для природы
Постулат 1-г
Каждое из дискретных структурных образований живой материи уникально, т. е. отлично от других, аналогичных по своим характеристикам, приспособительным механизмам, отличительным признакам.
Для эволюции живой материи важны все отдельные явления жизни в своем индивидуальном проявлении, в независимости от того, какова вероятность их появления. Усредненные характеристики здесь не имеют значения.
Принцип повторяемости эксперимента неприменим (в строгом виде) к биологическим (психическим) процессам.
Комментарий
Дискретность (т. е. существование в виде отдельных единиц: особей, популяций, видов и т. д.) – это одно из основных проявлений организации материи. Согласно предварительно принятому принципу, все материальные объекты индивидуальны по своим характеристикам. Особенность живой материи – в уникальности буквально всех признаков каждого дискретного образования. Эта особенность в значительной степени обеспечивает высокие темпы эволюции жизни, возможность адаптации особей, популяций одного вида к совершенно различным комплексам геофакторов, создание несхожих по составу биоценозов в аналогичных геоусловиях (ср. биогеоценозы прерий, пампы и таврийской степи).
Адекватность данного постулата по отношению к человеку самоочевидна, т. е. его сущность выражается значительно большим числом характеристик, приспособительных механизмов, отличительных признаков в сравнении с любым другим видом живого.
Большинство исследователей, в самых различных отраслях знания, изучающих человека, сходятся в том, что если бы обнаружился нормальный во всех отношениях человек, это было бы самым ненормальным явлением. Общая для всех среднестатистическая норма строго индивидуальна, и у одного и того же человека меняется в широких пределах даже в течение суток в зависимости от метеоусловий, времени суток, уровня физической, психической нагрузок и т.п.
Второй тезис данного постулата исходит из того, что биологические процессы разыгрываются длительное время и охватывают большое число объектов – носителей мутаций, и, стало быть, события даже очень малой вероятности могут реализоваться. Но раз случившись, они могут иметь громадные и совершенно непредсказуемые последствия. Так, по некоторым данным, появления хотя бы одной злокачественной клетки достаточно для развития ракового заболевания. Ряд бактерий приобрел устойчивость к различным лекарственным препаратам. Утверждают, что невосприимчивость к антибиотикам бактериям придает так называемый фактор Р, который может молниеносно распространиться по всей популяции. Обнаружены штаммы бактерий, для нормального развития которых необходим стрептомицин.
Третья позиция постулата исходит из того, что биотические системы в целом относятся к числу рефлекторных (рефлексных), т. е. систем, внешние воздействия на которые вызывают их вполне определенную реакцию. Однако в целом ряде случаев эта закономерность нарушается.
Примером может служить один из адаптационных механизмов (хорошо известных в биологии) – "пороговость", предполагающий, что даже незначительные изменения какой-либо характеристики, переход ее через "равновесную точку-порог" приводит к качественной перестройке всего биологического процесса, иногда даже к перестройке биологической организации, т. е. переходу к новой структуре.
Причем на итог влияет не только сам факт перехода какого-либо биопроцесса через "равновесную точку-порог", но и то, в какой фазе собственных биоритмов достигли данной точки-порога участвующие в этом процессе биологические структуры образования.
Эмпирическим подтверждением служит большой разброс уровня спортивных достижений (от 0 до личного рекорда) в попытках, предпринимаемых с периодичностью 5-50 мин у одного и того же не слишком тренированного спортсмена (штангиста, метателя, прыгуна и т. п.) в зависимости от степени его психосоматического настроя на результат.
Еще более тонкие и неожиданные зависимости прослеживаются в сфере психики, здесь, как говорится, "от любви до ненависти – один шаг"...
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Коэволюция человека и общности людей
Приведенная выше система постулатов вместе с базовыми условиями охватывает многие совокупные проявления эволюции неживой природы, живой материи и человека, проистекающие из общих или сходных (соподчиненных) законов природы. Но человек – неотъемлемая часть человеческого общества-социума, эволюция которого определяется другими по характеру закономерностями. Поэтому необходим иной подход к построению системы постулатов социальной формы движения материи (он будет предпринят автором в следующей работе). Также очевидна надобность отдельного построения системы концепций и воззрений о "Третьем мире" (по К. Попперу); идеальных конструктах в сознании человека; его "душе" и т. д.
Здесь будут лишь фрагментарно приведены некоторые общие с предыдущим изложением позиции, необходимые для полного замыкания заявленной системы концепций.
Так, если раньше медицина считалась исключительно биологической, естественной наукой, то теперь все более утверждается представление (и оно уже вошло в ряд официальных документов Всемирной организации здравоохранения), что она как гуманитарная дисциплина является социальной.
Наступило время, когда естествознание не может быть безразличным к использованию обществом своих достижений и стремится осознать их социальные последствия, перспективы развития, их роль и значение как для человека, так и для всего живого. Именно об этом писал К. Маркс: "Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука".
