По тому или иному образовательному курсу учебная книга для каждого класса состоит из серии книжек и тетрадей, и потому в течение года они часто меняются. Раздаточные материалы, как правило, предназначены для разового пользования. На каждого ребёнка имеется пакет, в котором хранятся все уже использованные печатные материалы.
Уровень образованности детей, окончивших Школу Жизни, обеспечит им полную возможность успешно продолжить учение на второй ступени общеобразовательной школы. Однако не исключено возникновение такой ситуации, когда детей не удовлетворит обычное содержание программ и тот педагогический процесс, в который они будут вовлечены учителями с авторитарным педагогическим мышлением и традиционным опытом. Руководству школ, коллективам учителей следует принять предварительные меры, чтобы предотвратить возникновение конфликтной ситуации. Принцип этих мер заключается в понимании того, что не только начальная школа обязана готовить детей для дальнейшего образовательного процесса, но и вторая ступень школы должна стремиться стать перманентным преемником детей, получивших в начальной школе более продвинутое развитие и образование в силу гуманно-личностного подхода к ним. Оптимальным вариантом было бы преобразование второй ступени школы с её содержанием и процессом образования, исходя из изменённых психологических свойств детей (теперь уже подростков) и на основе принципов гуманно-личностной педагогики. Разумеется, такое обновление связано в первую очередь с подготовкой и переподготовкой учительских групп и коллективов.
XIII. О дополнительном образовательном цикле
Дети ещё больше продвинутся в своем развитии и образовании, если они в Школе Жизни проходят пяти– или шестилетний образовательный цикл в условиях полного дня. Режим полного дня полезно отразится и на Школе Жизни с трёх– или четырёхлетним циклом. В школе с полным днём создаётся возможность для более рационального распределения основных образовательных курсов и введения дополнительных курсов. Ниже даётся примерный перечень дополнительных образовательных курсов без дальнейшего раскрытия их содержания. Предполагается, что, во-первых, в силу разных причин, этот перечень может быть изменён и дополнен, во-вторых же, содержание каждого курса может быть раскрыто, исходя из опыта построения курсов основного образовательного цикла.
Примерный перечень дополнительных образовательных курсов Школы Жизни:
1. Иностранный язык.
2. В Мире мифов, легенд и сказок.
3. Театральная деятельность.
4. В Мире танца.
5. В Мире музыки.
6. Занятия с компьютером.
7. Рассказы из истории Родины.
8. В Мире саморазвития.
9. Занятия в трудовой мастерской.
10. Игры, спортивные праздники.
По поводу иностранного языка следует сказать, что если в подготовительной группе и в нулевом классе дети усваивают, скажем, английский язык, то с первого класса продолжается усиленное обучение этому языку с расчётом, что скоро он станет языком общения и обучения какому-либо образовательному курсу. Наряду с этим языком с первого класса вводится ещё один иностранный язык.
В школе с режимом полного дня ежедневно выделяется достаточное время для самостоятельной познавательной работы и выполнения учительских заданий.
XIV. Особенности образовательного процесса в Школе Жизни
Образовательный (педагогический) процесс в Школе Жизни характеризуется специфическими особенностями, которые придают ему гуманно-личностную направленность.
Когда благородный муж учит и воспитывает, он ведет, но не тянет за собой, побуждает, но не заставляет, указывает путь, но позволяет ученику идти самому. Поскольку он ведёт, а не тянет, он пребывает в согласии с учеником. Поскольку он побуждает, а не заставляет, учёба дается ученику легко. Поскольку он лишь открывает путь, он предоставляет ученику возможность размышлять. Согласие между учителем и учеником, лёгкость учения и возможность для ученика думать самому и составляют то, что зовётся умелым наставничеством.
Конфуций, Антология Гуманной Педагогики
Первая особенность
Ребёнок есть деятельное существо, имеющее свои ещё не развитые и не проявленные силы и духовную безграничность. Он передаётся человеку, людям, ставшим уже взрослыми, умными, образованными, ставшим учителями и воспитателями и берущим на себя ответственность по завершению сотворения человека. Поэтому образовательный процесс должен охватить Ребёнка полностью, со всей его природой, принимать его следует таким, какой он есть, и творить в нём развитого, свободного и образованного человека. Оптимистическая, жизнеутверждающая и жизнерадостная сила образовательного процесса заключена во внутренней преемственности созидательных духовно-природных сил в Ребёнке и творящей мощи человека-воспитателя, человека-учителя, направленной на сотворение Благородного Человека, достойного щедрости Творца.
