Ареал расселения мордвы (показан штриховой линией) в X-XIII в. в.
Итак, предки мордвы - финно-угорские племена населяли Волго-Окско-Сурское междуречье во 2‑й половине 1‑го тысячелетия до н. э. Природная среда (преимущественно хвойно-широколиственные леса) наложила отпечаток на хозяйство, культуру, быт, этническую историю и на представления мордвы о "родной земле" (чачома мастор, касома мастор).
Впервые мордва под названием "морденс" упоминается у готского историка Иордана (6 в.). В 10 в. византийский император Константин VII Багрянородный упоминает страну Мордию, находившуюся в десяти днях пути от Печенегии. В древнерусских летописях этноним мордва встречается с 11 века. Наряду с ним в этих летописях сохранился и этноним мордвичи.
Первое упоминание об этнониме эрзя (арису) дошло до нас в послании кагана Хазарии Иосифа (10 в.). Этноним мокша упоминается в записках фламандского путешественника 13 в. Виллема Рубрука.
До 13 в. западной границей расселения мордвы можно считать р. Оку, о чём свидетельствуют не только летописные источники, но и географические названия (топонимы), восточная - по Суре, южная - по естественному рубежу леса и степи. Эрзя занимала северную часть "мордовской земли" (так Мордовия называлась в русских летописях), мокша - южную. На западе и северо-западе соседями мордвы были мурома, черемисы, славяне (в т. ч. русские), на юге - хазары, печенеги, с 11 в. - половцы и куманы, или огузы, а затем татары, на востоке - волжские болгары, а затем чуваши.
В конце 12 - 1‑й трети 13 вв. во главе мордвы становится Пургас, при котором происходит концентрация значительной части мордвы в границах "Пургасовой волости" (в русских летописях). Наряду с начавшейся консолидацией мордовских племён в единую народность шла консолидация эрзянской и мокшанской групп племён.
Сближение мордвы с Россией началось в период феодальной раздробленности. Значит, воздействие на русско-мордовское сближение оказала совместная борьба против золотоордынского ига. В период ордынского господства мордовская знать в качестве вассалов служила монголо-татарским ханам, использовалась и русскими князьями в их междоусобной борьбе. В 15 в. по мере роста освободительного движения, борьбы с остатками Золотой Орды мордовско-русские связи, в том числе военные, продолжали укрепляться. В 1444 совместными усилиями русских и мордовских полков под Рязанью (на р. Листани) было разбито войско татарского царевича Мустафы. С падением Казанского ханства (1552) мордва вошла в состав Российского государства.
Со второй половины XVI века начинает меняться картина расселения мордвы. До этого она компактно проживала на своей коренной территории: на западе граница её территории доходила до правобережья Оки, на востоке - до Суры, на севере - выше Нижнего Новгорода, на юге - до Хопра. И лишь в северных и западных районах её расселения имелись русские поселения, а в центральных и южных - татарские.
Во второй половине XVI века в связи с раздачей земель мордвы русским феодалам резко возрастает количество русского населения на её землях. Появились первые русичи и на территории нынешнего Кулебакского района. В то же время наблюдается резкое сокращение мордвы, которая покидает свои поселения. Поселения покидает, а названия многих покинутых поселений, и, конечно же, тех, в которых мордва осталась, дошли до сегодняшних дней. На территории Кулебакского района это сами Кулебаки, а также Велетьма, Мамлейка, Саваслейка, Тумалейка, Шилокша, Шилокшлей и др. Отток мокши и эрзи со своей коренной территории объясняется многими причинами. Во-первых, это захват их земель помещиками. Во-вторых, увеличение недоимок в связи с переходом на подушную подать, когда налог брался с каждого двора.
Немалое влияние на переселение отдельных групп мордвы в более отдаленные и глухие места сыграло и насильственное крещение.
Тяжелое положение мордовского населения заставляло их участвовать в крестьянских восстаниях XVII-XIX веков как общероссийских (под руководством Степана Разина в 1670 г. и Емельяна Пугачева в 1773-1775 годах), так и местных (два восстания мордвы Терюшевской волости Нижегородской губернии в 1743-1745 годах и в 1808-1810 годах). После подавления восстаний повстанцы, спасаясь от репрессий, бежали на Дон, в низовья Волги, в Заволжье, на Урал и в Сибирь.
