Основным принципом тибетской медицины является предупреждение болезни, предотвращение ее развития. Как сказано в "Чжуд-Ши": "У здоровых людей состояние дош неизменное, они живут долго, не ведая страданий болезней". В одну из поездок по Индии мне довелось побывать в приюте для пожилых в тибетской колонии на юге страны. Приют представлял собой огороженное невысоким забором пространство с приземистыми постройками и большим двором с молельней. Всюду были идеальная чистота и порядок. Целью приезда нашей группы была благотворительная миссия, и в ожидании встречи с руководством мы остановились во дворе. Время близилось к вечеру, и мимо нас, направляясь на ужин, прошел сначала один человек – с румянцем на щеках и блестящими глазами, он не выглядел ни утомленным, ни старым, и в первый момент я приняла его за кого-то из администрации; затем быстрыми шагами прошли две пожилые женщины, и вот уже вся дорожка наполнилась обитателями приюта. Я смотрела на них и удивлялась тому, какими веселыми, бодрыми и здоровыми они выглядят, этих людей невозможно было назвать не только немощными, но даже престарелыми. После ужина, который был очень скромным, люди перешли в молельню и, рассевшись на мраморном полу, приступили к молитве. Зазвучало прекрасное, чистое пение молодых голосов, и мелодия была настолько красивой, что мне захотелось непременно иметь эту запись. На мой вопрос сопровождавшие ответили с удивлением: "Купить кассету? Запись? О нет, что вы! Это поют они". Я не могла поверить: неужели эти чистые, звучные молодые голоса принадлежали пожилым людям? Нас пригласили войти и представили собравшимся: кто мы, откуда. Нас приняли с искренним радушием. Эти люди вели себя просто и естественно, при этом от них исходили неподдельная доброжелательность и живой интерес. Когда мы вышли во двор, они обступили нас и наперебой стали расспрашивать и рассказывать о себе. Нам захотелось посетить больных, которые не могли присутствовать на ужине и молитве потому, что не вставали. Таких оказалось всего четверо. Одна из них – женщина в возрасте 115 лет. Мы вошли в ее крошечную келью, где стояли кровать, маленький столик и божница для совершения молитв. У женщины болели суставы, и поэтому она не вставала с постели, но при этом сохраняла удивительную для ее возраста бодрость духа. На мой вопрос, где находятся тяжелые больные, мне ответили, что таких нет. Из двухсот обитателей приюта не было ни одного человека с онкологическим или каким-нибудь столь же серьезным заболеванием. Ни лазарета, ни медсестер, ни сиделок в приюте не было отчасти в силу крайней бедности колонии, а отчасти в силу ненужности: с такой сердечностью и теплотой эти люди заботились друг о друге. Поразительно, что эти нищие люди в чужой стране – у них нет ни родины, ни флага: история и судьба отняли у них все – были сильны духом и бодры, они продолжали жить и радоваться каждому дню, общению друг с другом, они смеялись, веселились, пели, порой вели себя как озорные дети – и во всем этом была полнота жизни. Увидев во дворе похоронный катафалк, я вздрогнула. Этот катафалк стоял на глазах у всех как воплощенное напоминание о смерти, а эти люди жили и радовались, словно бы не замечая его. Смерть была для них не более чем переход в иное бытие и нисколько их не страшила, а здесь и сейчас они продолжали жить, даже лишенные своей родины, вдали от нагорий Тибета; на юге полуострова Индостан они оставались самими собой, и жизнь продолжалась. Покидая приют, мы не могли сдержать слез, рожденных удивительным, светлым чувством и необыкновенным душевным подъемом. И теперь, по прошествии времени, когда я вспоминаю этот светлый дом божьих людей, тот же душевный подъем охватывает меня снова.
Немощность и болезни не возникают сами собой и на пустом месте, а являются следствием неправильного питания и образа жизни на протяжении всей жизни. Если, предвидя это, смолоду вести себя в согласии с разумом и собственной природой, заботиться о здоровье и избегать страстей, то наградой за это будет долгая и полноценная жизнь, душевная, умственная и физическая активность даже в самые преклонные годы.