Вторая особенность
Ребёнок есть целостное явление, и в нём развивается целостная личность. Целостность Ребёнка проявляется и утверждается в жизни и жизнью. Ребёнок не существует без личной жизни; она вбирает в себя всю совокупность окружающих его явлений в виде переживаний, впечатлений, стремлений. Жизнь влечёт Ребёнка в его будущее, и он стремится войти в неё со своей взрослостью и свободой, долгом и заботами, в качестве равноправного члена общества. Ребёнок может найти жизненный смысл только в том образовательном процессе, который предоставляет ему такую же стремительную жизнь. Исходя из сказанного, в силу целостности личности Ребёнка, образовательный процесс тоже должен быть целостным, а условием этого является развивающаяся в многообразных формах жизнь Ребёнка, жизнь детей.
Третья особенность
В жизни Ребёнка можно различить два её уровня: первый уровень есть спонтанная жизнь, то есть жизнь, проявляющаяся без педагогического вмешательства; второй уровень есть педагогизированная жизнь. Образовательный процесс составляет второй уровень жизни Ребёнка. Этот уровень жизни, как высший, должен вбирать в себя и первый уровень – спонтанную, самобытную жизнь Ребёнка и детей. Образовательный процесс – второй уровень жизни детей – принимает всю гамму их спонтанного, самобытного уровня жизни, обогащает и стимулирует её своими ферментами, мотивационными источниками и тем самым возвышает планку первого уровня жизни до второго. Урок является ведущей формой жизни детей и единицей непрерывного образовательного процесса, он есть не основная форма процесса обучения, как принято считать в традиционной педагогике и практике, а аккумулятор жизни Ребёнка, аккумулятор жизни детей. Урок лишается своего традиционного построения и нацеленности на обучение и преобразуется в неформальный, взаимоустремлённый конкретный процесс общения, процесс сотрудничества, в ходе которого решаются цели и задачи образования.
Четвёртая особенность
Мир есть венец сотрудничества. Зерно духа сохнет без влаги взаимности. Сотрудничество должно быть добровольным. От сердца к сердцу – таков закон сотрудничества. Вся жизнь в мире зиждется на идеях общежития и сотрудничества. Это значит: объединение целей и устремлений, сил и знаний; согласованность и взаимопонимание; взаимность и сорадость в успехе; взаимоуважение и взаимоутверждение.
Подлинное сотрудничество появляется не в силу простого согласия осуществлять коллективно какой-либо проект; оно появляется вместе с радостью, с чувством совместимости, с желанием быть вместе, трудиться вместе, без всяких мыслей о награде и наказании. Обычно у маленьких детей есть тяготение к тому, чтобы находиться вместе и вместе что-то делать. Основы сотрудничества – это радость совместного бытия, совместного труда, совместной жизни.
Только духовная общность – и ничего, что может расколоть эту общность; только взаимность сотворчества, сотрудничества – и ничего, что может посеять к ней недоверие; только любовь, проявленная в тончайших формах педагогического мастерства, – и ничего, что может отравить её; только уважение и утверждение личностного достоинства – и ничего, что может ущемить радость взросления в Ребёнке, – вот в чем облагораживается наше воспитательное поле, на котором выращиваем мы будущее человечества, куём судьбы и счастье людей.
Ш. Амонашвили, Педагогическая симфония
Стремление к сотрудничеству с людьми есть прирождённая черта Ребёнка, оно заложено как в его движущих силах, так и в индивидуальной направленности, в сути назначения в жизни. В силу сказанного, сотруднические взаимоотношения учителя с детьми должны стать естественным качеством гуманного образовательного процесса. Учитель закрепляет добрые взаимоотношения между детьми путём воспитания в них сотрудничества. Учитель и дети берегут ценность сотрудничества как в общении между собой, так и в раскрытии пространственных представлений; каждый бережёт его в мире своей духовной жизни.
Сотруднические взаимоотношения развиваются в Ребёнке, как качество его личности. Сотрудничество имеет ценность нравственную и ценность познавательную. С помощью сотрудничества в образовательном процессе Ребёнок ускоряет своё продвижение в познании, так как, по законам психологии, в сотрудничестве со взрослым он оказывается сильнее и умнее, чем в самостоятельной работе, он поднимается выше по уровню интеллектуальных трудностей, разрешаемых им; в сотрудничестве, под руководством, с помощью учителя Ребёнок всегда может сделать больше и решить более трудные задачи, чем самостоятельно.
