Реформы называются социальными, если они касаются преобразований в тех сферах общества или тех сторон общественной жизни, которые непосредственно связаны с людьми, отражаются на их уровне и образе жизни, здоровье, участии в общественной жизни, доступе к социальным благам. Пример – введение всеобщего среднего образования, медицинского страхования, пособий по безработице или новой формы социальной защиты населения. Они касаются социального положения различных слоев населения, ограничивают или расширяют их доступ к образованию, здравоохранению, занятости, гарантиям. Переход экономики на рыночные цены, приватизация, закон о банкротстве предприятий, новая налоговая система – примеры экономических реформ. Изменение конституции и формы голосования на выборах, расширение гражданских свобод, переход от монархии к республике – все это политические реформы.
Революции бывают научные, религиозные, управленческие, технические, социальные, политические и экономические. Переворот, совершенный в астрономии Коперником, называют революцией. Революцию в науке совершили теория относительности Эйнштейна и открытие электрона. Археологи говорят о "неолитической революции", социологи – о "социальной революции", историки – о "социалистической".
Хотя реформы предполагают частичные улучшения, по своим последствиям они зачастую вполне могут сравниваться с революциями. Таковы были в России отмена крепостного права в 1861 г. и столыпинская реформа. Как правило, они задумываются правительством как одиночное или состоящее из серии актов нововведение, подкрепленное законодательно или административно (механизм внедрения), в которое постепенно вовлекается все общество. По своей продолжительности реформы и революции могут не различаться. Неолитическая революция тянулась несколько тысячелетий. Октябрьская революция свершилась в несколько дней. По сути, она представляла военный переворот и насильственный захват власти в центре. Однако на периферии страны революция продолжалась еще много лет, до тех пор пока окончательно не были сломлены устои старого и не утвердилось новое. Сталинские репрессии, индустриализация и коллективизация рассматривались как продолжение Октябрьской революции. Таким образом, многие революции (хотя и не все) и реформы, как совокупность преднамеренных и организованных действий, заканчиваются лишь тогда, когда достигнута главная цель.
Величайшей революцией в истории считается неолитическая. С ней не сравнится никакая другая, хотя освоение космоса и достижения электроники часто называют важнейшими революциями в истории человечества. На самом деле, полагают археологи и этнографы, никакие открытия последних 10 тыс. лет не идут ни в какое сравнение с тем грандиозным скачком, который совершило человечество благодаря одной из самых разумных революций – приручению животных и окультуриванию растений. Распространение земледелия считается вторым после искусства добывания огня величайшим достижением человечества.
Неолитическую революцию обычно сравнивают с промышленной революцией XVIII – XIX вв., которая заключалась в переходе от мануфактуры к машинному производству, что в конечном итоге привело к утверждению капиталистического строя. Считается, что неолитическая революция имела даже более грандиозное влияние, чем промышленная. Ведь первая породила классовое общество, а вторая сменила один классовый строй другим.
Вот уже полстолетия в мировой социологии лидирующие позиции занимает концепция, которая получила название теории модернизации. Она опирается на понятие социального прогресса, ибо предполагает, что все общества, в какую бы эпоху они ни существовали и в каком бы регионе они ни располагались, вовлечены в единый, всепоглощающий, универсальный процесс восхождения человеческого общества от дикости к цивилизации. Прогресс науки и техники ведет к всемирному процветанию и решению всех социальных проблем. В этом потоке культурное своеобразие каждой страны как бы отступает на второй план, а на первый выходит то, что их объединяет – система общечеловеческих ценностей.
