Вопросы для размышления над собой: что мне самому не нравится в своем характере, как я исправляю свои недостатки? Что думают обо мне мои родные, мои товарищи, что им не нравится во мне, как я отношусь к их советам? Как и за что наказываю самого себя? За кого я в ответе, как я это проявляю?
Понаблюдать: умею ли я быть сдержанным, уступчивым, ласковым, скромным, услужливым к своим близким и товарищам как я это проявляю.
Задания: начинать день с мыслью о том, как я порадую близких мне людей; заканчивать день с анализа того, принес ли я кому-нибудь пользу в этот день; составить книжки-рассказы о своем отношении к людям, о своем характере; сделать зарисовки из своей жизни для классной выставки "Это - Я".
Долг: любить и понимать близких мне людей - родных и товарищей; научиться видеть себя их глазами; научиться говорить со своей совестью, страдать и отвечать за свои проступки, быть мужественным и правдивым.
III класс
Тема 1. Я - патриот и интернационалист.
Вопросы к занятиям: что значит - любить Родину, быть патриотом? Как быть патриотом, как проявлять любовь к Родине? Как защищали Родину наши предки? Как защищали социалистическую Родину наши дедушки и бабушки? Как мне стать защитником Родины, как укреплять ее могущество, заботиться о ее процветании? Что значит быть интернационалистом, как проявлять свой долг интернационалиста?
Задания: собрать материалы о том, как семья защищала Родину во время Великой Отечественной войны (изучить фронтовые письма, познакомиться с орденами и медалями дедов за боевые заслуги); создать классный музей "Великая Отечественная"; подготовить книжки-рассказы о своих родных, участниках Отечественной войны; сделать рисунки для классной выставки "Дети - за мир! Дети - против войны!"; создать альбомы о жизни детей в социалистических и капиталистических странах...
Долг: растить в себе достойного сына и защитника Родины; любить и уважать другие народы.
Тема 2. Я - член общества, люблю трудиться.
Вопросы к занятиям: как в нашей стране общество заботится о благе человека? Как человек заботится о благе общества? Что такое труд? Что я должен делать, чтобы чувствовать себя полноправным членом общества? Как и в чем можно проявить свое трудолюбие, умение трудиться?
Понаблюдать: как работают люди вокруг меня; как работают отец, мать, старшие члены семьи.
Задания: попросить старших членов семьи взять тебя на работу; составить книжки-рассказы о труде старших, о трудовых руках матери, отца, дедушки, бабушки; сделать зарисовки для классной выставки "Мы трудимся"; участвовать в труде взрослых; проявлять постоянную трудовую заботу о членах семьи трудиться в школе.
Долг: уважать труд людей; растить себя трудолюбивым.
Тема 3. Я - член своего коллектива.
Вопросы к занятиям: что такое цель, общие заботы? Чем объединяется наш классный коллектив? Каким общественным нормам мы обязаны подчиняться? Как мы должны заботиться друг о друге?
Что значит: "Один за всех, все за одного"? Как это осуществить в нашем коллективе? Я - пионер; что это значит?
Задания: вносить предложения об улучшении и обогащении жизни классного коллектива; подготовить книжки-рассказы из жизни коллектива, о пионерских делах; выполнять поручения коллектива, научиться быть в ответе перед коллективом.
Долг: любить и крепить свой коллектив, следовать принципу "Один за всех, все за одного".
Тема 4. Я - Человек.
Вопросы к занятиям: как растить в себе Человека? Как понимать - "Человек - это звучит гордо"? Кого можно назвать настоящим Человеком? Образ В. И. Ленина - пример человечности; как воспитать в себе настоящего Человека?
Понаблюдать: насколько соответствует твоя жизнь, твой характер действительному образу настоящего Человека.
Задания: писать дневники с анализом того, как ты растишь в себе настоящего Человека.
Долг: приносить людям радость.
Заключение
Невозможно воспитать в детях чуткое отношение друг к другу, к старшим, к младшим, бережное отношение к общему достоянию только на том материале, который дается в учебниках чтения. Нельзя также надеяться, что беседы по поводу возникающих от случая к случаю ситуаций обеспечат целенаправленность нашей воспитательной работы.
