Наоборот: паникуйте как можно больше!
А Тамусики продолжает плакать!
Мама бегает взад-вперед.
- Срочно едем в Тбилиси, - говорит она, - заведи машину.
А как место укуса?
Распухло? Не распухло?
Но дедушка, которого тоже ужалили осы в восьми или девяти местах на руках и на ногах, не чувствует боли. Он чувствует только боль Ребенка и свою вину: ведь он держал Ребенка, он подошел, как нарочно, к этому злосчастному кусту роз. Конечно, он виноват!
Боль малышки и боль сердца дедушки!
Как это пережить?
Никто не говорит: не паникуйте, ничего страшного не происходит, скоро все пройдет.
Дедушку осеняет мысль позвонить в Тбилиси соседу - главному врачу детской больницы.
Он усиливает звук телефонного аппарата.
Все слышат, что говорит врач.
- Оса ужалила? Посмотрите, место укуса опухло?
- Нет, не опухло, - отвечает дедушка. - Но один врач сказал нам, что Ребенка немедленно надо везти в стационар, другой же назначил уколы и мази.
- А вы сделали укол? Слава Богу, что нет, - говорит врач, и все слышат, что он говорит. - Как можно такие уколы делать трехмесячному младенцу! И никакой мази! Никакой стационар тоже не нужен!
И только он по мобильному телефону озвучивает главные слова:
- Не паникуйте! Ребенок, наверное, уже успокаивается…
В самом деле, Тамусики уже не плачет.
- Если даже вспухнет ужаленное место, это вовсе не опасно. Через полчасика пройдет…
Каждый смотрит на укушенное место: там только малюсенькая красная точечка, больше ничего. Каждый целует эту точечку.
Спустя полчаса звонит врач:
- Ну как? Вот видите… Не надо везти Ребенка в Тбилиси, здесь такая жара… Отдыхайте.
И повторяет золотые слова:
- Не паникуйте!
Ох, как труден для молодой мамы путь набирания опыта спокойного воспитания!
Но зачем ждать опыта, когда есть Мудрость!
Не будем паниковать, иначе сердце дедушки такого второй раз не выдержит.
А этим двум врачам…
А этим двум врачам стыд и срам!
Дай жизнь своим берегам
Женщина увидела Мудреца, проходившего мимо ее двора, и пригласила отдохнуть под сенью орехового дерева. Во дворе играло много ребятишек.
Спросил Мудрец женщину:
- Почему тут так много детей?
- Я усыновила и удочерила тридцать беспризорных детей. А брошенных и обездоленных - тысячи, и у меня болит сердце за них. Хочу усыновить и удочерить всех, но не знаю, как это сделать! - грустно сказала женщина.
Спросил Мудрец:
- Среди этих детей нет твоих?
- Есть один…
Спросил Мудрец:
- Какой из них?
- Любой… - ответила женщина.
Мудрец преклонил голову перед женщиной и произнес:
- Дарю тебе притчу.
Текла речка по пустыне. Она была маленькая, но возле ее берегов процветала жизнь: распускались цветы, шуршала трава, пели птички, ивы опускали свои длинные ветви и ласкали ее. Речка радовалась жизни вокруг себя, и ей казалось, что всюду все было так же чудесно. Однажды ночью подползла к ней змея и прошипела:
- Ты тут радуешься, а чуть поодаль от твоих берегов все гибнет от зноя…
Была бы змея эта доброй и мудрой, она сказала бы речке: "Какая ты хорошая, что не жалеешь свою влагу и спасаешь от гибели хотя бы часть цветов, трав и деревьев в этой выжженной от зноя пустыне".
Но она была не такая, а злая и завистливая. Речка опечалилась.
- Как мне помочь пустыне?
- Спроси у человека… - ответила змея.
Утром человек выслушал речку.
- Хорошо, - сказал он, - я знаю, что делать…
Был бы человек этот мудрым и заботливым, он бы сказал речке: "Ты и так делаешь все, что можешь".
