Нан-Мадол является одним из древнейших городов мира, известных ученым. Первым из европейцев его увидел в 1529 г. испанский капитан Альварди де Сааведра Серон, однако в то время его рассказу не сильно поверили. В дальнейшем руины Нан-Мадола осматривали разные ученые, но первое основательное археологическое исследование было предпринято лишь в конце XIX в. немцем Паулем Хамбрухом. Ему удалось установить, что зодчие древности создали на фундаменте из рифов множество искусственных островов из базальтовых глыб и воздвигли город на площади в 79 га. Поскольку Нан-Мадол пронизан широкой сетью каналов-улиц, он получил неофициальное название Тихоокеанской Венеции. К 1914 г. исследователи установили, что в Нан-Мадоле насчитывается порядка 800 каменных сооружений, в том числе крепостные стены и портовые постройки. По словам чешского этнографа и писателя Мирослава Стингла "…неизвестные создатели построили из огромных каменных блоков десятки великолепных зданий: храмы, крепости, малые дворцы, а также создали искусственные озера. …Эта загадка – лишь одна из многих тайн непонятного искусственного архипелага, каменного города, подобного которому нет во всей Океании".
Город Нан-Мадол нельзя назвать красивым в традиционном понимании. Здесь не видно ни барельефов, ни скульптур, ни фресок. Однако у древнего города есть свой стиль и строгий порядок, который становится понятным при рассмотрении вблизи. Это прочные стены 4-метровой толщиной и высотой более 15 м; многочисленные ступени, ведущие в древние жилища, высокие колонны, пруды и мавзолеи. Каналы, которые проложены между островами, тщательно облицованы таинственными квадратными "бревнами" из прочнейшего базальта.
Неизгладимое впечатление производит сооружение в центре Нан-Мадола – Нан-Лувас. Оно окружено двумя кольцеобразными стенами, между которыми находится ров, заполненный водой, а в центре этого сооружения – курган пирамидальной формы. Стены в высоту превышают 7 м и состоят из базальтовых блоков. Эти блоки – мегалиты, вес которых иногда достигает 50 т, а длина превышает 6 м. Каждый искусственный остров в Нан-Мадоле окружен 9-метровой стеной из базальтовых плит, положенных одна на другую. За ней находятся здания, построенные из базальтовых брусьев. Остается тайной, каким образом строители доставляли материал для этого масштабного строительства, ведь базальтовый карьер располагался в 30 милях от города на северном берегу острова Понапе. При этом южный и северный берега разделены непроходимыми джунглями и крутыми скалами. Кроме того, базальт требовалось переправить на другой остров и даже вести подводные работы. При строительстве же сооружений базальтовые плиты массой до 25 т нужно было поднимать на высоту пятиэтажного дома! Но похоже, древних строителей это ничуть не смущало: все подогнано друг к другу с высокой точностью. Архитектура же зданий не имеет аналогов в других местах планеты.
Точное время возведения Нан-Мадола неизвестно, но, по мнению некоторых археологов, строительство города осуществлялось до Всемирного потопа. Любые предположения о том, кто бы мог построить такой город в этом месте, не находят подтверждений. Сами же местные жители утверждают, что их предки к строительству Нан-Мадола отношения не имеют. Древние легенды говорят, что таинственный город был построен двумя братьями-богами по имени Олосипа и Олосопа, которые прибыли из далекой страны на гигантском корабле. Они воздвигли на острове четыре города, но по непонятным причинам оставили их. Нан-Мадол – это пятый город, возведенный братьями. С вершины высокой горы они осмотрели весь остров, а под водой увидели город богов, восприняв это как знак того, что свой город им нужно строить именно на этом месте. И они возвели Нан-Мадол как отражение его ушедшего под воду собрата. Затонувший город назывался Ханимвейсо.
Археологи разыскали руины первых четырех городов, что подтверждает достоверность легенды. Сохранились также развалины большого храма, возле которого найдены многочисленные земляные насыпи и склепы, проходы и платформы, а внутри – камера пирамидальной формы.
Но самым удивительным является способ, которым братья-боги воздвигли города. Легенды гласят, что базальтовые глыбы, из которых был построен город, по воле богов-строителей поднимались в воздух и становились каждая на свое место. Эти легенды перекликаются с преданиями древних египтян и британцев. Таким же образом были воздвигнуты пирамиды Египта и Стоунхендж. Каналы же, которые окружают Нан-Мадол, были вырыты гигантским драконом, изрыгающим огонь. От таинственных братьев пошла правящая династия Сауделеров, которые правили деспотично и жестоко, за что навлекли на себя гнев богов. Сын бога-громовержца Исокалакал в наказание последнего тирана подверг смерти, а освобожденные жители Нан-Мадола навсегда покинули это страшное место.