Не кажется ли вам парадоксальным, что мы все время говорим о воспитании личности ребенка, а в действительности на практике эту важную задачу подменяем задачей формирования знаний и навыков? А воспитывающее обучение? Его суть порой выхолащивается и сводится к заучиванию детьми произведений, имеющих нравственное содержание. Я уверен: целенаправленное формирование личности ребенка может вестись только лишь через единство моральных представлений и нравственно-этических упражнений. Благородные поступки должны быть продиктованы добрыми чувствами. Слово, конечно, может воспитывать, но какое слово, как и кем сказанное? И что следует за словом? На какой жизненный опыт, на какие чувства ребенка оно опирается? Какое закрепляет поведение, как закрепляет? Детям нужно не только хорошее объяснение нравственных норм, но и хорошо организованные упражнения в осуществлении этих норм.
Опыт, о котором я рассказал вам, не является совершенным, и дальнейшие свои поиски я намерен направить на то, чтобы воспитать в каждом ребенке стремление увидеть, познать другого человека, любить человека и на этой основе строить свое нравственноэтическое поведение.
Как вы думаете, стою ли я на верном пути?
Глава VI. Кого я воспитываю (28 мая)
119 бабушек и дедушек
У меня есть своя перепись и своя статистика. Вот некоторые данные этой статистики. Из 38 моих ребятишек 17 девочек, а мальчиков - 21.
Имеют благополучные семьи - 29. Являются единственным ребенком в семье - 12. Имеют братьев и сестер (одного или двух) - 26.
Такая статистика мне очень нужна, она для меня не просто набор цифр, а конкретная действительность, которую постоянно учитываю в своей учебно-воспитательной работе. Как учитываю? А вот как.
Что значит - единственный ребенок в семье?
Усиленная, переходящая все грани педагогической разумности заботливость родителей о ребенке - вот что.
Представьте себе: все взрослые члены семьи трепещут перед ребенком, каждый предлагает свои услуги, каждый старается побаловать его. "Ты у нас единственный! Ты наша радость... Мы все трудимся ради тебя... Все это твое!" И ребенок постепенно пропитывается этим "ядом" - чувством и сознанием того, что он единственный в семье и потому - гордость и радость семьи, а все остальные - его служители. В семье, где живет и растет единственный ребенок, обычно забывают о том, что, скажем, мать там тоже единственная, кого-кого, а уж двух мам в семье никак не может быть.
Кто-то задел этого единственного во время игры во дворе или в школе?.. Тут же примчатся взволнованные родители!
В детском коллективе его поставили наравне с другими? Обида, слезы...
Пройдут годы, и перец нами могут предстать так называемые "маменькины сынки", не умеющие приспосабливаться к разным условиям жизни, ладить с людьми, не наделенные силой самозащиты, хрупкие, неестественно нежные, или же, наоборот, грубые, эгоистичные, ставящие себя в центр вселенной, беспощадные...
Я не верю, что усиленная, выше требуемой, заботливость родителей о своем единственном ребенке и есть нормальный, целенаправленный процесс воспитания. Если кому-либо кажется, что единственного ребенка легче воспитывать, то могу заверить - это заблуждение. Почему так думают некоторые мамы и папы? Потому, что они видят только одно, притом не такое уж важное условие воспитания: чтобы ребенок не чувствовал нужды в чем-либо и чтобы он был окутан заботой и опекой нескольких взрослых (мамы, папы, бабушки, дедушки, а то и тети...). Но всякий перегиб в воспитании опасен:
Чрезмерная заботливость перерастает в ребенке не во взаимную чуткость, а в беззаботность и грубость; чрезмерное обилие материальных благ вырабатывает в нем не уважительное отношение к людям труда, бережное отношение к материальным ценностям, а потребительство, вымогательство; чрезмерная уступчивость развивает в нем не гуманность души, а безволие, слабохарактерность; постоянное внушение ребенку, что только он и есть радость и гордость семьи, воспитывает не ответственность перед семьей, а зазнайство и самодовольство.
В семьях, где растут двое, трое и больше детей, чрезмерность регулируется сама собою, так как родительские любовь и забота делятся на всех поровну. Но в семьях, где растет единственный ребенок, процесс воспитания легко может исказиться. Поэтому я и присматриваюсь ко всем 12 ребятишкам, единственным детям своих мам и пап, чтобы не упустить малейшего колебания в становлении их характеров. А мам и пап этих детей часто приглашаю к себе то в одиночку, то группами, и веду с ними разговор о сложностях воспитания единственного ребенка в семье, учу их, как проявлять умеренность в своих заботах о ребенке.