Базовые условия
А. Подлинная универсализация эволюции организма человека обусловлена не биологическим, а его социальным образом труда, общения и жизни. За последние 40 тыс. лет в процессе быстрого социогенеза, антропогенез по существу прекратился, так как остановилась биологическая эволюция, постепенно почти перестал действовать естественный отбор (кроме прена-тальных форм отбора, тяжелых болезней социального происхождения и т. п.) и другие факторы видообразования, но произошло становление социальной системы, развитие которой детерминировано принципиально иными законами социальной эволюции.
Б. Формирование психики животных было подчинено законам адаптации к условиям среды. Эволюция мозга животных проходила как приспособительный процесс, что составило центральный момент во всем эволюционном развитии организмов. Животные в процессе приспособительной эволюции на базе наследственности, собственного опыта, в процессе обучения создавали внутреннюю модель внешнего мира. Однако ни у одного из видов животных эта особенность не послужила исходной для появления самопознания.
Сознание человека – высшая форма отражения объективной действительности, обеспечивающая понимание мира и собственного бытия, т.е. – самопознание. Оно возникло вследствие участия людей в общественной производственной деятельности. Нет сомнений, что эволюция нервной системы и психики животных, предков человека, подготовила для него необходимые условия. Однако само его возникновение – это не количественный рост мозга и психики животных, его нельзя понять без качественного скачка, который привел к появлению "надбиологического в человеке".
В. Весь комплекс наук о человеке свидетельствует: в основе человеческого поведения, регулируемого психикой, важнейшим проявлением которой является мышление, лежат потребности. Последние всегда либо социально окрашены (таковы биологические потребности), либо имеют социальную природу – порождены бытием человека в обществе. Потребности прямо или косвенно формируют направленность интересов личности, текущие цели, задачи человеческого поведения. Возникающая так мотивационная структура, в которой находит свое выражение устремленность реальных интересов личности (и групп личностей, коллективов) опирается на накопленные знания и навыки и, в свою очередь, определяет динамику практико-познавательного процесса.
Именно эта структура, – в разной мере доходящая до уровня сознания человека, – определяет, что личность признает безусловно существенным фактом (явлением, событием), что – потенциально существенным, а что – несущественным в данных реальных условиях общества. Именно она формирует ценностные оценки людей и социальных групп.
Человек – хозяин своей судьбы, так определено Природой
Постулат 1-д
Закономерности, определяющие эволюцию человеческого общества (как системы), носят особый характер. Они, наряду с подчинением (сопряженностью) общим, фундаментальным законам природы, во многом опираются на принцип самодетерминации, как самосопряжения системы и условий ее существования.
Деятельность человеческого общества должна быть (в целях самосохранения) адекватной этому самосопряжению.
Комментарий
В современную эпоху грандиозных исторических преобразований, резко возросшего динамизма социальных процессов, научно-технической революции приобрели первостепенное практическое значение проблемы исследования внутренних механизмов детерминации развития социальных систем, особенно важных для социалистического общества, поставившего своей целью сознательное и планомерное социальное развитие-Марксизм отнюдь не отрицает роли и значения стохастических процессов, в том числе и в сфере общественной жизни (особенно в тех формациях, которые возникли и развивались в рамках стихийной деятельности людей). Однако стохастические процессы имеют своим фундаментом объективные закономерности, определяющие целостную направленность эволюции систем, закономерное возникновение в них качественно новых форм и состояний. Как указывал Ф. Энгельс, "столкновения бесчисленных отдельных стремлений и отдельных действий приводят в области истории к состоянию, совершенно аналогичному тому, которое господствует в лишенной сознания природе. Действия имеют известную желаемую цель, но результаты, на деле вытекающие из этих действий, вовсе нежелательны... Таким образом, получается, что в общем и целом случайность господствует также и в области исторических явлений. Но где на поверхности происходит игра случая, там сама эта случайность всегда оказывается подчиненной внутренним, скрытым законам. Все дело лишь в том, чтобы открыть эти законы".
Выяснение роли создаваемых самой системой внутренних условий своего существования для последующей эволюции системы и явилось ключевой идеей в понимании способа детерминации развития в сложных динамичных системах. Этот принцип – развитие через самодетерминацию – и открывает путь к пониманию основных закономерностей хода развития общества. Как указывали классики в "Немецкой идеологии", "обстоятельства в такой же мере... творят людей, в какой люди творят обстоятельства".