Опыт сотрудничества помогает Ребёнку решать и выполнять такие же сложные задачи и задания при самостоятельной работе, ибо он переживает в себе незримое руководство и поддержку учителя. Ребёнок в школе ведёт деятельность, которая поднимает его выше самого себя в духовном, нравственном и познавательном плане, и только сотрудничество делает возможным, чтобы воспитание опережало обучение, а обучение опережало развитие. Осуществление сотрудничества в образовательном процессе зависит от личностных качеств учителя. Учитель сам устремлён к сотрудничеству с людьми в своей каждодневной жизни, пробуждает дух сотрудничества в каждом ребёнке, насаждает этот дух в многогранной жизни детей.
Пятая особенность
Личность Ребёнка не станет полноценной без такого мощного качества познавательной активности, без такой глобальной способности, какой является оценочная деятельность. Оценочная деятельность осуществляется на базе аналитического сопоставления результата познания с образцом, эталоном этого результата. В силу разнообразия эталонов (материализованные, процессуальные, идеальные, личностные, общественные) разнообразны и акты оценочной деятельности. В образовательном процессе ведётся целенаправленное развитие и выращивание в Ребёнке способности к оценочной и самооценочной деятельности: принятие или творение эталонов, образцов, присвоение способов оценочных сопоставлений, оценочных, самооценочных суждений, контроля и самоконтроля.
Смерть баллам грозит неизбежная; не нынче, завтра, но дни их сочтены.
С. Миропольский
Учительская оценочная деятельность, со своей стороны, утверждает в Ребёнке успех и предотвращает от неудачи. Всё это в образовательном процессе рождает содержательные оценки и упраздняет всякие формальные отметки и награды: цифровые, словесные или знаковые, материализованные или материальные. Из класса в класс дети переходят на основе характеристик учителей, а два раза в год дети готовят для своих родителей пакеты с образцами своей познавательной и творческой деятельности.
Шестая особенность
Педагогический процесс только тогда хорош, когда в нем воспитание идёт впереди обучения, ибо вызванные им к действию духовные силы будут впитывать знания как пищу, необходимую для дальнейшего роста и становления личности школьника.
Ш. Амонашвили, Педагогическая симфония
Вдохновителем образовательного процесса в Школе Жизни является Учитель. Гуманно-личностный подход к детям осуществляется учителем, который придерживается его основных идей и принципов и стремится к их творческому осуществлению. Если учитель как личность не может принять идеи гуманно-личностной педагогики, на что он имеет право, если он сам не является гуманного склада человеком и не наполнен глубоким оптимизмом по отношению к каждому ребёнку, то такому учителю не рекомендуется работать в Школе Жизни. Учитель Школы Жизни следует "заповедям":
• Верить в безграничность ребёнка – он есть Микрокосмос.
• Верить в свои Педагогические Способности – "Я от Бога учитель".
• Верить в силу Гуманной педагогики – в ней Творящая Энергия.
Братья мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению…
Иисус Христос и его ученики, Антология Гуманной Педагогики
Вера есть предчувст-вие знания. Она, как двигатель, напрягает энергию и тем самым усиливает работоспособность. Вера позволит учителю проникнуть в духовный мир детей, постичь безграничность каждого ребёнка, найти верные пути воздействия. Учителю нужно согласиться с целостной природой Ребёнка, с его основными природными страстями и искать пути провоцирования и удовлетворения этих страстей в образовательном процессе, в каждом моменте общения с Ребёнком. Учителю надо понять исключительную важность духовного развития детей, стремиться к обогащению духовной жизни каждого Ребёнка.
Вера учителя в безграничность Ребёнка находит своё воплощение через постижение им объективной закономерности, заключающейся в том, что становление человека зависит от качества очеловеченности среды. Это значит, что о силе природы Ребёнка надо судить по тому, какой действительностью он окружён, кто его воспитатели и учителя, которые организуют для него педагогический процесс и живут в окружающем его мире. Очеловечивание среды вокруг каждого Ребёнка, гуманизация социума и самого образовательного процесса есть высшая забота учителя.
