♦ Другой характерной особенностью современной молодежной субкультуры является преобладание потребления над творчеством. Это весьма негативная особенность, потому что по-настоящему приобщение к культурным ценностям происходит лишь в активной самостоятельной культуротворческой деятельности.
♦ Третьей характерной особенностью молодежной субкультуры можно назвать ее авангардность, устремленность в будущее, часто – экстремальность. Зачастую эти черты сочетаются с отсутствием серьезного фундамента из исторических и культурных традиций.
В молодежной среде появились новые тенденции в понимании культуры. Признавая объективное существование историко-культурных ценностей, национальных культурных традиций, молодежь тем не менее не проявляет активности в их освоении, считая это проблемой второстепенной, не имеющей практической значимости в реальном социально-политическом и историческом контексте, уделяет больше внимания имиджевым технологиям, не имеющим глубоких культурных основ. Культура подменяется этикетом, содержание – формой.
Неформальное молодежное движение существует как стихийный, неуправляемый государством процесс, обособленный и противостоящий существующей социальной ситуации. Возникновение и существование этого явления не сводится лишь к особенностям возрастной психологии, оно связано с целым рядом объективных причин.
Условия жизни в целом создают предпосылки для организации молодежи в более или менее крупные группы, движения, объединения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание, коллективную ответственность и общие понятия социально-культурных ценностей.
Как показывают результаты наших исследований, основной причиной возникновения неформальных молодежных групп является нарушение процесса адаптации молодежи, в том числе детей и подростков, к окружающей социальной среде. Сам факт появления этих групп закономерен, поскольку в подростковом и юношеском возрасте повышена потребность в общении со сверстниками, к мнению которых молодые люди склонны прислушиваться больше, чем к мнению взрослых. Проблема заключается в том, что адаптированный к социальному окружению ребенок выбирает социально одобряемую группу сверстников для самореализации, дезадаптированный – асоциальную. Большинство молодых людей объединяются в группировки различной асоциальной направленности. Опрос 480 детей и подростков в возрасте от 12 до 16 лет позволил выделить следующие причины, которые побуждают их войти в ту или иную неформальную молодежную группу:
• потребность в друзьях;
• стремление познать необычное, в том числе современное западное искусство;
• неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива;
• отсутствие интереса к чему-либо, бездеятельность, равнодушие к учебе;
• потребность в эмоциональных впечатлениях;
• отсутствие индивидуального подхода в школе при наличии задержки в умственном развитии у отдельных учеников;
• невнимание к подросткам и конфликты в семье, безнадзорность, одиночество, заброшенность, беззащитность;
• оригинальность впечатлений, получаемых подростками в группах;
• возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях.
Неформальные объединения и движения молодежи выполняют определенные функции. Одной из главных среди них является возможность самореализации, т. е. субъектного воплощения. Сюда можно добавить инструментальную функцию, когда группа становится инструментом для достижения сознательных или несознательных результатов, и компенсаторную функцию, связанную с отсутствием личной независимости и свободы в официальных структурах, хотя независимость в неформальных группах мнимая. Эвристическая функция выражает художественно-творческие и нравственные устремления молодежи и реализуется в социокультурной деятельности.
Таким образом, факторами, способствующими возникновению неформальных молодежных групп, являются: невозможность самореализации в кругу семьи, в школе, институте или формальных общественных организациях, отсутствие взаимопонимания или разногласие, расхождение во взглядах с родителями и преподавателями. Среди побуждающих мотивов стремления к уходу молодежи в неформальные группировки, объединения можно назвать такие, как желание обрести единомышленников, оказаться в среде себе подобных, получить возможность общения и взаимопонимания, уйти от одиночества, заполнить свое свободное время, уйти от постоянного надзора родителей, учителей, противопоставить силе общества коллективную силу объединения или группы.