В пользу справедливости данного постулата говорит ряд фактов. Так, при смене социально-экономических формаций наследуется все ценное в культуре прошлого. Развитие орудий труда всегда определялось психосоматическими данными человека (ср. появление специальной науки – эргономики). В развитии большинства болезней решающее значение сейчас стали приобретать социальные условия. В зависимости от усложнения форм преобразующей деятельности человека возрастает число так, называемых болезней цивилизации. Установлено, что такие болезни, как сахарный диабет, бронхиальная астма, инфаркт миокарда у животных в естественных условиях (т. е. при детерминации жизнедеятельности природными факторами) не возникают. Человек, который перестает подвергаться действию естественного отбора, вместе с тем освобождается и от его защитных механизмов, что вызывает рост числа генетических аномалий (почти 4 % детей рождаются с наследственными болезнями и уродствами).
В то же время следует особо подчеркнуть, что отдельные человеческие популяции даже при несоблюдении общих социальных законов развития (вызванных мозаичной эволюцией человечества и локальными причинами, ср. Чили, Иран и др.) продолжают существовать и накапливать количественные изменения для последующего качественного эволюционного скачка.
Но ни одна человеческая популяция не сможет избежать гибели при необратимом нарушении фундаментальных биологических (экологических) законов эволюции.
Имеются в виду так называемые глобальные проблемы человечества, число которых (соответственно потенциальных угроз, таящихся в них) постоянно растет и любая из которых при достижении определенного порога может погубить человека и его культуру.
Получается своеобразный эволюционный парадокс: в общем случае при возникновении противоречий между различными формами движения материи, они (как правило) разрешаются в пользу высшей формы, в сложившейся ситуации не исключены обратные варианты.
Другими словами, "коллективный интеллект" человечества обязан в своих построениях считаться с более глубокой (чем представлялось ранее) зависимостью человека от природы. Этот тезис исходит также из слов Гегеля: "В своих орудиях человек обладает властью над внешней природой, тогда как в своих целях он скорее подчинен ей".
Таким образом, в системе постулатов – фундаментальных принципов социальной формы движения материи – необходимо вычленение понятия "социальная детерминация" и соответствующих ему "социальная адаптация", "социальная мутация" и т. д.
Всегда ли мы грамотно куем свое счастье?
Постулат II-а
Онтогенез каждого отдельно взятого человека определяется различными факторами: совокупностью "канализирующих" уставок законов развития живой материи, совокупностью факторов конкретной окружающей социальной среды, его собственным отношением к своему здоровью, жизни и другими.
Комментарий
О правомерности первой группы определяющих факторов говорят многие явления, когда даже, научившись хорошо ходить и говорить, пятилетний ребенок, унесенный и "воспитанный" волчицей, уже через два года утрачивал эти и многие другие человеческие качества, передвигался только на четвереньках, ел с полу и впоследствии не мог вернуть полностью прежние и развить новые качества даже с помощью общения с людьми; когда возвращенные в общество людей "Маугли" в возрасте старше 12 – 14 лет не могли реадаптироваться к человеческой жизни и погибали; когда работа по воспитанию слепоглухонемых с детства детей не дает положительных итогов, если она начата после определенного возраста ребенка.
Приведенная выше цепочка этапов онтогенеза млекопитающего для человека, как существа биосоциального, должна быть дополнена социально обусловленными этапами: филогенетическим, определяющим генетически закрепленные потенции для реализации социального "образа жизни"; предпренатальным (касающимся образа жизни родителей перед соитием), чреватом в случае отклонений от нормы (алкоголизм, болезнь и т. д.) появлением отрицательных мутаций у ребенка и некоторыми другими.
Научные разработки последних лет дают основания для искусственного, модельного расчленения онтогенеза человека на онтогенез биологической составляющей и онтогенез социальной составляющей. В литературе описаны подобные обособленные почти в "чистом виде" цепочки развития человека. Так, жестокий "эксперимент" индийского императора Акбара с группой детей, лишенных языкового (т. е. социально-информативного) общения со взрослыми, привел к формированию биологически полноценных особей, но с непоправимо деформированным "комплексом Я". И главное не в неспособности к речи, а в искусственно искаженных условиях социоонтогенеза; в до предела сниженном потоке актуальной информации об окружающем человеке (в норме) социуме, хотя генетические предпосылки к канализированному социоонтогенезу заложены в любом человеке. Об этом свидетельствуют итоги не раз удавшихся попыток воспитания слепоглухонемых от рождения детей в полноценных в социальном плане (а в ряде случаев в высокообразованных) личностей.
Показательными в этом же плане являются примеры своеобразного развития неполноценных в определенном аспекте людей: классический по физиологическим параметрам онтогенез дебила или идеальный в социальном плане характер и потенции физически ущербного с детства человека...
Менее наглядной, но иллюстрацией возможности подобного членения онтогенеза человека служат примеры формирования совершенно различных по социальным характеристикам личностей (в однотипных, иногда идентичных условиях воспитания и развития) при разных исходных психосоматических данных. Достаточно сравнить дурнушку с красавицей; "квазимодо" с "аполлоном"; низкорослого хлюпика с богатырем; умственно ограниченного с одаренным человеком и т. д. и т. п.