На Востоке говорят, что счастье состоит из трех драгоценностей: здоровья, богатства (материального и духовного) и любви. Если три этих начала есть, человек счастлив в любом возрасте. Есть и другая сторона жизни, то, что нас всех страшит. Остальных двух участей – старости и смерти не сможет избежать никто. Но какой будет старость, зависит прежде всего от самого человека. Народная мудрость гласит: "До сорока лет человек такой, каким его создал Бог, а после сорока такой, каким сделал себя сам". Хотя никому из людей еще не удалось избежать ни смерти, ни старости, здоровье сохранить в наших силах. И для этого не нужно делать ничего особенного и уж тем более ничего противоестественного или сверхъестественного, а, напротив, надо следовать своей природе и органическому началу жизни.
О ней рассказывает история из жизни Будды. Будучи принцем, Будда жил во дворце и был огражден от внешнего мира, чтобы ничто не могло огорчить его. Так он жил беззаботно и радостно, приятно проводя время, пока однажды не вышел за пределы дворца. И в тот день, когда он впервые оказался на улице, четыре картины потрясли его: он увидел нищего, затем он увидел больного, затем он увидел старика и наконец он увидел умершего. Эти четыре явления – нищета, болезнь, старость и смерть – и есть то, чего страшится любой человек.
Первое, чего он хочет, не быть нищим, а между тем невежество делает его нищим духовно.
Второе – не видеть рядом болезнь и самому не болеть. Никто по доброй воле не хочет болеть, но при этом человек добровольно и по неведению делает себя больным, ведя неправильный образ жизни и неправильно питаясь.
Я всегда восхищаюсь людьми, которые, дожив до преклонных лет, сохраняют молодость души и физическую красоту, к этому добавляется накопленная с годами мудрость. Одним из таких людей был мой пациент Александр Федорович.
Среднего роста, плотный, крепкого телосложения, с красноватым лицом, он являл собой типичный образец конституции Желчь. При этом в свои 84 года он выглядел на двадцать лет моложе: прямая осанка, подтянутая фигура, открытое и честное лицо. Участник парада на Красной площади в честь 60-летия Победы, он всю войну был летчиком-истребителем, а после войны остался служить в армии. Всю жизнь он следовал трем основным правилам, которые определил для себя сам: ответственность – в семье и на работе, в дружбе и перед начальством, перед детьми и женой; дисциплина во всех отношениях; высокий профессионализм. Когда человек чувствует ответственность за то, чтобы в будущем не стать никому обузой, он в большей степени возлагает заботу о своем здоровье на себя, нежели на врача. "Безнравственный человек равнодушен к здоровью", – как-то отметил наш выдающийся современник И. Д. Кобзон в интервью нашей газете "Вестник Тибетской Медицины "Наран"". Александр Федорович ничего не знал о тибетской медицине, но, твердо следуя своим принципам, прожил жизнь благородно и ярко, благодаря своему разуму и высокой сознательности не позволил себе заболеть ни гипертонией, ни гепатитом. На него было приятно смотреть, в нем все было по-мужски прекрасно: и внешность человека, который честно прожил свою жизнь, и его мысли, и чувство долга перед семьей и Родиной. Когда общаешься с такими людьми, поднимается настроение. Единственной проблемой со здоровьем, которая и привела его в клинику "Наран", была желчно-каменная болезнь. УЗИ показало наличие в желчном пузыре камней. "Не хочется делать операцию в 84 года, – признался он. – Помогите мне, пожалуйста, доктор. Я не хочу, чтобы у меня где-нибудь случился приступ и я оказался в больнице". Он смотрел мне в глаза с надеждой и доверием, и я чувствовала, сколько в нем оптимизма. Когда человек готов и исполнен желания лечиться, когда он настроен на позитивную волну, работа врачу доставляет истинную радость и удовольствие, а болезнь отступает.