Но он не был таким, а был бездушным и халатным.
Взял он кирку и, недолго думая, прорыл от берегов речки множество канав по пустыне. В них вода от речки ушла в песок, а по берегам, где она уже не могла течь, все высохло.
Еще больше опечалилась речка.
Прилетела к ней райская птичка.
- Что с тобой? - спросила она.
Рассказала ей речка о своей печали.
Тогда сказала райская птичка:
- Ты не для того родилась, чтобы орошать всю пустыню. Это тебе не под силу. Вернись в свое русло и дай жизнь своим берегам.
- Но меня печалит пустыня…
- Ты радуйся жизнью своих берегов, но печалься из-за выжженной пустыни. Радость укрепит твои силы, а печаль твоя притянет людской взор, и народ, увидев жизнь твоих берегов, поймет, как можно оживить всю пустыню. Вот твое предназначение…
Потекла речка опять по своему руслу, и понесла с собой радость, что дает жизнь своим берегам, и печаль, что не может оживить всю пустыню.
Слушая рассказ Мудреца, женщина с умилением смотрела на всех своих ребятишек, играющих во дворе, и с болью в сердце размышляла о тысячах обездоленных.
А Мудрец мыслями вслух помогал ей разобраться в ее чувствах: "О, Великодушная ты Женщина! Дари радость воспитания стольким детям, брошенным и обездоленным, на скольких хватает у тебя сил, а для остальных, которым не досталась эта радость, храни свою святую печаль и слезы, ибо они спасительны! О, Великодушная ты Женщина! Свята Мать, которая через одного своего Ребенка видит в себе Матерь всех детей Земли, а в каждом Ребенке видит своего единственного Ребенка! Свята Мать, которая воспитывает этого своего одного с чувством, что воспитывает всех остальных!
Да поможет тебе Бог!"
Педагогика джунглей
Шел Мудрец через деревню на Восток. Люди окружили его.
- Скажи, правильно ли мы воспитываем наших детей?
Тогда он ответил им:
- Послушайте притчу.
Царь джунглей Великий Лев объявил конкурс на лучший учебник по воспитанию детей, чтобы заменить им старый.
Конкурсанты прибежали сразу.
Сказал им Царь:
- Мне нужно знать об основной идее, о цели и о методах воспитания, которые вы утверждаете в ваших учебниках.
Первым предстал Осел. Он привез свой учебник воспитания во вьюке; бросил его у ног Царя и уверенно прокричал:
- Главная идея: "Безропотно таскай груз своего повелителя, но крепко стой на своем, если даже попадешь ему в пасть". Цель воспитания личности осленка - упрямство. Методы воспитания - ослиные крики, прутья, испытания в выносливости, многократное, до отупения, повторение одного и того же.
Сделала шаг вперед Обезьяна. Она держала свой учебник подмышкой. Бросила его у ног Царя и произнесла праздно и с кривляньем:
- Основа моего учебника: "Смеши своего повелителя, подразнивая его, чтобы тот забыл, какие у него были намерения по отношению к тебе". Цель воспитания личности маленькой обезьянки - искусное гримасничанье, а методы - жеманство, кривлянье, подсказки, зубрежки.
Выступила Лиса. Она держала свой учебник в зубах. Бросила его у ног Царя и, прищурив глаза и изображая наивность, пропела:
- Вот идея моего учебника по воспитанию: "Хитростью и ловкостью, - чтобы всегда выходить из воды сухим, - присваивай чужое, и львиную долю своей добычи преподноси своему повелителю и всячески ему угождай". Цель воспитания личности лисенка - это коварство, а методы - притворство, надувательство, тесты, проверки, экзамены.
Предстал козел. Его учебник был написан на двух листах виноградной лозы, нанизанных на рога. Козел бросил два листа у ног Царя и замекал:
- Вот какая у меня идея: "Живи, как попало, и не горюй ни о чем, если даже угодишь в пасть своего повелителя". Цель воспитания личности козленка - беспечность, а методы - меканье, боданье, технологии глупостей.