Национальные движения мордвы были связаны с протестом против насильственной христианизации, со стремлением сохранить свои дохристианские верования и обычаи.
Хозяйство мордвы с 1‑го тысячелетия нашей эры было комплексным. Ведущее место в нём занимало земледелие, в развитии которого выделяются два этапа: доплужный (1-6 вв. н. э.) и плужный (во 2‑й половине 1‑го тысячелетия н. э.). О древности плуга свидетельствует наименование мордовского общинного праздника кереть-озкс (от кереть - плуг, озкс - моленье), посвящавшегося началу полевых работ. Выращивались полба, ячмень, просо, рожь, горох, конопля, лён.
Значительное место в хозяйстве мордвы принадлежало скотоводству (свиньи, козы, овцы, крупный рогатый скот). Занимались также охотой, рыболовством, бортничеством. Как пишет в книге "Мордва" В. Н. Шитов, "Мокшане и эрзяне в древности были искусными пчеловодами-бортниками. Для разведения пчел использовали естественные или специально выдолбленные дупла-борти. По-видимому, еще в домонгольское время бортничество у мордвы выделилось в отдельную отрасль хозяйства. Об этом говорит, например, появление и широкое распространение специальных бортных топоров с узким и длинным лезвием. Большое количество таких своеобразных орудий найдено в мордовских могильниках XI-XIV веков у сел Зарубкино, Старое Бадиково, Старое Девичье, Мордовские Парки".
В одном из исторических источников говорится: "Буртаси, черемиси, веда и моръдва бортничаху (то есть занимались бортничеством - добычей меда) на князя великого Володимера".
Пашенное земледелие, скотоводство, развитое ремесло, природные богатства мордовской земли (пушнина, мёд, воск, рыба, лес и др.) давали возможность вести торговлю сначала меновую, а затем и на деньги. В качестве денежного эквивалента выступали беличьи шкурки - урт (мордовское ур - белка). Беличья система валюты существовала и у соседей мордвы, как финно-язычных, так и тюрко-язычных, у славян. Металлические деньги у мордвы вошли в обращение к 10 веку.
Каждое из древне-мордовских племён включало несколько отцовских родов, в свою очередь состоявших из ряда патриархальных семей, во главе которой обычно стоял кудатя (кудо - дом, атя - старик). Родом руководил старейшина покшатя (покш - большой, атя - старик), а племенем - выбираемый родовыми старейшинами вождь, наибольший - текш-тяй, тюштень, тюштян, тюштя (текш - верх, вершина верхушка, макушка, атя - старик).
Ещё в 1‑й половине 1‑го тысячелетия нашей эры у мордвы довольно чётко замечается имущественная, а затем и социальная дифференциации. Во 2‑й половине этого тысячелетия они значительно возрастают, приводя к появлению в рамках разлагающегося первобытнообщинного строя патриархального рабства. Характерной чертой погребений родовой знати становится обилие в них вооружения, дорогих украшений из серебра, сплава золота с серебром. Все это, кстати, в большом количестве было найдено в результате археологических раскопок мордовского могильника 3-6 веков нашей эры, расположенного на высоком берегу Волги, в Кстовском районе Нижегородской области, километрах в 4 от села Сухобезводное, в которых довелось участвовать мне в 1972 году под руководством горьковского краеведа и археолога В. Ф. Черникова.
Так как данная работа затрагивает вопросы топонимии всей Нижегородской области, то уместно рассмотреть территорию расселения мордвы именно в данном регионе. Сохранившиеся названия населенных пунктов - топонимы - говорят о том, что мордва обитала почти на всей территории Нижегородской области, не считая самых северных и северо-восточных районов, хотя даже в самом северном районе нашей области - Ветлужском - есть реки Большая и Малая Какша, что явно мордовского происхождения. В территорию расселения мордвы входят теперешние районы: Большеболдинский, Гагинский, Краснооктябрьский, Лукояновский, Первомайский, Пильнинский, Сергачский, Сеченовский, Шатковский, Вознесенский, Выксунский, Кулебакский, Навашинский, Вачский, Павловский, Богородский, Дальне-Константиновский, Княгининский, Больше-Мурашкинский, Арзамасский, Вадский, Ардатовский, Дивеевский, Сосновский, Кстовский, Борский, Семеновский, Лысковский.