Термин "модернизация" относится не ко всему периоду социального прогресса, а только к одному его этапу – современному. В переводе с английского "модернизация" означает "осовременивание". Поскольку современный период человеческой истории датируют с момента зарождения, а затем и расцвета капитализма, суть модернизации связывают со всемирным распространением ценностей и достижений именно этой формации. Конкретно речь идет о рационализме, расчетливости, урбанизации, индустриализации. Лидеры модернизации – США и Западная Европа – целиком и полностью приобщились к ним и добились потрясающих экономических результатов. Но ничто не мешает отставшим в своем развитии странам Азии, Африки и Латинской Америки догнать этих лидеров, используя западные технологии, капиталовложения и опыт, как это сделала Япония. Так рассуждают авторы теории модернизации.
Она призвана объяснить то, каким образом запоздавшие в своем развитии страны могут достичь современной стадии и решить внутренние проблемы, не нарушая очередности этапов. Модернизация указывает способ вхождения в мировое сообщество, под которым понимается мировая экономическая система капитализма.
Органическая модернизация является моментом собственного развития страны и подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Пример: переход Англии от феодализма к капитализму, окончательно утвердившийся в результате промышленной революции XVIII в., и преобразование американского производства в результате внедрения методов поточного производства (фордизма) в первой четверти ХХ в. Такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания. Капитализм возник как естественное следствие изменений в укладе жизни, традициях, мировоззрении и ориентации людей.
Неорганическая модернизация являет собой ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Она представляет собой вид "догоняющего" развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Россия, которая, в том числе и вследствие татаро-монгольского нашествия, была отброшена в своем развитии на несколько столетий назад, неоднократно пыталась догнать передовые страны. Именно такую цель преследовали петровские реформы XVIII в., сталинская индустриализация 30-х гг. ХХ в., перестройка 1985 г. и экономические реформы 1991 – 1993 гг.
Неорганическая модернизация совершается путем закупки зарубежного оборудования и патентов, заимствования чужой технологии (нередко методом экономического шпионажа), приглашения специалистов, обучения за рубежом, инвестиций. Соответствующие изменения происходят в социальной и политической сферах: резко изменяется система управления, вводятся новые властные структуры, конституция страны перестраивается под зарубежные аналоги. Во многом именно так произошло в России в XVIII и XX вв., в Японии в XIX и XX вв. Стране восходящего солнца потребовалось 20 лет на то, чтобы догнать США, откуда она заимствовала технологию и финансы. За короткий период неорганическая модернизация сменилась органической. Сейчас Япония развивается на собственной основе и в свою очередь служит образцом для подражания.
Иначе обстояло дело в России. Из– за постоянных отступлений от первоначальных реформ, непоследовательности их осуществления переходный период растянулся на 200 лет.
Неорганическая модернизация начинается не с культуры, а с экономики и политики. Иными словами, органическая модернизация идет "снизу", а неорганическая – "сверху". Принципы такой модернизации не успевают охватить подавляющее большинство населения, поэтому они не получают прочной социальной поддержки. Они овладевают лишь умами наиболее подготовленной части общества. Так было в России в XIX в., когда интеллигенция раскололась на западников и славянофилов. Первые выступили за ускоренную модернизацию и механическое перенесение западных образцов, а вторые ратовали за самобытный путь развития, органическую модернизацию. Численность первых оказалась недостаточной для того, чтобы просветить и настроить широкие массы в пользу рациональных ценностей. В России произошла революция.