Заслуживает внимания следующий факт. Андрей Макаревич в одной из программ "Подводный мир Андрея Макаревича" рассказал о погружениях в Нан-Мадоле. Во время киносъемок он познакомился с человеком, который еще подростком помогал американским археологам из экспедиции 70-х годов ХХ века. Он рассказал, что американцы выкопали человеческие останки, размеры которых превосходили обычные в 2 раза! Археологи поразились находке, измерили кости и… закопали их. Великаны древности, видимо имевшие непосредственное отношение к строительству города, по негласной инструкции из-за океана были преданы забвению.
Загадки Пума Пунку
Всего в десяти минутах ходьбы от основных сооружений Тиуанако в Боливии находится загадочный комплекс Пума Пунку, созданный из самых крупных каменных блоков, какие здесь можно встретить.
Есть версия, что когда-то, когда озеро Титикака было значительно больше по площади и доходило до окраин Тиуанако, Пума Пунку был его портом. Однако сохранившиеся руины совсем не похожи на портовые сооружения.
В переводе с языка индейцев кечуа "Пума Пунку" означает "Ворота Пумы". Площадь комплекса составляет около 2 кв. км. В целом он представляет собой насыпь, сверху облицованную крупными блоками из красного гранита, серого диорита и андезита – очень твердых природных материалов, тем не менее обработанных с невероятной тщательностью и точностью. Это тем более удивительно, если учесть, что вес мегалитов варьируется от 22 до 400 тонн. Как их можно было не только отколоть от скалы, доставить на место, но и подогнать друг другу без раствора так, что между прилегающими глыбами невозможно просунуть обычный бумажный лист, – загадка. Пума Пунку в Боливии – один из самых загадочных мегалитических комплексов на Земле. Достаточно сказать, что в XVI в., увидев его, испанцы пришли в такое изумление, что отказывались верить, что это может быть делом рук человека.
Насыпь Пума Пунку в основном состоит из глины, а по периметру обнесена речным песком и булыжником. В плане она напоминает букву Т, так как северо-восточный и юго-восточный углы имеют дополнительные объемы прямоугольной формы. Чуть ниже ее уровня находится двор, тоже прямоугольный. Его поверхность и стены выложены мегалитами. На восточном краю насыпи располагается вытянутая "Платформа Литица" (6,75 м × 38,72 м) с самым крупным каменным блоком.
Но в Пума Пунку впечатляют не только (и даже не столько) сами постройки, сколько то, как они были сделаны. Совершенство обработки камня здесь достигает таких масштабов, что находится на грани современных возможностей. А для относительно примитивного индейского общества, которое представляли инки в середине прошлого тысячелетия, это вообще запредельные технологии, да еще и непонятного назначения.
Например, в Пума Пунку встречаются огромные диоритовые глыбы высотой более метра, не просто тщательно обработанные, а имеющие желобок толщиной 6 мм, проходящий по всей высоте. Но и это еще не все. Внутри желобка через равные расстояния сделаны аккуратные отверстия. Как этого можно было добиться, если диорит – настолько твердая порода, что не поддается обработке ни деревом, ни костью, ни обсидианом, ни даже железными и медными инструментами?
А чего стоят углубления для стяжки блоков, входивших в основание платформы. Каких вариантов здесь только нет: и Т-образные, и с утолщениями на конце, и округлые, и даже сквозные. Причем вставлявшиеся в них металлические стяжки-крепления тоже были найдены. Даже если не вдаваться в тонкости их состава (в нем использовалась редкая для Боливии бронза и вообще не встречающийся здесь никель), все равно остается загадкой, как именно удавалось поместить стяжки в приготовленные отверстия. Пока ученые только пришли к выводу, что металл не вставлялся, а заливался в них в расплавленном виде. Еще одна невозможная для инков технология.
Много вопросов вызывает также удивительная точность углов и выемок в камнях. Многие из них представляют собой многоуровневые ниши с невероятно гладкими гранями. Сделать такое чудо, используя примитивные инструменты, даже в единичном экземпляре практически нереально. Однако подобные блоки в Пума Пунку стандартизированы, словно их производство было поставлено на поток.
Центральное место образуют мощные блоки (вес самого крупного из них оценивается в 400 тонн) красного гранита, уложенные в качестве фундамента какой-то древней конструкции. Примерно в середине фундамента зияет брешь: один из блоков, несмотря на свой вес, то ли разрушен, то ли ушел почти весь под землю – видна лишь его небольшая часть, расположенная под значительным углом к горизонтали. С учетом характера расположения деталей (а можно сказать, и обломков) конструкции, некогда располагавшейся на этом фундаменте, можно предположить сильный взрыв в этом месте. Версии землетрясения и Потопа тут явно не проходят.