Учитель творит педагогический процесс и переустраивает окружающий мир так, чтобы в них Ребёнок:
• познавал и усваивал истинно человеческое;
• познавал себя как Человека;
• проявлял свою истинную индивидуальность;
• находил общественный простор для развития своей истинной природы;
• проникался общечеловеческими интересами;
• был защищён от влияния, способного провоцировать его на асоциальные проявления.
Какой учитель наиболее ценен для Школы Жизни?
Надо предпочитать того учителя, который идёт новыми путями. Каждое слово его, каждый поступок его несёт на себе печать незабываемой новизны.
XV. Учитель Школы Жизни. Советы учителю Школы Жизни
Понятия "Учитель" и "Ученик" вмещают в себя высочайший духовный смысл, исходящий из того же источника, что и смысл базисных для нас понятий: "Школа", "Воспитание", "Образование", "Просвещение", "Урок", "Жизнь". "Учитель" и "Ученик" являются как бы обобщающими понятиями; все остальные группируются вокруг них и служат им.
Суть смысла понятий "Учитель" и "Ученик" заключена в их едином ядре – УЧ, которое, со своей стороны, несёт в себе два начала; У и Ч. Первое начало У, как уже было сказано при определении понятия "Урок", означает "Ура, Свет, Логос, Слово (которое было в начале), Жизнь, Любовь, Бог". Второе же начало Ч следует понимать как Чело, Дух (сравните: Чело-Век, т. е. Дух, преходящий Веками).
Исходя из этого, получается, что понятие "Учитель" имеет такую смысловую основу: "Дух, творящий, излучающий, дарящий Свет, Жизнь (смысл Жизни), Любовь, Знания, Мудрость". Соответственно понятие "Ученик" означает "Дух, ищущий, принимающий Свет, Жизнь (смысл Жизни), Любовь, Знания, Мудрость".
С этой точки зрения следует осмыслить также понятия "Учение", "Учить", "Учиться", "Обучать", "Учебник" и т. п.
Эту целостность сути "Учитель – Ученик", всю взаимозависимость Вселенского единства, заключённую в ней, раскрывает перед нами Новый Завет в глубоких аллегорических формулах: "Я посадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог… Насаждающий и поливающий же суть одно; каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение".
Учитель есть соработник у Бога, Его помощник в творении Человека. Если он не будет сажать и поливать с чувством и пониманием глубокой ответственности и с такими же глубокими знаниями и творчеством, – как и в какую почву сажать, как поливать и лелеять, – то зерно духа не получит нужного развития, жизнь и судьба Ребёнка будут искажены, миссия его будет загублена.
Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идеи и способностей поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле – может совершить больше, нежели завоеватель и государственные главы. Они, учителя, могут создавать новое воображение и освободить скрытые силы человечества.
Н. Рерих, Антология Гуманной Педагогики
Учитель Школы Жизни несёт служение – перед Планетой и Вселенной; перед Прошлым, Настоящим и Будущим; перед Ребёнком и Человечеством; перед Творцом.
Учитель Школы Жизни в полной мере осознаёт свою Миссию – способствовать духовному восхождению человечества и Человека, выживанию и спасению жизни на Земле.
Учителя Школы Жизни не покидает:
• искренняя любовь и преданность каждому ребёнку;
• чувство глубокой ответственности перед судьбой каждого ребёнка;
• стремление к пониманию каждого ребёнка.
Учитель постигает педагогические аксиомы и делает из них соответствующие выводы для себя:
• Личность воспитывается Личностью.
• Благородный человек воспитывается Благородным человеком.
• Любовь воспитывается Любовью.
• Доброта воспитывается Добротой.
• Сердце воспитывается Сердцем.
Это есть путь к своей личности и к открытию своих педагогических дарований.
Пусть учителя сопровождают вечные истины заповедей:
• "Ищи – и найдёшь".
• "Проси – и дано будет".
• "Стучи – и открыто будет".
Пусть учитель глубоко осмыслит мудрость зова:
• Учи счастью красоты.
• Учи счастью знания.
• Учи счастью любви.
• Учи счастью слияния с Высшим.
Учитель Школы Жизни есть человек, ведущий служение ради высших целей человечества, ради планетарной и космической эволюции, и ему должны быть созданы такие условия, чтобы он мог всецело посвятить себя тончайшему делу воспитания.
Учитель не есть слуга общества, хотя удовлетворяет запросы общества; он стремится к воспитанию высокоразвитого и образованного Человека, опережающего общество и способного вести его за собой.