Тесты по теме 2
Общество как социальная система. Закономерности его функционирования
Выбрать правильный ответ
1. Установленные обществом правила поведения, удовлетворяющие его потребности:
А. Норма
Б. Ценности
В. Социальный статус
2. Совокупность людей, имеющих общие условия жизни, территорию, материальные и духовные ценности:
А. Социальная роль
Б. Нормы
В. Социальная общность
3. Общепринятые в данном обществе совокупности образов, при помощи которых выражается фокус желания людей:
А. Иерархии
Б. Консилиум
В. Социальные ценности
4. Искусственная политическая конструкция, призванная управлять взаимными отношениями людей в обществе:
А. Государство
Б. Нация
В. Семья
5. Исторический результат естественно складывающихся взаимоотношений людей:
А. Семья
Б. Общество
В. Правительство
6. Страна – это:
А. Общество и территориально-политическое образование, имеющее границу и государственный суверенитет
Б. Кровнородственные связи
В. Экономические связи
7. Признаки общества:
А. Собственная территория
Б. Собственная система ценностей
В. Общая религия
8. Гражданское общество становится реальностью:
А. В тоталитарном государстве
Б. В правовом государстве
В. Существовало до государства
9. Правовое государство основано на:
А. Количестве законов
Б. Власти народа
В. Верховенстве права
10. Личность и гражданское общество подавляются:
А. В правовом государстве
Б. В тоталитарном государстве
В. В демократической республике
11. Совокупность территорий или стран, объединенных экономическими связями:
А. Мировая экономическая система
Б. Мировая империя
В. Цивилизация
12. Создал концепцию единства общества:
А. О. Конт
Б. К. Маркс
В. Ф. Пэркин
13. Создал концепцию борьбы в обществе:
А. Э. Дюркгейм
Б. К. Маркс
В. Г. Спенсер
14. Историческая эпоха, пришедшая на смену варварству:
А. Патриархат
Б. Матриархат
В. Цивилизация
15. "Цивилизация – высшая стадия развития культуры, на которую приходится ее окончательный упадок", – сказал:
А. М. Вебер
Б. О. Шпенглер
В. К. Маркс
16. Под цивилизацией понимают:
А. Историческое образование (время)
Б. Географическое образование (место)
В. Политическое образование
17. Совокупность норм, регулирующих определенную сферу общественных отношений:
А. Школа
Б. Институт
В. Колледж
18. Основной социальный институт:
А. Семья
Б. Культура
В. Деньги
19. Злоумышленник с отклоняющимся социальным поведением:
А. Аутсайдер
Б. Девиант
В. Лидер
20. Социальный институт:
А. Социальная система, совокупность статусов и ролей
Б. Учебное и научное заведение
В. Общественная организация
21. Общая черта всех социальных институтов, приносящая пользу:
А. Деструкция
Б. Социализация
В. Функции
22. Общая черта всех социальных институтов, помимо пользы приносящая вред:
А. Дисфункция
Б. Специализация
В. Отсутствие закона
23. Совокупность функционально связанных элементов, составляющих внутреннее строение общества:
А. Социальный институт
Б. Социальная структура
В. Культура общества
24. Социальный статус:
А. Определенная позиция в социальной структуре
Б. Административная должность
В. Система культурных ценностей в обществе
25. Положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы:
А. Социальный статус
Б. Социальное лидерство
В. Социальные отношения
26. Положение индивида в малой группе, зависящее от того, как его оценивают члены этой группы:
А. Социальная роль
Б. Личный статус
В. Социальный статус
27. Приписанный (прирожденный) статус:
А. Пол
Б. Религия
В. Профессия
28. Модель поведения, ориентированная на данный статус:
А. Социальная роль
Б. Образование
В. Национальность
29. Небольшая группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка:
А. Семья
Б. Клан
В. Племя
30. Развязное, слишком непринужденное отношение к старшим по возрасту или превосходящим по статусу людям:
А. Фамильярность
Б. Заискивание
В. Чинопочитание
Вопросы семинара
1. Понятие социальной системы.
2. Концепция единства общества.
3. Концепция борьбы в обществе.
4. Гражданское общество и государство.
5. Социальные институты.
6. Социальная структура, статусы и роли.
7. Социальные группы и общности.
Темы рефератов
1. Культурные нормы и ценности в социальной системе.
2. Теория социального единства общества.
3. Теория конфликтов в обществе.
4. Правовое государство – идеал демократии.
5. Гражданское общество – иллюзия или реальность в России.
6. Правовое государство или тоталитаризм. Ваш выбор.
7. Семья как социальный институт.
8. Церковь и государство как социальные институты, их взаимодействие.