Если людей конституции Желчь отличают решительность, упорство, волевые качества, то люди конституции Ветер более подвижные, живые, эмоциональные. Им свойственны коммуникабельность, компанейство, общительность. Они отдают другим свою энергию и просто не могут жить иначе. Один из примеров – моя добрая знакомая Ирина Ивановна. Имея конституцию Ветер, она всегда была миниатюрной. Во время войны эта хрупкая девушка, медик по образованию, выносила с поля боя по 20–30 раненых солдат, под обстрелом, без отдыха. С фронта у нее остались чувство локтя, верность боевому братству, человечность и высокая ответственность перед людьми. И теперь, в 93 года, что бы ни случилось, она всегда впереди всех: запланировано ли мероприятие в совете ветеранов, предстоит ли коллективное событие, она первой начинает обзванивать всех, помогать, беспокоиться, переживая за общее дело как за свое и за жизнь других больше, чем за свою собственную. Участница парада на Красной площади, она шагала в одном строю с Александром Федоровичем и другими ветеранами. Всю жизнь работая и выполняя огромную общественную работу, она никогда особо ничем не болела. Вот только с возрастом, как и у многих людей конституции Ветер, у нее появились боли в пояснице. Однажды случился ишемический инсульт (динамическое нарушение мозгового кровообращения), который, к счастью, не имел серьезных последствий. После этого Ирина Ивановна стала более внимательно относиться к себе, беспокоясь не столько за себя, сколько за то, чтобы как можно дольше иметь возможность помогать другим и успеть еще больше сделать в своей жизни. Она стала давать себе отдых днем: приляжет – и не спит даже, а полежит полчаса, передохнет и снова бодрая, полная сил, на ногах, снова активна и полна энергии. Всю жизнь ее девизом было: "Надо – значит надо". В ее обиходе отсутствуют такие слова, как "нет", "не хочу", "не буду", "никогда". Надо – значит она поедет, пойдет, договорится, сделает. "Как же я могу сказать "нет", если есть слово "да"? – говорит она. – Если сказать "нет", то потом обязательно будет плохо". Когда человек позитивно настроен, ему хватает на все и сил, и времени. Трудно подсчитать, сколько лекций она прочитала о войне, сколько встреч провела в школах и со студентами. И все ей кажется, что сделано недостаточно. Сохранив живой интерес к жизни, ко всему происходящему в ней, она живет не прошлым, а настоящим, горячо и искренне болеет за судьбу Родины, заботясь о том, чтобы сделать жизнь других людей лучше. Ей каждый день звонят, спрашивают: "Какие у вас планы на ближайшее время? Куда едете, с кем встречаетесь?" Она всегда в курсе всех общественных событий, забот и обстоятельств жизни подруг и друзей, за всех хлопочет, всем помогает. Она пережила революцию, коллективизацию, сталинские репрессии, войну, послевоенное восстановление страны, эпоху хрущевской оттепели, Брежнева и перестройку. Все было на ее глазах. Воспитанная на идеалах коммунизма, она нередко критично относилась к политике партии, не создавая для себя кумиров из ее лидеров. И в преклонные годы она осталась в стороне от массового прихода в религию. Независимый и пытливый ум никогда не позволял ей слепо восхищаться или слепо верить, и сегодня, как и всегда, она имеет на все свой собственный взгляд и свои собственные суждения.
Будда говорил, что человек рожден для счастья. А счастье – это душевное и физическое здоровье, духовное и материальное богатство и любовь в широком смысле этого слова, включая признание, почет и уважение. Воспитывая свой интеллект и работая над своим духом, человек делает себя независимым от давления государства, произвола власть имущих, влияния окружающих, деспотии мужа или жены. Человеческий дух должен всегда оставаться стойким, не ломаться от превратностей судьбы. В детстве его не должны смущать обидные выходки сверстников, в юности он не должен сломиться из-за несчастной любви. В пору зрелости, когда человек активно работает, реализуя свои амбиции, его не должны сломить неудачи на этом пути и препятствия не должны заставить его опустить руки и впасть в уныние. Чтобы быть по-настоящему стойким человеком, нужно уметь прислушаться к самому себе и найти опору в себе самом, не делая себе кумиров ни из людей, ни из идей и никогда никого не идеализируя, пусть даже самых близких родственников или самых лучших друзей. В конечном итоге лишь тот, кто сумеет выстоять в жизненных испытаниях, будучи человеком морально устойчивым и духовно сильным, оказывается достоин подлинного счастья. Этому учит история жизни таких людей, как Даши Дондокович, Андрей Федорович и Ирина Ивановна. Имея разные конституции, они сумели прожить свою жизнь достойно и честно и в преклонные годы заслуживают искреннего уважения, вызывают желание учиться на их примере.
Лечение болезней Слизи
Когда откроешь облик болезни и обретешь уверенность, лечи смело, как водружающий флаг на вершине.