Царь джунглей внимательно выслушал всех участников конкурса и грустно произнес: "Мдаа!" Потом, недолго думая, объявил:
- Оставляю в силе старый учебник по воспитанию, написанный Человеком, ибо в нем лучше, чем в ваших, обобщаются все педагогические идеи джунглей.
Мудрец умолк.
Люди осмыслили притчу и ужаснулись: в педагогике джунглей они узнали свой опыт воспитания детей.
Педагогика Божественная
Люди опять обратились к Мудрецу:
- Нам не нужна педагогика джунглей. Расскажи нам о другой педагогике.
Сказал Мудрец:
- Послушайте тогда другую притчу.
Объявил Царь царей конкурс на божественную Педагогику. Пришли к нему мудрейшие мужи из разных стран и эпох. Сказал им Царь царей:
- Достопочтенные мужи, скажите мне о трех вещах своей педагогики: об основополагающей идее, о главной цели и о главных методах воспитания.
Сказал Марк Фабий Квинтилиан:
- О, Царь царей! Вот моя главная идея воспитания: "Отец, как только родится у тебя сын, возложи на него самые большие надежды". Цель же - развитие души, ибо она у нас небесного происхождения. Методами я провозглашаю: заботу, естественность, игру.
Удивился Царь царей мудрости Квинтилиана:
- Истинно, это есть Божественная Педагогика!
Предстал перед ним Ян Амос Коменский.
- О, Царь царей! Основополагающую идею моей педагогики я извлекаю из сердца: "Ребенок, пойми, что ты микрокосмос, способный объять макрокосмос". Цель воспитания Ребенка - воспитание в нем разума. Методы же - природосообразность и мудрость.
Восхитился Царь царей:
- Истинно, тоже Божественная Педагогика!
Преклонил свою голову перед Царем царей Иоганн Генрих Песталоцци:
- Послушай, о, Царь, главную идею моей педагогики: "Глаз хочет смотреть, ухо - слышать, ноги - ходить, а руки - хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить". Цель же в том, чтобы развить в ребенке ум, сердце и руки в их единстве. Методами я предлагаю: природосообразность, доверие, сострадание.
Царь царей зааплодировал:
- Поистине, ты тоже даришь нам Божественную Педагогику!
Поклонился Царю царей Константин Дмитриевич Ушинский и произнес:
- В основе моей педагогики заложена мысль: "Воспитание должно просветить сознание человека, чтоб перед глазами его лежала ясная дорога добра". Целью я ставлю воспитание духовно и нравственно возвышенного человека. Методы мои - народность, общественное воспитание, жизнь и устремленность.
Царь царей торжественно произнес:
- Признаю твою Педагогику Божественной!
Перед Царем царей преклонил свою голову Януш Корчак и грустно произнес:
- Вот вам моя вера: "Нет детей - есть люди, но с иным масштабом понятий, иными источниками опыта, иными стремлениями, иной игрой чувств". Цель моя - воспитание радостного человека. Методы мои идут от сердца моего: романтика воспитания, непосредственность, преданность и самопожертвование.
Царь царей преклонился перед Янушем Корчаком:
- Свою Божественную Педагогику ты защитил своей жизнью!
Перед Царем царей предстал Василий Александрович Сухомлинский. Он приложил руку к сердцу и произнес:
- Основание моей педагогики есть моя вера: "Имея доступ в сказочный дворец, имя которому - Детство, я всегда считал необходимым стать в какой-то мере ребенком. Только при этом условии дети не будут смотреть на вас как на человека, случайно проникшего за ворота их сказочного мира". Цель, к которой я стремлюсь, - это воспитание гражданина, духовно и нравственно чистого. Методами воспитания я признаю: любовь, воспитание сердцем, творчество и радость.
Царь царей пожал руку Сухомлинскому. Он провозгласил:
- Каждая Педагогика, преподнесенная вами, Божественная. Дадим их народам нашего царства, пусть люди сами выберут, по какой Божественной Педагогике хотят воспитывать своих детей!