9. Социальные статусы и роли, их значение в социальной структуре общества.
Тема 3
Социальная стратификация
3.1. Сущность социальной стратификации
Совокупность социальных статусов дает новое понятие – социальный состав населения. И здесь группы равны друг другу. Но в реальной жизни люди не равны.
Неравенство – это критерий, при помощи которого мы располагаем одну группу выше или ниже других.
Социальный состав превращается в социальную стратификацию – совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев (бедных, богатых).
Общество неодинаково оценивает роль каждого статуса. Существует четыре главных измерения стратификации:
– доход;
– власть;
– образование;
– престиж.
Они исчерпывают круг социальных благ, к которым стремятся люди. Если социальная структура возникает в результате общественного разделения труда, то социальная стратификация – в результате общественного распределения результатов труда, социальных благ.
Доход – измеряется в деньгах, может быть личным или семейным.
Образование – измеряется числом лет обучения в школе, вузе, аспирантуре.
Власть – измеряется количеством людей, на которых распространяется принимаемое вами решение. Решение бригадира – на 10 человек, решение Президента РФ – на десятки миллионов людей.
Престиж – уважение статуса, сложившееся в общественном мнении (профессор, сантехник).
В социологии выделяют три базисных вида стратификации:
– экономическую (доход);
– политическую (власть);
– профессиональную (престиж).
Принадлежность к страте измеряется субъективными и объективными показателями:
– субъективный показатель – ощущение причастности к данной группе, идентификация с ней;
– объективный показатель – доход, власть, образование, престиж. Страта (лат. stratum – слой) – социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по четырем шкалам стратификации. Понятие пришло из геологии. Если сделать разрез земной коры на значительном расстоянии, то обнаружатся однородные слои.
Так и страта включает людей, имеющих одинаковый доход, образование, власть и престиж (у мафиози, хоть он и может иметь власть, доход и даже образование, нет престижа, чтобы входить в высшую страту).
Социальное вхождение носит исторический характер. В первобытном обществе оно было незначительным, затем возросло.
Рабство – жесткое закрепощение людей в непривилегированных стратах.
Каста – пожизненное закрепощение индивида за своей стратой.
Сословие – юридическое прикрепление к страте (купцы, дворяне).
Класс – открытые для всех страты, не предполагающие какоголибо легитимного (законного) закрепления за одной из них.
3.2. Исторические типы стратификации
Известны четыре главных типа стратификации – рабство, касты, сословия, классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип – открытые.
Закрытым является такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие запрещены или ограничены.
Открытым называется общество, где перемещение из одной страты в другую не ограничено.
Рабство – экономическое и юридическое закрепление людей, граничащее с полным бесправием.
Две формы рабства:
– патриархальное (примитивное), где раб обладал правами младшего члена семьи. Он наследовал имущество, вступал в брак. Его запрещалось убивать (холопство на Руси);
– классическое рабство (зрелая форма). Раб ничего не наследовал, в брак не вступал. Его разрешалось убивать ("говорящее орудие").
Холопство на Руси в X – XII вв. – первая форма. Античное рабство в Древней Греции и Древнем Риме и плантационное рабство в США до 1865 г. – вторая форма.
Различают источники рабства: античное пополнялось за счет завоеваний, а холопство было долговым, кабальным рабством.
Кастовый строй: Индия, отчасти Африка. В касту человек попадает благодаря своему рождению. В "этой жизни" человек не может перейти из одной касты в другую. Для этого ему нужно родиться еще раз (индийская религия). Человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. В Индии существует 4 основных касты:
– брахманы (священники);
– кшатрии (воины);
– вайшьи (купцы);
– шудры (рабочие и крестьяне).
Пять тысяч неосновных каст и полукаст. Особое место занимают неприкасаемые, они не входят ни в какую касту и занимают низшую позицию в обществе.
В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город становится классовым, а деревня остается кастовой.