Но паранойя ли это или закономерное развитие западной демонической цивилизации? По утверждению Олега Платонова: "Логическое развитие западной антихристианской, иудеомасонской цивилизации привело к созданию структур власти, богоборческая сущность которой и открытое отрицание заветов Христа перечеркнули многие итоги двух тысячелетий христианской культуры. На смену богоданным монархиям и самодержавным царствам, основанным на мировоззрении Нового Завета, пришла власть воистину сатанинская, на скрижалях которой декларировались поклонение золотому тельцу и наживе, разврат и содомитство, культ насилия и вседозволенность богатства…
Под видом так называемой демократии, выдаваемой на Западе за венец государственного устройства, скрывается власть сатаны, ставящая своей главной целью развращение людей, потакание их порокам, превращение их в рабов животных страстей.
Утверждение этой власти означает узаконение, превращение в норму всех пороков, которые категорически осуждены в Библии:
- поклонение золотому тельцу, деньгам, материальному успеху (это основа западной нынешней цивилизации);
- разврат и прелюбодеяние (многократное сожительство со многими "партнерами по полу" стали обычной нормой);
- содомитство (гомосексуализм - смертный грех, осужденный Библией, - законодательно разрешен во многих западных странах);
- восхищение силой, насилием, допустимость убийства в сознании западного человека, любование сценами насилия и убийства (на этом стоит весь западный кинематограф).
Таковы главные итоги утверждения западной, иудейско-масонской цивилизации.
Духовный прогресс и нравственное развитие, данные христианством человечеству, в современном западном антихристианском мире сменились всеобщим духовным падением, моральной деградацией западного человека, замкнутого на своих эгоистичных, примитивных удовольствиях" .
Как справедливо отмечал еще в 1909 г. известный английский комментатор Библии Ч. И. Скоуфилд, "современная мировая система, основанная на принципах силы, алчности, эгоизма, амбиции и стремлении к греховным удовольствиям, - это работа сатаны, и такой-то мир предлагал он Христу как взятку (см: Мф. 4, 1–9). Сатана - князь нынешней мировой системы" .
Так паранойя ли это? Неужели действительно никто не осуществляет никаких сговоров, чтобы получить богатство и власть? Как тут не вспомнить известное изречение: "Не думайте, что, если у вас паранойя, они не хотят завладеть вами!"
В ноябре 1996 г. Ричард Джон Нойхаус, редактор журнала "Ферст Тингс", организовал конференцию "Конец демократии. Судебная узурпация власти". Главный тезис конференции, созванной после очередных скандальных решений Верховного суда, был сформулирован так: "Правительство Соединенных Штатов Америки уже не управляет страной с согласия управляемых. … Подлежит изучению вопрос, достигли мы или нет того поворотного момента в развитии демократии, когда сознательные граждане уже не желают выражать свою поддержку правящему режиму" .
После вступления в должность президент Соединенных Штатов Джордж Буш не удержался от соблазна потрясти мир речью, полной угроз и зловещих намеков: "Приближается час, когда мы начнем действия. …Это борьба всего мира, это борьба цивилизации… Мы не знаем, какой будет развязка. И знаем, что Бог не нейтрален… Страна должна ждать не одной битвы, а долгой кампании, не имеющей равных в нашей истории".
А после 11 сентября 2001 г. Буш прокомментировал: "Горе постигнет любую книгу или автора этой осенью, если они нарушат официальные руководящие принципы". И тут же последовал удар по американским исчезающим свободам. Закон 1966 г. против терроризма был дополнен особыми правами подслушивать разговоры без решения суда, депортировать граждан без должной процедуры и так далее. Конгресс проголосовал за предоставление президенту дополнительных прав.
В последнее время Буш бредит новыми войнами. "Америка сегодня - это страна, на которую возложены великие обязанности. И мы их выполняем… Сотни тысяч американских военнослужащих - мужчин и женщин - размещены сегодня по всему миру, участвуя в войне против террора. Принося надежду угнетенным и обеспечивая правосудие жестоким, они делают Америку более безопасной". С таких фраз начал президент США Джордж Буш ежегодное послание о положении страны в январе 2004 г.