Детали конструкции, расположенные ныне вокруг платформы, поражают разнообразием форм и высочайшим качеством исполнения в камне самых твердых пород. Даже на тех блоках, которые подверглись сильной эрозии.
Многие блоки производят впечатление гигантского детского конструктора – так и хочется попытаться их вставить друг в друга. Впечатление усиливается тем, что "разрезы" уходят вглубь не под прямым углом, а с небольшим расширением, а небольшие ниши в этих разрезах как будто специально предназначены для окончательной фиксации вставляемого туда элемента.
Макросъемка дает возможность убедиться не только в высочайшем качестве исполнения плоскостей, внутренних и внешних углов, но и в том, что это – не застывший бетон, а результат механической обработки природных материалов.
Пума Пунку является материальным подтверждением давно минувшего Всемирного Потопа и высоких технологий допотопных строителей. Кроме того, здесь сохранился удивительно четкий "функционал" древних построек и просматриваются следы "войны богов"…
Одна из главных загадок – точность и сложность структур. На дверных проемах и каменных блоках не видно следов инструментов, которыми они обрабатывались, и они подогнаны с идеальной точностью. Хотя кое-где можно подметить и следы распилов, которые невозможно было сделать вручную, без соответствующей аппаратуры и технологии…
Ко времени, когда инки завоевали этот регион в 1470 г., город был уже давно покинут. Инки включили Пума Пунку и остальную часть города Тиуанако в свою империю, и он стал частью их культуры.
Инки верили, что этот город – место, где бог-творец Виракоча создал небесных людей всех национальностей, а потом отправил их в мир, чтобы заселить его. Между прочим, Виракоча – вполне историческая личность (светлокожая и белобородая), чей путь по Южной Америке удалось четко определить. Он заканчивается на побережье, где Виракоча с людьми отплывает в Тихий океан, дальнейшие следы его теряются…
В Пума Пунку находятся удивительнейшие "кресты", блоки, структуры, которые свидетельствуют о сложности и высокотехнологичности построек. В "проемах" ранее находилась какая-то аппаратура, но мы о ней пока ничего сказать не можем… Можем только строить догадки. Все это было выстроено еще до Потопа, ориентация сторон показывает все то же смещение на 15,5°, есть здесь и более конкретные следы пронесшийся волны цунами. Кроме того, здесь наличествуют четкие следы "войны богов" – военного противостояния, приведшего к разрушениям отдельных сооружений…
Другой особенностью места является исключительно сложная ирригационная система. Уже упоминавшиеся аккуратно просверленные (никакой ручной работы!) дыры, отверстия и желоба различной геометрической формы в некоторых каменных блоках не встречаются в других строениях инков или народов, живших в этом регионе до них.
Неразгаданный Паленке
Паленке – один из центров цивилизации майя – располагался у подножия невысоких холмов, скрытых в непроходимой сельвой. Здесь в 1952 году американский археолог Альберто Рус раскопал "Храм надписей" и начал его исследование. Преодолев многочисленные препятствия, археолог нашел скрытый вход в огромный склеп, в котором был погребен один из правителей майя.
Сам А. Рус впоследствии писал об этом так: "Из густого мрака неожиданно возникла сказочная картина фантастического, неземного мира. Казалось, что это волшебный грот, высеченный во льду. Стены его сверкали и переливались, словно снежные кристаллы в лучах солнца. Как бахрома огромного занавеса, висели изящные фестоны сталактитов. А сталагмиты на полу выглядели словно капли воды на гигантской оплывшей свече. Гробница напоминала заброшенный храм. По ее стенам шествовали скульптурные фигуры из алебастра. Потом мой взор упал на пол.
Его почти полностью закрывала огромная, прекрасно сохранившаяся каменная плита с рельефными изображениями. Глядя на все это с благоговейным изумлением, я пытался описать красоту зрелища моим коллегам. И они не верили до тех пор, пока, оттолкнув меня, не увидели эту великолепную картину своими собственными глазами".
Найденный археологами склеп был длиной 9 метров, шириной 4 метра, а его высокий сводчатый потолок уходил вверх почти на 7 метров. Архитектура этой подземной гробницы была столь совершенна, что она и до наших дней сохранилась почти идеально. Камни стен и сводов были вытесаны и подогнаны друг к другу с таким искусством, что ни один из них не упал со своего места.
Первое время археолог не мог даже понять, что же он откопал: подземный храм или уникальную гробницу? Большую часть помещения занимал огромный каменный ящик, накрытый резной каменной плитой. Был ли это алтарь или крышка саркофага? На боковых гранях плиты виднелась полоса иероглифических знаков, среди которых ученые обнаружили и несколько календарных дат, относящихся по эре майя к VII веку.