Мудрец умолк.
Молчание людей затянулось.
Смотрел Мудрец на них и с грустью думал: "О, человек, ты не осилишь проблему воспитания до тех пор, пока не осилишь самого себя, ибо она в тебе, а не в Ребенке. Пока ты полагаешь, что сам уже воспитан, Ребенок твой много раз пострадает от твоих воспитательных оплошностей".
Десять раз в день в течение десяти лет
В деревне появился Мудрец.
Женщина подала ему кувшин с водой.
Пожаловалась:
- Глаза моего Ребенка ослепли, не видят родительскую заботу.
Сказал Мудрец:
- Помажь глаза Ребенка слезинкой твоей в день десять раз в течение десяти лет.
- Ожесточилось у него сердце.
Сказал Мудрец:
- Окуни сердце его в море добра в день десять раз в течение десяти лет.
- Ребенок глух к моим наставлениям.
Сказал Мудрец:
- Говори с ним в духе в день десять раз в течение десяти лет.
Спросила женщина:
- Почему говоришь: десять раз в день в течение десяти лет?
Ответил Мудрец:
- Ибо в полноте родительских деяний растет Дух Ребенка.
Животная любовь
Видит Мудрец: мама сильно прижимает Ребенка, чмокает его - то в щечки, то в шею, то в подмышки, облизывает, кусает и приговаривает со страстью:
- Ой, ты жизнь моя… Моя любовь… Мое солнышко… Мое счастье… Моя радость…
А ребенок мучается, плачет, утирает ладонями облизанные места, старается высвободиться, отбивается кулаками, кричит, ругает маму.
- Отпусти, отпусти, сумасшедшая… Оставь меня… Какая ты вредная…
И, вырвавшись, наконец, из жадных объятий матери, убегает от нее подальше, оборачивается и высовывает язык.
Спросил Мудрец у матери:
- Почему ты так мучила своего Ребенка?
- Я не мучила его, - ответила она, - я его люблю, а он не позволяет ласкать себя.
Тогда сказал ей мудрец:
- Послушай притчу.
В большом аквариуме плавали разноцветные рыбки. Среди них была одна маленькая рыбка гуппия. У нее разросся и почернел животик, пришло время рожать. Мама-гуппия выплыла в центр аквариума, ее окружили все рыбки и с любопытством начали наблюдать, как она будет рожать.
Гуппия напряглась и из животика выбросила малюсенькую точечку. Мама обернулась, чтобы посмотреть на своего детеныша, но он мгновенно раскрылся и спрятался в водорослях.
Гуппия выбросила вторую точечку, но и та ускользнула от матери.
- Какие они шустрые! - смеялись рыбки-зеваки.
Вот появилась и третья точечка.
На этот раз мама-гуппия догнала ее и проглотила. Рыбки удивились.
Гуппия проглотила и следующую точечку. Рыбки ужаснулись.
И когда мама проглотила третьего детеныша, рыбки возмутились.
- Что ты делаешь?! - закричали они.
- Разве не видите, - рожаю, - ответила гуппия.
- Но ты съедаешь своих детенышей!
Мама-гуппия искренне удивилась:
- А разве вы не любите своих детенышей?
- Причем тут любовь? - удивились рыбки.
- Я их так люблю, что готова съесть каждого… Но, видите ли, некоторые успевают ускользнуть от меня, и я не могу удовлетворить свое материнское чувство… - ответила мама-гуппия.
Мудрец умолк.
Мама мальчика глубоко задумалась, а мудрец мысленно помогал разобраться в ее чувствах.
"Пойми, женщина, - размышлял он, - мать с животной любовью к своему ребенку - первый враг для него. Воспитание Ребенка с чувством животной любви к нему матери похоже на пожирающий огонь, в котором эта любовь превращается в пепел. Воспитание Ребенка с любовью сердца и умом матери готовит его к любви творящей".