"Миссионерская" политика США в мире преподнесена в послании именно как миссия, служащая укреплению безопасности Америки. В этом же ключе рассматривается и задача по "демократизации" "Большого Среднего Востока". То есть Буш следует ставшей в последнее время в США популярной фразе: "Нужно осушить болото, чтобы вымерли гады".
Все это напоминает знакомые мотивы 1930-х годов в Германии: "Ограничение личной свободы, права свободного выражения мнения, включая свободу прессы, права устраивать собрания и организовывать ассоциации, а также нарушение тайны почтовой, телеграфной и телефонной связи и проведение обысков в домах, получение ордеров на конфискацию имущества, а также ограничение собственности разрешается вне предусмотренных законом границ". Это цитата из речи, произнесенной Адольфом Гитлером в 1933 г., где он призывал принять закон об установлении чрезвычайных полномочий для "защиты народа и государства" после тайного поджога рейхстага нацистами.
Теории заговоров - это попытка охватить "огромную картину" истории. "Мы полагаем, что большинство основных мировых событий, оказывающих влияние на судьбы, происходит потому, что кто-то спланировал их таким образом, - размышлял консервативный автор Гарри Ален. - Если бы мы просто имели дело с законом средних чисел, половина событий, воздействующих на наше национальное благосостояние, была бы полезна для Америки. Если бы мы имели дело с простой некомпетентностью, то наши лидеры должны были бы иногда делать ошибки в нашу пользу… в действительности же мы имеем дело не с совпадением или глупостью, а с планированием и умом" .
Анализируя события ушедшего века, можно отметить, что все ошибки прошлого были не в нашу пользу и мы действительно имеем дело с тщательно спланированной программой действий, имя которой - Заговор.
НОВый мИРОВОй пОРЯДОК
На обратной стороне каждой долларовой банкноты стоит "большая государственная печать". Эта печать была принята Конгрессом США как государственная в 1782 г. На банкноте размещены обе стороны печати. На одной изображен орел с оливковой веткой мира в одной лапе и с тринадцатью стрелами войны в другой. На другой стороне печати изображена незаконченная пирамида, над которой расположен глаз в зените славы. У основания пирамиды напечатаны римские цифры MDCCLXXVI, или 1776. Над пирамидой в виде арки возвышается надпись на латыни "Annuit Coeptis", что в переводе означает "Он смотрит снисходительно на наши стремления", и под пирамидой также латинская фраза "Novus Ordo Seclorum", строка поэта Виргилия, означающая "новый порядок столетий" или новый мировой порядок.
Дизайнером печати был Чарльз Томпсон, член масонского ордена, работавший секретарем Континентального конгресса. У масонов эта пирамида имеет особое значение и несет оккультный смысл, такой же, как сегодня "пирамида власти" для последователей так называемого движения Новый век. Для одних "всевидящее око" представляет собой божественное провидение, а для других оно олицетворяет не библейского Бога, а древнеегипетского божества Осириса, который почитаем в секретных церемониях высшего масонского ордена. В последующих главах будет изложено подробнее о некоторых повериях и деяниях главных масонов, а также о том, как их мистические идеи влияют на новый мировой порядок.
Недостроенная пирамида символизирует то, что задание построения единого мирового государства еще не до конца выполнено. Видимо, Томпсон и остальные масоны имели в виду всевидящее око Осириса и то, что их деяния, начатые в 1776 г., в соответствии с их секретными масонскими ритуалами принесут новый мировой порядок.
Но в отношении к какому старому мировому порядку употреблялось выражение "новый порядок столетий"? Означало ли слово "новый" старые монархии тех времен или взгляд на старые аристократические идеи о благородстве? Было ли это новым взглядом на человеческие права и свободы? Было ли это новым по отношению к старой идее о частной собственности? Или же выражение "новый порядок столетий" имеет двоякое значение? Может, несколько избранных имели собственный план, составленный при основании США и принятии большой государственной печати, план, направленный на создание не нации, о которой мечтали фундаторы государства, а на создание абсолютно другого мирового порядка под властью мистической религии старого христианства Европы и Америки.
Мы все должны задуматься. Кто контролирует и управляет нашим будущим? Кто правит миром? Слова "новый мировой порядок" появляются внезапно везде, куда бы вы ни глянули. Их можно встретить в виде заглавий во всех американских газетах, в вечерних новостях и на устах многих людей, встреченных в нашем родном городе Киеве.