Глава 3.ЧТО ОЗНАЧАЕТ ФОРМАНТ "МА"
Если внимательно посмотреть географическую карту Нижегородской области, а также Республики Мордовия, Рязанской, Пензенской, Тамбовской, Ульяновской и некоторых других областей, которые в древние времена были заселены мордовскими племенами, можно обнаружить не один десяток населенных пунктов, названия которых оканчиваются на "ма". Есть такое название и в Кулебакском районе - Велетьма.
В своей книге "Очерки топонимии" Э. М. Мурзаев писал: "Уже давно замечено, что многие топонимы имеют одинаковые, устойчиво повторяющиеся окончания. А. Х. Востоков (1812) еще 150 лет назад обратил внимание на то, что часто встречающееся сходство не может быть случайным, а объединяется каким-либо общим значением. Он писал: "Сии одинаковые, значительные звуки суть: 1) в названии рек и озер северной России га, также ва, ба, ма"… Со времени Востокова учение о формантах продвинулось далеко вперед, и, хотя многие из них так и не расшифрованы, тем не менее их повторяемость и приуроченность к определенным сплошным или разорванным ареалам позволяет вести успешно топонимический анализ и говорить о миграции населения, влияния отдельных языков на тех или иных территориях. Часть таких формантов в прошлом, несомненно, представляла элементарные географические термины".
Вот неполный перечень топонимов, имеющих формант "ма". Чтобы стало понятно, насколько широко географические названия с окончанием "ма" распространены, я привожу примеры не только по Нижегородской области, но и по другим регионам. Сокращения означают: (р) - река, (с - селение - село, деревня, поселок), (р и с) - одинаковое название носят и река, и селение, (оз) - озеро, (ур) - урочище.
НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ
Алсма (р)
Валгма (р)
Ватома (р)
Вастрома (с)
Ворсма (с)
Ватьма (р)
Везлома (р)
Велетьма (р и с)
Ельтма (р)
Ижма (р и с)
Илешма (р)
Кишма (р)
Клязьма (р)
Кудьма (р и с)
Кузома (р)
Курдома (р)
Ошма (р)
Палама (с)
Пижма (р и с)
Пискома (с)
Поржма (р)
Пройма (с)
Сальма (с)
Сарма (р и с)
Сейма (р и с)
Селема (с)
Сиязьма (р и с)
Ульчадьма (р)
Устама (с)
Хохлома (с)
Челатьма (с)
Чухлома (с)
Шижма (р и с)
Ялма (р и с)
ПЕНЗЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ
Оторма (р и с)
Пачелма (р и с)
Пелетьма (р и с)
Потьма (с)
Ранго лисьма (с)
Сеитьма (р и с)
РЯЗАНСКАЯ ОБЛАСТЬ
Елатьма (с)
Лашма (с)
Нарма (р и с)
Пошма (оз)
Савватьма (с)
ТАМБОВСКАЯ ОБЛАСТЬ
Кашма (р)
Кашма Малая и Большая (с)
Оторма (р и с)
УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ
Вешкайма (с)
Какорма (р)
Плетьма (с)
Потьма (с)
Туарма (р и с)
РЕСПУБЛИКА МОРДОВИЯ
Атьма (с)
Лашма (с)
Потьма (с)
Салма (с)
Вот как объясняет Н. В. Морохин топоним Кудьма:
"…Назв. морд. Происходит от слова "кудо" - "жилище, дом" и "ма" - "земля, край". Значение - "заселенная, обжитая земля". Назв. указывает на то, что территория вдоль Кудьмы была заселена мордвой относительно раньше, чем соседние земли".
А так - топоним Сарма:
"…От финно‑уг. корней "сары" - "болотистая" и "ма" - "земля, территория, участок"
Сиязьма. "…Название связано с финно‑уг. корнями "сись" - "гнилой" (например, коми, удм.) и "ма" - гидроформант, обозначающий землю, территорию".