На плоской поверхности плиты ученый обнаружил символическую сцену, вырезанную резцом древнего мастера. В нижней части этой резьбы можно видеть страшную маску, своим видом напоминающую о разрушении и смерти: лишенные тканей и мышц челюсти и нос, большие клыки, огромные пустые глазницы. У большинства индейских народов доколумбовой Мексики это божество выступало страшным чудовищем, питающимся живыми существами. Поскольку все живое, умирая, возвращается в землю, страшная маска представляла собой стилизованное изображение божества. Голову его увенчивали четыре предмета, два из которых у майя являются символами смерти (раковина и знак, напоминающий %); два другие, наоборот, ассоциируются с рождением и жизнью (зерно маиса и цветок, или маисовый початок).
На маске чудовища, слегка откинувшись назад, сидит красивый юноша в богатой одежде и драгоценных украшениях. Тело его обвито фантастическим растением, которое выходит из пасти чудовища. Юноша пристально смотрит вверх на крестообразный предмет, олицетворяющий у древних майя "древо жизни", или, точнее сказать, "источник жизни" – стилизованный росток маиса.
На перекладине "креста" причудливо извивается гибкое тело двухголовой змеи, а из пастей этих голов выглядывают маленькие смешные человечки в масках бога дождя. По верованиям индейцев майя, змея была всегда связана с небом и небесным дождем: словно змеи, плавно и молчаливо скользят по небу тучи, а молния – это не что иное, как "огненная змея".
На самой верхушке "креста" сидит священная птица кецаль, длинные изумрудные перья которой служили украшением парадных головных уборов царей и верховных жрецов майя. Кецаль тоже облачена в маску бога дождя, а чуть ниже ее видны знаки, символизирующие воду, и два небольших щита с изображением солнечного бога.
Вот такой сложный ребус из резных картин был запечатлен на крышке саркофага. После тщательного изучения всех имевшихся в его распоряжении источников, А. Рус дал следующее истолкование: "Юноша, сидящий на маске чудовища земли, вероятно, одновременно олицетворяет собой и человека, которому суждено в один прекрасный день вернуться в лоно земли, и маис, зерно которого (чтобы прорасти) прежде должно быть погребено в землю.
"Крест", на который так пристально смотрит человек, опять-таки символизирует маис – растение, появляющееся на земле с помощью человека и природы, чтобы служить затем… пищей для людей. С идеей ежегодного воскресения маиса у майя была тесно связана идея воскресения человека".
Благодаря расшифровке иероглифов майя имеется необычайно полная последовательность правителей Паленке. Царская династия восходит почти до "мифического" периода около 500 г. до н. э. Считается, что именно тогда основал царство вождь майя по имени К’иш Чан.
Более конкретные сведения имеются о властителе по имени Балум К’ук, жившем около 400 г. За ним следуют еще шесть правителей. Мужская линия прерывается в 583 г., когда власть переходит к дочери Чан-Балума. Через двадцать лет ей на смену пришел ее сын Ак К’ан, двоюродный дед выдающегося впоследствии правителя Пакаля. Затем, поскольку Ак К’ан, по-видимому, не оставил потомков мужского пола, правительницей объявили его племянницу. От ее брака со знатным майя по имени Кан Балум Мо’ рождается Пакаль. Он восходит на трон в возрасте 12 лет и правит, как гласят надписи, 67 лет – до своей смерти в 683 году.
По указанию Пакаля создается подробнейшее письменное изложение мифов о сотворении майя, создании Вселенной и религии вообще. Роберт Шерер, как и другие исследователи, считает, что таким образом обосновывалась претензия на господство, поскольку отцовская линия происхождения была прервана.
А швейцарец Эрих фон Дэникен, который убежден в общении землян с инопланетянами, изложил свою точку зрения: "Найденный в Паленке рельеф изображает, по всей вероятности, бога Кукуматца…
Мы видим человека, сидящего, наклонившись вперед, в позе жокея или гонщика, и в его экипаже любой нынешний ребенок узнает ракету. Она заострена спереди, снабжена странно изогнутыми выступами, похожими на всасывающие дюзы, а потом расширяется и заканчивается языками пламени.
Наклонившийся вперед человек обеими руками орудует со множеством непонятных контрольных приборов, а левой пяткой нажимает на какую-то педаль. Он одет целесообразно: в короткие штаны с широким поясом, в куртку с модным сейчас чионским воротом и плотно охватывающими манжетами. Активна не только поза у столь отчетливо изображенного космонавта: перед лицом у него висит какой-то прибор, и он следит за ним пристально и внимательно".
Массивные каменные "ножки" саркофага тоже были украшены рельефными изображениями. Мифические персонажи в богатых одеждах словно "вырастали" из земли, изображенной чисто символически – полосой и особым иероглифическим таком. А рядом с ними видны побеги уже настоящих растений, увешанных плодами какао, тыквы и гуайявы.