Что же они означают? Что представляет собой новый мировой порядок? И кто принимает решения? Задолго до того, как президент Джордж Буш-старший по спутниковому телевидению объявил о существовании нового мирового порядка, президенты и политики обещали нам обновление мировой политической структуры. Во время войны в Персидском заливе президент Буш пояснил всему миру, что новый мировой порядок больше не является теорией, это реальность, это факт - и он изменит образ нашей жизни.
Для некоторых новый мировой порядок воплотится в эру стабильного мира, гармонии, справедливости и процветания. В этой книге я не буду описывать утопистов-мечтателей и их планы на будущие века. Типология их мышления - это пустые мечты поздней звезды первой величины Джона Леннона, чью песню "Вообрази себе" пели по всему миру сотни миллионов "слепых" подростков и молодых родителей, не вдумываясь в ее глубокий смысл. Леннон призывал слушателей представить себе мир, в котором не будет ни государств, ни религий, ни рая, ни ада, ни собственности, и каждый будет жить сегодняшним днем.
Мир, о котором мечтала группа "Битлз", - это мир гедонизма, без религиозной веры, национальной гордости и суверенитета, без "того, за что надо бороться", без какой-либо частной собственности - но с единым правительством для всего мира и общей собственностью. Естественно, если единое правительство всего мира заберет всю нашу собственность, наши ценности, нашу веру и нашу свободу - действительно будет не за что бороться, пока мы не решим, что ценность нашей свободы стоит того, чтобы за нее бороться и умереть ради ее возвращения.
Некоторые из ярых поклонников Леннона явно потеряли свою привязанность к нему и осознали единую вопиющую и существенную лицемерную несовместимость между словами и делами этого разрекламированного трубадура, поющего о новом мире без частной собственности, при этом оставившего своей японской вдове поместье, оцененное в 250 млн. долларов .
Фактически, почти в каждой утопической схеме мира, начиная со схемы Карла Маркса, существует несовместимость между лирическим краснобайством, направленным на то, чтобы ввести в заблуждение массы людей, и образом жизни тех людей, которые проповедуют утопию. Как тут не вспомнить утописта-сатаниста Карла Маркса, который ратовал за уничтожение капиталистов и в то же время жил на средства Фридриха Энгельса, полученные от эксплуатации рабочих мануфактурной фабрики.
Наиболее исчерпывающее понятие нового мирового порядка можно найти в книге соучредителя Трехсторонней комиссии Збигнева Бжезинского "Между двумя веками: Роль Америки в эру технотроники", опубликованной перед самым основанием Трехсторонней комиссии. Эта книга - программа "более справедливого и беспристрастного мира". В некотором смысле она немногим отличается от десятков других планов политического контроля, уходящих корнями в античные времена и включающих также "Утопию" Мора, труды Карла Маркса, В. Ленина, Адольфа Гитлера, Мао Цзэдуна.
Справка. Бжезинский Збигнев (р. 1928) - государственный деятель, политолог. Родился в Варшаве в семье дипломата, получившего в 1938 г. назначение в Канаду и отказавшегося возвращаться в Польшу после окончания Второй мировой войны. В 1949 г. Бжезинский окончил Макгилский университет (Канада), в 1950 г. - Гарвардский университет, в 1953 г. защитил диссертацию в области "советологии" и получил степень доктора философии. В 1954 г. переехал в США, в 1958 г. получил американское гражданство. В 1953–1960 гг. занимался научно-исследовательской работой в Русском исследовательском центре и Центре международных отношений Гарвардского университета. С 1960 г. по 1977 г. работал в Колумбийском университете. В 1962–1977 гг. - профессор, директор научно-исследовательского Института проблем коммунизма при Колумбийском университете. С 1962 г. - консультант госдепартамента, в 1966–1968 гг. - член Совета по планированию политики госдепартамента. Бжезинский был одним из создателей Трехсторонней комиссии, а в 1973–1976 гг. - ее директором. В 1977–1981 гг. - помощник президента по вопросам национальной безопасности. С 1981 г. - консультант по международным проблемам компании "Дин Уиттер Рейнольдс инкорпорейтед", старший советник Центра стратегических и международных исследований Джорджтаунского университета, профессор Колумбийского университета. Выдвинул теорию вступления капитализма в так называемую технотронную эру в книге "Между двумя веками: Роль Америки в эру технотроники" (1973) .