Опросы детей и подростков показали, что при отрицании, неприятии форм досуга, предлагаемых им обществом и государством, они вполне удовлетворены своим альтернативным, часто асоциальным времяпрепровождением: дворовыми, дискотечными или рок-тусовками, прогулками по городу или просмотром остросюжетных, лишенных интеллектуального содержания боевиков, сопровождением "культовых" музыкальных групп или спортивных команд и т. п. Приверженность подростков к насилию формируется, с одной стороны, принципами группы, с другой – насилием по отношению к подростку со стороны отца или матери. Это порождает склонность разрешать конфликты силой, готовность использовать различное вооружение в драке. "Чтобы пользоваться авторитетом в своей группе, нужно уметь хорошо драться, быть физически сильным, справедливым", – считают представители различных неформальных групп, а драться приходится с незнакомыми подростками, с членами других групп, со знакомыми из класса, с живущими рядом. В группе практически всегда есть лица, в прошлом осужденные или вернувшиеся из мест лишения свободы, которые оказывают криминализирующее влияние на других, в основном младших ее членов. Таким образом, иногда неформальные группы, особенно сформированные по месту жительства, постепенно криминализируясь, преобразуются в преступные.
Часто молодежные неформальные объединения представляют собой форму альтернативной культуры или контркультуры. Это сложное, многоплановое и динамично изменяющееся явление, имеющее ряд специфических черт и характерных особенностей. Участникам подобных движений свойственны критическое отношение и стремление к отрицанию или пересмотру традиционных ценностей, частичный или полный (иногда скрытый, неосознанный, иногда демонстративный) отказ от существующей официальной идеологии, отрицательное отношение к официальной культуре, традиционному искусству, ориентация на собственные идеалы, специфические ценности данной субкультуры, объединения или группы. В такие образования входят молодые люди, оказавшиеся невостребованными обществом. Их сообщества отличают своя идеология, образ жизни, стиль музыки, внешний вид, форма досуга, включая места встреч и отдыха, тип и вид работы, которую выбирают для себя и считают престижной участники движения. Молодежные субкультуры и молодежная контркультура играют свою роль как часть механизма культурных инноваций, благодаря которому общество постмодерна может рассматриваться как толерантное к иным точкам зрения, более плюралистичное, более раскованное и интеллектуальное.
В психолого-педагогической литературе можно встретить следующую типологизацию молодежных субкультур: романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкиенисты, с известными оговорками – байкеры), гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэперы и т. п.), криминальные ("гопники", "люберы"), анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которых также называют радикально-деструктивными.
К ним, на наш взгляд, можно добавить музыкальные (рокеры, рэйверы, рэперы и т. п.) и возникшую во второй половине 90-х годов и быстро развивающуюся, расширяющуюся субкультуру той части молодежи, которая употребляет различные ПАВ, очень замкнутую и жестокую, а также активно внедряемую Западом в России и уже вошедшую в моду субкультуру молодых гомосексуалистов.
В большинстве молодежных субкультур возникают своеобразные родоплеменные отношения; это в каком-то смысле община (например, панков, байкеров, скинхэдов или хиппи), племя со своей мистической взаимосвязью, предметной магией, харизматическими лидерами. И присущую им символику можно рассматривать не только как явление эстетическое, социальное, психологическое, но и как этнографическое – способ выживания и самоорганизации большого числа людей. Каждая субкультура – явление архаичное по своей организации и всегда постмодернистское по содержанию. Это своеобразная игра культурными контекстами.
В ходе проводимого нами исследования мы изучили наиболее распространенные неформальные объединения детей и подростков и попытались выяснить отношение представителей этих групп к наркотическим и другим психоактивным веществам. Исследование проводилось в Ярославской области.
Нами были изучены следующие молодежные субкультуры: панки, металлисты, рокеры, локомотивцы, скинхеды, рэперы, поперы, мажоры и хайлайфисты. В каждой из изученных субкультур отношение к употреблению, пробам наркотических и других психоактивных веществ различное. Различаются и предпочтения, если не сформировано отрицательное отношение к наркотическим веществам.
Анализ вышеперечисленных субкультур показывает, что наибольший риск употребления наркотиков существует в объединениях панков, металлистов и рэперов.