Лев Людвигович Трубе, Николай Владимирович Морохин утверждали, а их последователи уверенно утверждают, что формант "ма" означает в переводе на русский язык "земля".
Это не совсем так, точнее, совсем не так. Беда здесь в том, что они не знали мордовского языка, искали аналоги в других финно-угорских языках (а мордовский язык относится к семейству финно-угорских языков), в частности, в эстонском. Но поиск аналогов может увести в другую сторону, вплоть до противоположной. Да, в Эстонии немало топонимов, оканчивающихся на "маа". К примеру, Сааремаа, и др. "Маа" в переводе с эстонского действительно означает "земля, территория, место". Вот это и увело наших исследователей в сторону от истины.
Я с уверенностью могу заявить, что формант "ма" на самом деле является мордовским словом и означает совершенно противоположное значение - "вода". Доказать это очень просто. В мордовском языке есть слово "лисьма" (причем и у эрзи, и у мокши). Оно очень легко делится на две части - "лись" и "ма". Слово "лись" - это прошедшее время от глагола "лисемс" - выходить, подниматься вверх (единственное число). "Лись" переводится как "вышел", "вышла", "вышло" (в мордовском языке нет родов) или "поднялся ("поднялась", "поднялось") вверх". Так вот слово "лисьма" в переводе на русский язык означает "колодец". Из вышеизложенного понятно, что первая часть слова "лисьма" означает глагол в прошедшем времени "вышел", "выбился". Встает вопрос: что же может выйти, подняться из колодца? Конечно, только вода!
"Лисьма" - "лись" - "ма" - вышла, поднялась, выбилась вода!
Известно, что для нормального существования человеку нужна вода. Без пищи он может жить до месяца, а без воды не более недели. Именно поэтому первопоселенцы останавливались в первую очередь в тех местах, где была вода. Это могли быть озера, реки, пресноводные водоемы, овраги, на дне которых протекала речка или ручей, родники. Есть пресная вода - есть жизнь. Нет воды - надо уходить с этого места. Не случайно почти все крупные города мира расположены или на берегах одной реки (Париж, Лондон), или при слиянии двух рек (Нижний Новгород).
Слова "Лись ма!" ("Вышла вода!") были самыми долгожданными и радостными для людей из мордовских племен, искавших место постоянного поселения. Именно поэтому жизнь начиналась там, где появлялся первый колодец - "лисьма". И именно этим можно объяснить большое количество населенных пунктов, основанных мордвой, в названиях которых звучит самое главное условие жизни - вода - "ма".
Скорее всего под словом "ма" мордва имели в виду не только ключ, родник, источник, но вообще воду. Как писал Э. М. Мурзаев, "…первобытный человек не обладал словарным запасом, поэтому его возможности в процессе присвоения названий были ограниченны. Водой он нередко называл и реку, и озеро, и море…".
Еще одно подтверждение перевода слова "ма", как "вода" дает другое устаревшее эрзянское слово "чудильма", найденное мною в книге Е. В. Четвергова "Сырнень човалят". Пользуясь случаем, выражаю огромную благодарность эрзянскому писателю, ученому-филологу Евгению Владимировичу Четвергову, снабдившему меня эрзянско-русским и мокшанско-русским словарями и своей книгой "Сырнень човалят" ("Золотые бисеринки". Забытые или редко встречающиеся слова на эрзянском языке). Как видим, это слово тоже состоит из двух частей - "чудиль"-"ма". В переводе оно означает "русло" (речки). Первая часть произошла от слова "чудемс" - "течь, протекать". Перевести слово "чудиль" можно как "ранее протекавшая". Что в русле могло протекать раньше? Конечно, вода! Отсюда и полное слово "русло" - "чудильма".
Но вернемся к топонимам, оканчивающимся на "ма". Первая часть их меняется. Из вышеприведенных топонимов только в считанных можно перевести первую часть на русский язык, к примеру, Велетьма, абсолютное же большинство слов, составляющих их первую часть, не переводится. Почему? Неужели столько слов мордовского языка забыто, ушло в небытие? И почему забытые слова относятся именно к топонимам?