Единственным документом в истории, четко определяющим и ограничивающим правительственный контроль, является конституция Соединенных Штатов. Она уникальна, ибо ограничивает власть правительства. Книга Бжезинского отвергает конституцию по тем же самым причинам, по которым все другие политические документы отвергали свободу, так как это "не отвечает требованиям того времени". Однако Бжезинский отвергает конституцию на том основании, что "век не может вынести проблем ассимиляции старого в новое". Однако многие из проблем созданы теми самыми членами Трехсторонней комиссии, которые сегодня предлагают пути их решения.
По Бжезинскому, человечество прошло через три стадии эволюции, и сейчас мы находимся в середине четвертой, и конечной, стадии. В чем-то светский анализ Бжезинского схож с "Фактором Майя" Хон Аргуеллеса, мистическим календарем мира, разделенным на периоды. Согласно этому календарю сейчас наш мир также находится в финальных стадиях распада, который достигнет кульминации в 2012 г., и мир перейдет к высшему уровню сознания.
Первая глобальная стадия изображается Бжезинским как "религиозная" и объединяет "Божественный универсализм, исходящий от принятия идеи о том, что судьба человека по существу находится в руках Бога", с "земной ограниченностью, происходящей от массового невежества, безграмотности и представления, ограниченного непосредственным окружением".
Вторая стадия - это национализм, который определен как "еще один гигантский шаг в прогрессивной редефиниции природы человека и места в нашем мире". У Аргуеллеса это называется "материализмом".
Материалистическая философия марксизма составляет третью стадию. Для Бжезинского "это представляет существенную и созидающую стадию в измерении универсального представления человека". Ни Дэвид Рокфеллер, ни Збигнев Бжезинский не упоминают о технологических и моральных слабостях и крайностях марксизма. Они рассматривают его как "созидательный и важный фактор в полном развитии человека". В действительности - и история теперь продемонстрировала то, о чем некоторые из нас спорили-гадали: марксизм - это пустой обман, надувательство, механизм для нью-йоркских капиталистов контролировать страну при помощи технологии и долга.
Американские профсоюзы, особенно при таких лидерах, как Самуэл Гомперс и Джордж Мини, распознали ложь марксизма. Уолл-стрит и многие ученые, которые должны были разбираться в этом вопросе, были спонсорами, союзниками и защитниками марксизма. Это - капиталисты, потому что монопольное государство поощряет монопольные рынки и монопольные прибыли без какой-либо нелицеприятной критики "с улицы". Это - ученые, ибо финансируемые Уолл-стрит университеты предоставляют возможности для самовыдвижения и самоповышения.
После марксизма, согласно Бжезинскому, наступает четвертая, и финальная, стадия, эра технотроники в глобальном масштабе, результат американо-коммунистического сотрудничества.
Вот взгляд Бжезинского на современную структуру, которая является искаженным каркасом политической структуры нового мирового порядка: "Напряжение неизбежно по мере того, как человек стремится ассимилировать новое в структуре старого. Некоторое время созданная структура эластично интегрирует новое, адаптируя его в более привычную форму. Но в определенный момент старая структура перегружается. Новое вливание не может более трансформироваться в традиционные формы, и, в конечном итоге, оно утверждается с непреодолимой силой. Хотя сегодня старая структура международной политики - с ее сферами влияния, военными союзами между нациями - государствами, фикцией независимости, доктринальными конфликтами, вытекающими из кризисов девятнадцатого столетия, - явно более не совместима с реальностью" .
Ясно, что оценка изменений Бжезинским в значительной степени некорректна, и эта некорректность, несомненно, повлияет на природу грядущего мира. Новый мировой порядок не является неизбежным.
Во-первых, налицо тенденция к созданию маленьких политических объединений, отражающих интересы этнических и национальных групп. В Соединенных Штатах есть предложения создать независимые штаты и разделить их на два или три сегмента, так как большие образования становятся неуправляемыми и "перегруженными". Структура "перегружена", но реакция - это меньшие, а не большие неуправляемые образования. Это реакция, обратная предложенной структуре Трехсторонней комиссией.