В изученные нами панк-группировки на территории Ярославской области входят главным образом школьники, учащиеся ПТУ, безработная молодежь. Большая часть представителей относится к возрастной группе от 14 до 16 лет (дети из проблемных семей и семей "групп риска"). Употребление наркотиков в среде панков – это значимый атрибут их субкультуры, ритуал приобщения к ней, особая форма коммуникации в сообществе. Конкретных предпочтений наркотических веществ не выявлено. Употребляют то, на приобретение чего хватает денег. В большинстве своем это самодельные наркотические вещества. Любят курить "травку". В субкультуре металлистов употребление наркотических веществ – это своеобразный протест против взрослой культуры. Предпочтение отдается курению "крека", употреблению экстази, кофеина. Панки наряду с наркотическими веществами используют и различные токсические вещества. В среде панков в равной степени процветает как наркомания, так и токсикомания. Изучая субкультуру металлистов, мы выявили у них явное предпочтение именно наркотических веществ.
В субкультуре рэперов курение "травки" считается символом единства группы. Более сильнодействующие наркотические вещества в данной субкультуре не распространены, но зато употребление алкоголя во много раз превышает предельно допустимое.
Молодые люди, именуемые себя локомотивцами, к употреблению ПАВ относятся очень неоднозначно. Это отношение выражает две крайние позиции: от резкого неприятия наркотиков и других ПАВ до положительных взглядов на их употребление и пробы, то есть употребление наркотических веществ не является обязательным элементом данной субкультуры. Здесь в большей степени присутствуют личностные взгляды и установки.
Анализ и изучение таких молодежных субкультур, как рокеры и скинхеды, показали крайне отрицательное отношение молодых людей – представителей данных субкультур – к употреблению наркотических веществ. К алкоголю также выражается негативное отношение, хотя употребление пива считается нормальным и естественным. "Пиво – это не алкоголь, и стать алкоголиком, употребляя пиво, невозможно", – пояснили нам свое отношение к этому напитку ребята.
В молодежной субкультуре, которую в литературе принято называть хайлайфистской, употребление ПАВ считается непрестижным, хотя культивация чувства исключительности, надежда на "всемогущих" родителей могут привести за грань "неписанных" правил в этой группе.
У мажоров наркотики непопулярны. Они несовместимы с тщательно культивируемым образом элегантного, энергичного, уверенного в себе делового человека.
Ту или иную молодежную субкультуру, несмотря даже на имеющийся в ней негатив, нельзя воспринимать как нечто исключительно антисоциальное, как общественное зло. Она – то поле самореализации, которое избрали для себя молодые люди. Взрослые рассуждают о двух крайностях: о медико-биологических причинах девиаций в молодежной среде и об антисоциальных влияниях среды на молодежь. Но основной источник негативных проявлений в среде детей и подростков иной: в силу различных причин ребенок не реализует свои потребности, он не может найти себе поле самореализации. И пока взрослые (ученые и практики) занимаются рассуждениями, молодые люди находят собственный выход из положения – свою общественную "нишу", к сожалению, не всегда социально приемлемую.
Изучая различные молодежные субкультуры, мы сделали для себя основной вывод: надо работать с реальными детьми и подростками, такими, какие они есть, не вырывая их из контекста их взаимоотношений со сверстниками. Нам надо хорошо знать наших детей, научиться понимать их увлечения, и только тогда сократится то расстояние, которое порой так часто отделяет ребенка от взрослого. Изменить человека, его взгляды, привычки, интересы, заставить его делать то, что хотите Вы, очень сложно, вероятно, и невозможно, если сам человек не захочет изменить себя, свои привычки и взгляды. Профилактическая работа только тогда будет эффективной, когда мы будем исходить из интересов самого ребенка, основываясь на субъектном включении его в этот процесс. Наверное, мы не ошибаемся, когда утверждаем, что профилактика употребления наркотических веществ предполагает пристальное внимание к современным молодежным субкультурам.
Вопросы и задания
1. Что такое молодежная субкультура?