Детей, у которых есть сестры и братья (младшие, старшие), время от времени расспрашиваю, как они ладят друг с другом, не ссорятся ли, как заботятся друг о друге. И так как многие из этих братьев и сестер учатся в нашей же школе, то нахожу время поговорить также и с ними. Детей воспитывают не только взрослые, они и сами воспитывают друг друга, если, конечно, семейная атмосфера настраивает их на дружбу и отзывчивость. Я разъясняю детям, как нужно заботиться о младшем братишке, младшей сестренке, как проявлять внимание к старшему брату, сестре. А недавно мы устроили необычный утренник. Он был посвящен сестрам и братьям моих ребят. Красочные пригласительные билеты ("Моему дорогому брату Паате", "Моей любимой сестричке Ниночке" и т. д.), афиши с программой ("Все о сестре! Все о брате!"), книжки-рассказы о братьях и сестрах, выставки рисунков детей ("Знакомьтесь, моя сестричка, мой братик!") и, наконец, веселый концерт произвели большое впечатление на всех приглашенных. Их было 32, самым маленьким среди них был братишка Магды - "нулевик" Зурико, самой старшей - сестра Бондо, учительница нашей же школы Манана. А 26 моих ребятишек в тот день вернулись домой гордые; вот, мол, какие у меня братья, сестры, какой я для них...
Так мне помогает статистика.
Но это еще не все.
У меня есть одна внушительная цифра - 119.
Оказалось, что все мои ребятишки вместе имеют 55 бабушек и 46 дедушек, 18 прабабушек и прадедушек. А 31 моего ребенка в семье постоянно опекает бабушка, во многих случаях - и дедушка. 6 бабушек специально вышли на пенсию, чтобы заняться воспитанием внуков и дать возможность молодым родителям со спокойным сердцем ходить на работу.
119 бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек, подумать только!
Это же целая армия добрых, чутких, мудрых людей, которые совершенно по своему влюблены в озорных, неугомонных внуков и внучек. Они ухаживают за детьми, провожают их в школу, уводят домой из школы, ведут в музыкальную, в спортивную школы, в парк, в цирк, одевают и кормят, ласкают и наставляют и, помимо всего этого, балуют.
Нет, нельзя говорить о семейной педагогике однозначно, не уяснив себе роли каждого члена семьи в воспитании ребенка. Мне кажется, что все курсы по семейному воспитанию написаны в основном для мам и пап. В этих методических руководствах говорят о том, как родителям воспитывать ребенка, как им действовать сообща, поддерживать друг друга, создавать "единый фронт" воспитания. Но допустим, что нет необходимости писать в отдельности педагогику для мам и педагогику для пап. Пусть муж и жена сами додумываются, как, исходя из общих позиций, каждому заняться воспитанием детей в семье. Допустим также, что другие члены семьи (тети, дяди) тоже не нуждаются в особой педагогике - как им участвовать в воспитании своего племянника и своей племянницы. Необходимые знания они могут почерпнуть из тех же курсов семейной педагогики.
Но что делать дедушкам и бабушкам? У них же свои - особые, специфические, непохожие на другие отношения к своим внукам и внучкам. Они имеют еще и особые моральные права на ребенка. А что самое-самое главное - они своих внуков и внучат любят не по-матерински, не по-отцовски, а по-бабушкински и по-дедушкински. Вот в чем дело! И как папы и мамы ни создавай единый воспитательный фронт в отношении ребенка, этот фронт то и дело будет прорван ребенком, если в семье живут бабушка и дедушка. "Нет!" - может грозно сказать отец и пойти на работу. "Папа же сказал - нет!" - строго повторит мама и тоже поспешит на работу. А бабушка? А дедушка? Могут ли они быть такими же железными, грозными? Нет, они не могут быть такими. "Как нам быть, а, как нам быть? - забеспокоится бабушка и примет решение. - Ну, хорошо, но только, чтобы родители не узнали, а то попадет от них и тебе, и мне!" - и внук, поцеловав бабушку, выбежит во двор покататься на велосипеде.