Воспитание палкой
Видит Мудрец: два мужика ранним утром, каждый на своем дворе, бьют палками своих сыновей.
Спросил он у мужиков:
- В чем они провинились?
- Ни в чем, - ответили оба.
- Тогда зачем избиваете их?
- День долгий… Чтобы не провинились.
- Вы делаете это каждое утро?
- Да. Причем я секу его правым концом палки, чтобы сильным стал.
- А я секу своего сына левым концом, чтобы он добрым стал.
Сказал им Мудрец:
- Так у вас воспитание не получится. Из твоего сына вырастет мальчик на побегушках, ибо ты выбиваешь из него всю волю. А из твоего сына получится злодей, ибо ты вбиваешь в него злобу. Потому уберегите палки: они пригодятся, чтобы секли самих себя.
Не послушались мужики.
Но получилось так, как сказал Мудрец: один стал игрушкой в руках других, ибо с ним никто не считался, другой же приводил в ужас людей, ибо стал разбойником.
А по утрам мужики выходили во двор и теми же палками секли самих себя.
Сказал тогда Мудрец: "Палка о двух концах, но с какого конца ни секи Ребенка, конец воспитания будет один - горе".
Мама-кукушка и мама-пеликан
Проходит Мудрец мимо одного дома. Видит: во дворе собралась толпа женщин, одна рвет волосы у другой, та кричит, остальные шумят - пытаются их разнять. Заметили они Мудреца и подозвали к себе. Помоги, говорят, а то случится беда.
Мудрец подошел к ним, и те рассказали ему:
- Вот эта женщина, которую мы впервые видим в нашей деревне, - они показали на особу, которая вцепилась в волосы другой, - говорит, что 12 лет тому назад бросила своего младенца у порога этого дома. Хозяйка, мудрая и великодушная женщина, подобрала его и воспитывает его со всей любовью родной матери. Растет добрый, вежливый и талантливый мальчик, которого любит все село. А теперь объявляется эта и требует вернуть Ребенка… Это справедливо?
Обратился мудрец к женщине:
- Ты бросила младенца, потому что он тебе мешал жить свободно?
- Да… - нехотя ответила женщина.
- А сейчас зачем он тебе, прошло ведь 12 лет?
- Хочу дать ему воспитание, - сказала она.
- Но ведь он воспитывается в добром нраве?
- Я перевоспитаю его.
Тогда сказал Мудрец женщинам:
- Послушайте притчу.
Кукушка тайком снесла свои яйца в гнезде Пеликана. Мама-Пеликан высиживала их вместе со своими яйцами, а когда птенцы вылупились, она воспитывала пеликанчиков вместе с кукушатами, не различая их друг от друга и любя всех материнской любовью. И когда маме-пеликану не хватало пищи для всех, она раздирала свое сердце и кормила птенцов собственной кровью. Птенцы оперились, выросли и вылетели из гнезда, думая, что все они пеликаны.
Вот тогда Кукушка решила собрать кукушат, воспитанных пеликаном, считая себя их родной матерью, и провела им урок нравственности. Посадила кукушат на ветку дерева, сама уселась повыше и начала оттуда говорить:
- Дети мои, вы уже входите в большую жизнь мира птиц и животных. Запомните, кем вам не надо быть, чтобы не осрамить наш великий род…
- Кто ты? - спросил один кукушонок. - Мы уже знаем, как живут пеликаны!
- Я ваша родная мать…
- А кто же тогда наша мама-Пеликан?
- Она украла вас у меня… Она, давая вам пить свою кровь, заставляла вас забыть обо мне… - и Кукушка прослезилась. - Она вам не дала воспитание, даже слова не вымолвила о том, кем вам не надо быть, чтобы жить в лесу честно…
Кукушата, воспитанные Пеликаном, расчувствовались.
- Бедная мама… - сказала одна.
- Родная мама… - сказала другая.
- Милая мама… - сказала третья.
- Послушаем мамочку, чтобы знать, кем не надо нам быть… - сказала четвертая.