2. Какие неформальные молодежные объединения детей и подростков вы знаете?
3. Каково отношение представителей различных молодежных субкультур к употреблению наркотических веществ?
4. Подготовьте характеристику известных вам неформальных объединений молодежи.
Основные направления антинаркотической профилактики
Одним из основополагающих документов для работников образования в ходе организации профилактической работы в школе является приказ Министерства образования Российской Федерации от 28 февраля 2000 г. № 619, который определяет профилактику злоупотребления ПАВ как комплекс социальных, образовательных и медико-психологических мероприятий, направленных на выявление и устранение причин и условий, способствующих распространению и употреблению ПАВ, на предупреждение развития и ликвидацию негативных личностных, социальных и медицинских последствий злоупотребления ПАВ (безнадзорность, беспризорность, преступность, рост случаев заражения ВИЧ-инфекцией, гепатитом, заболеваниями, распространяемыми половым путем, и т. д.).
В профилактике злоупотребления ПАВ выделяются три ее вида: профилактики – первичная, вторичная и третичная.
Первичная профилактика – комплекс социальных, образовательных и медико-психологических мероприятий, предупреждающих приобщение к употреблению ПАВ, вызывающих болезненную зависимость.
Вторичная профилактика – комплекс социальных, образовательных и медико-психологических мероприятий, предупреждающих формирование болезни и осложнений наркотизации у лиц, эпизодически употребляющих ПАВ, но еще не заболевших.
Третичная профилактика, или реабилитация – комплекс социальных, образовательных и медико-психологических мероприятий, направленных на предотвращение срывов и рецидивов заболевания, т. е. способствующих восстановлению личностного и социального статуса больного (наркомана, токсикомана, алкоголика) и возвращению его в семью, в образовательное учреждение, в трудовой коллектив, к общественно полезной деятельности.
Таким образом, можно сказать, что первичная профилактика направлена на предупреждение употребления и пробы наркотических и других ПАВ в среде детей и подростков и представляет собой работу со всеми категориями молодежи. Вторичная профилактика – это работа с теми детьми и подростками, которые уже пробовали наркотические или другие психоактивные вещества или имеют положительное отношение к тому, чтобы их попробовать, и тем более к их регулярному употреблению.
Третичная профилактика – это уже даже не профилактика в аспекте понимания ее как предотвращения процесса, явления или действия, а комплекс лечебных и реабилитационных мероприятий различного характера. Поэтому, ведя разговор об основных направлениях антинаркотической профилактики, мы имеем в виду первичную и вторичную профилактику, которая может осуществляться как в индивидуальной, так и в групповой форме на основе различных программ и с использованием разных методик.
В России, Соединенных Штатах Америки и Западной Европе сложились различные направления антинаркотической профилактики.
Одно из направлений можно назвать запретительным. Оно обычно реализуется через систему морализирования по поводу того, что приобщение к наркотикам – это нарушение всевозможных существующих в обществе социально-нравственных, этических и других норм, либо через систему мер, связанную с запугиванием человека. Этот механизм воздействия на молодежь реализуется через идею пропаганды опасности потребления наркотиков. Нужно отметить, что данный этап США и многие другие страны Западной Европы прошли в 1950–1970 гг. В России подобная практика осуществлялась вплоть до 1985 г. Низкая эффективность подобной политики в области антинаркотической профилактики доказана на практике.
Следующее направление можно назвать информационным. Оно в различных аспектах популярно в наши дни. Детям и подросткам довольно много рассказывают о вреде наркотиков, о механизме действия их на организм человека, о последствиях употребления различных ПАВ. Сейчас у нас в стране стало модным раздавать буклеты и развешивать плакаты о вреде наркотиков. Наверное, это необходимо, но вот насколько эффективно? Мы ни в коей мере не пытаемся представить это направление как негативное. Такая работа, естественно, приносит определенную пользу.
Вопрос заключается в том, какую информацию можно дать детям и подросткам о наркотических веществах, в какой форме и какое влияние на их сознание она окажет.