Почему бабушка поступит так? Почему дедушка, тайком от родителей, поведет внучку в кино, в зоопарк, купит эскимо? Потому что они такие, они не могут иначе. Дедушка и бабушка не могут не быть уступчивыми по отношению к своим внукам и внучкам потому, что, во-первых, они умудрены жизненным опытом, опытом воспитания своих детей, самой жизнью в целом. Этот жизненный опыт сделал их более чуткими, нежными, мягкими, понимающими. На суету молодых они смотрят с высоты своих лет, опыта и мудрости. Во-вторых же, любовь к внуку и внучке тем и отличается от любви к сыну и дочке, что в ней - в этой любви к внуку - смешиваются родительская любовь и жалость к ребенку из-за его беспомощности и беззащитности. Разве не об этом гласит народная мудрость: "Сын проходит через сердце, а внук - через сердцевину"? Любовь, зарожденная в сердцевине, и есть то особое, трепетное чувство, которым полны дедушка и бабушка по отношению к внуку.
Моя статистика позволяет обнаружить любопытное явление. Дедушки и бабушки моих ребятишек - это не люди обязательно пожилого возраста, это не старики - вовсе нет. Большинство из них - люди, так сказать, в возрасте, вот и все! Это - жизнерадостный народ, образованный, трудолюбивый. Никто из них не ходит с палкой, сгорбленный, не носит белую длинную бороду, к волосам многих только-только подкрадывается седина. Они трудятся, ведут общественную деятельность, радуются жизни. Лишь 9 из них являются участниками Великой Отечественной войны, остальные были детьми, когда гремели пушки. Всего этого, конечно, не скажешь о 18 прабабушках и прадедушках - они действительно пожилые, старые люди, им 70-80 лет, многие из них с ранениями вернулись с войны.
Мои наблюдения убедили меня в том, что между детьми и дедушками и бабушками возникает больше взаимопонимания, чем между детьми и их родителями. Может быть, это происходит потому, что дедушки и бабушки, как правило, в общении с ними исходят не из отдаленных и потому непонятных детям целей воспитания, а из близких им интересов и потребностей. Дедушки и бабушки охотно включаются в игру со своими внучатами они с легкостью выполняют их желания. У детей больше секретов со своими дедушками и бабушками, дедушки и бабушки - хранилище их шалостей, они шутя прощают им проступки, никогда не выдают их родителям. Дедушки и бабушки - это непроницаемое убежище от родительской угрозы. Дети верят в преданность своих бабушек и дедушек и потому мало их боятся, не всегда повинуются. Но, когда бабушки огорчаются и сердятся на них, дети болезненно переживают это и пускаются в ласки и объятия, раскаяния и извинения.
Так нужна ли особая педагогика, как дедушкам и бабушкам воспитывать своих внуков и внучек? Думаю, было бы здорово иметь такие книги. Дедушки и бабушки украшают золотую пору детства, насыщают ее любовью, заботой и мудростью.
Если человек прошагал свое детство без общения с самыми добрыми, ласковыми, мудрыми, горячо любящими его людьми - с дедушками и бабушками, это значит, что он потерял тысячу прелестных сказок, тысячу увлекательных прогулок, тысячу радостей от исполнения желаний, тысячу мудрых наставлений, в тысячу раз больше оказался незащищенным, в тысячу раз больше споткнулся о камни и в тысячу раз больше не сочувствовали ему в его горе.
Я закрываю глаза и ухожу в свое глубинное прошлое, когда с недалеких Кавказских гор доносился до нас грохот пушек, и я, уткнувшись в подушку, до поздней ночи ждал возвращения бабушки из колхозной пекарни, где она работала. Приходила бабушка, приносила домой буханку душистого горячего черного хлеба, успокаивала меня, начинала рассказывать сказки, и я засыпал беспечно, с надеждой. А эта беспечность, обретенная мною благодаря душевной доброте и ласке любимого человека, и была для меня не чем иным, как оплодотворением моего сердца человечностью.
По своему опыту знаю, какими драгоценными станут в будущем для каждого моего ребенка воспоминания о своих бабушках и дедушках. И считаю своим долгом помочь им глубже почувствовать преданность этих людей, а бабушкам и дедушкам доставить радость от проявления взаимной детской любви и заботливости.