"Чжуд-Ши", тантра Объяснений
Согласно врачебной науке Тибета все болезни делятся на два основных типа: болезни холода и болезни жара. Как мы говорили, конституция Слизь холодной, иньской, природы, поэтому болезни, возникающие вследствие нарушения этой конституции, – это болезни холода.
В отличие от жара, который "легко развивается и быстро убивает", болезни холода развиваются и накапливаются в течение длительного времени. Долгие годы человек может даже не замечать этого или не обращать внимания. В результате болезнь принимает хроническую форму, что сильно усложняет лечение. Кроме того, существует взаимосвязь между болезнями холода, так что одно заболевание провоцирует развитие другого, и постепенно в порочный круг вовлекаются все новые органы и ткани. Так что человек, особенно в пожилом возрасте, приходит к врачу уже не с одной, а с целым букетом болезней.
Лечатся болезни конституции Слизь, как правило, долго и медленно – так же долго, как и накапливаются. Это требует большого терпения и настойчивости как от врача, так и от пациента. В "Чжуд-Ши" сказано: "Слизь тяжела, как земля, она не поддается быстро, поэтому приходится лечить ее очень долго".
Когда лечение предстоит долгое, особенно важно доверие между врачом и пациентом: чтобы врач доверял пациенту, а пациент доверял врачу. Огромную роль в этом играет их самая первая встреча на приеме.
Уже по внешнему виду пациента врач тибетской медицины может определить очень многие заболевания: по тому, как пациент вошел в кабинет, как он выглядит, как поздоровался, по тому, как он разговаривает, жестикулирует, какой у него голос – тихий и спокойный или громкий и резкий. Но главное, это выражение глаз, которые являются не только "окнами" печени, но и "зеркалом" души. У одних людей взгляд излучает тепло, доброту, у других взгляд холодный, надменный. Кто-то смотрит исподлобья и с недоверием. Нередко человек уже близок к отчаянию и едва верит в возможность исцеления. В этом случае нужно заручиться поддержкой пациента, поскольку излечение начинается только тогда, когда врач и больной объединятся против болезни и станут действовать заодно.
С первых же минут общения не только врач изучает больного, но и больной критически изучает и оценивает врача по тому, как и что тот говорит, и по тому, о чем он спрашивает. В медицинском трактате "Чжуд-Ши" говорится об искусстве лекаря, которое раскрывается в трех аспектах: в деяниях тела, языка и души. При первом разговоре с пациентом деяния души и языка имеют особую важность. Недостаточно только обладать обширными врачебными знаниями, нужно уметь донести эти знания до человека, объяснить и показать ему, что с ним произошло, как это произошло, почему возникло заболевание. Врач должен уметь раскрыть перед больным всю картину происходящего с ним сейчас, рассказать о том, о чем тот сам не догадывался и не знал, и объяснить, почему он не догадывался и не знал.
Следующая, не менее важная задача врача – выяснить, как и чем человек питается и насколько характер питания соответствует его типу конституции. В "Чжуд-Ши" сказано: "По тому, что больной ест и как он живет, можно сразу угадать ту или иную болезнь". Иногда больному можно помочь одним только корректированием питания и образа жизни. Это относится к тем случаям, когда болезнь еще не запущена и человек вовремя спохватился. В тибетской медицине такие болезни называют слабыми. В отличие от слабых, сильные болезни требуют более серьезного лечения, включающего применение фитопрепаратов и целебных процедур, то есть внутреннего и внешнего воздействия.
В клинику обратились две женщины – мать 46 лет и дочь 23 лет. Обе – с ярко выраженной конституцией Слизь, рыхлые и отечные. При невысоком росте мать весила 105 кг, дочь – ненамного меньше. Особых жалоб на здоровье не было, беспокоил только избыточный вес. Поскольку "огненная теплота" желудка была сохранена, любая еда мгновенно переваривалась и превращалась в жировые отложения. "Стоит только взглянуть на еду, и уже толстеем", – жаловались они. Назначенная диета предполагала сокращение рациона, уменьшение в нем доли мяса, колбас, а также исключение иньских продуктов – сырых овощей, фруктов, сластей, молока и молочных продуктов. Было рекомендовано много ходить пешком: чем больше, тем лучше. Кроме того были назначены тибетские препараты. Благодаря комплексному подходу, удалось достичь очень хорошего и быстрого результата. Во многом этому способствовало то, что обе женщины успели вовремя спохватиться и время не было упущено.