Кировоградская область
Село Глодосы - удивительное место, в котором, чуть ли не каждый овраг и приметный камень связаны со всевозможными легендами о старинных кладах.
На правом берегу реки, что протекает через это местечко, есть балка, поблизости от которой (по словам некоторых стариков) гайдамаки прятали свое добро. В самом конце села, в низине, что образовалась от соединения двух широких балок, на скале есть широкая выемка. Легенда утверждает, что от выемки надо отмерить 20 саженей на вечернее летнее солнце; в конце двадцатой сажени находятся двери погреба; в нем спрятаны деньги, серебряная и золотая посуда. Денег мало, а посуды хватит; чтобы нагрузить 10 возов.
Данную легенду можно трактовать следующим образом: В месте слияния двух больших оврагов следует искать большой валун. С выемкой он или уже без оной - значения особого не имеет. От валуна на запад нужно отмерить не менее 30 м, после чего установить опорную метку. После этого необходимо произвести магнитометрическое обследование территории примерно в 500 м, удаляясь от метки в сторону запада. Сетку для проведения замеров лучше избрать метр на метр, поскольку территория обследования невелика, а обещанных легендой десяти возов там может не оказаться. Но с такой точностью съемки мы отыщем даже и один единственный чугунок с монетами. Обследовав этот участок и убедившись в правдивости первого предания, идем дальше.
На северо-восточном конце Глодосы, в скалистом овраге, который называется Катросы, на одной скале выдолблено продолговатое кольцо, а посередине его - утолщение размером с лошадиное копыто. Эти знаки и указывают на гайдамакский погреб с добычей. Ниже этих знаков на дне яра должен быть забросанный камнями колодец. Однако поскольку клад этот "заклятый", то для того, чтобы его добыть, надо наперед продать душу дьяволу.
О продаже души ничего неизвестно, но если на тех или иных валунах действительно имеются рукотворные метки, то ухо нужно держать востро. Тщательнейшему "прозвону" должна подвергнуться вся местность в радиусе 100 м от таких "указателей". Шансы велики, и находки делались неоднократно - именно вблизи от "меченых" валунов.
Много кладов зарыто вокруг так называемых "Куриных могил" (имеется в виду группа курганов), что расположены в 3 верстах на северо-восток от села. На самой высокой, по преданию, стояли 4 дуба, наклоненных друг к другу. С этих дубов, рассказывают, гайдамаки высматривали добычу, а землянка их находилась на северо-восток от кургана. В этой землянке будто бы зарыто много денег.
Шансов отыскать эту землянку, разумеется, немного. Однако она вряд ли была устроена слишком далеко от наблюдательной вышки, устроенной на кроне дуба. Следовательно, можно сделать попытку отыскать и ее. Если некогда спрятанное грабителями металлическое имущество собрано компактно и масса его, не менее 30 кг, то вполне возможно отыскать его "прозванивая" полосу шириной не менее 60–80 м. При этом начинать работу следует от сохранившихся курганов и удаляться от них на северо-восток. Я полагаю, что, обработав полигон на протяжении 200–250 м, можно будет однозначно решить вопрос о мифическом кладе, спрятанном в мифической землянке.
9 июня 1961 г. ученик Глодосской средней школы Григорий Чухрий, возвращаясь домой по берегу речки Сухой Ташлык, решил метнуть камень в присевшего неподалеку орла. Но из-под камня, который он в запальчивости выхватил из глины, посыпались всевозможные металлические предметы. И не просто какие-то железки, а золотые цепочки, браслеты, серьги, обломки оружия и прочее. Всего было найдено около ста предметов из золота и примерно семьдесят из серебра.
Так что по сегодняшнему золотому курсу юный камнеметатель мог бы обогатиться не менее чем на 100–200 тыс. долларов. И эта, во многом случайная, находка одного клада в окрестностях Глодосы только демонстрирует нам, что ценные захоронения там есть и их надо только хорошенько поискать.
Фастовская волость. Фастов - местечко на реке Унаве, - одно время был резиденцией хана Мамая. На четвертой версте вправо по берегу реки стоит дом Юровских. Возле него около 100 лет назад (считай, 200 лет прошло) образовался глубокий провал над глубоким погребом, вернее подземным ходом. Рассказывают, что местные жители закопали в том тайнике свои ценности.
Легенда, конечно, замечательная, вот только сдается мне, что никакой это был не подвал и не подземный ход, а обычный карстовый провал, коих немало появляется именно в данной местности.
В действительности, пещеры такого рода вполне могли быть некогда использованы местными жителями для укрытия какого-либо имущества. Вот только маловероятно, чтобы вещи, спрятанные более 600 лет назад, сохранились. К тому же, что уж такого ценного могли спрятать жители захолустного городишки? Так что вряд ли поиски на карстовых полях могут принести ощутимые дивиденды.
Васильковский уезд. В местечке Васильково (ныне город Васильков) на земле помещика Левандовского в 1907 г. случайно обнаружили тайный ход, в который провалилась лошадь. Крестьяне, вытащив животное, спустили в провал на веревках хлопца. По слухам, тот нашел подземелье, где находились 4 бочонка с монетами, серебряное блюдо с какими-то желтыми слитками, два бочонка вина, меда, старые ружья, документы, написанные на непонятном языке, и истлевшая одежда.
О своей находке крестьяне никому не сказали, ночью на телегах все добро развезли по домам, а провал засыпали. По словам старожилов Василькова, из усадьбы Левандовского ходы идут к селам Матвеевка, Розалиевка, и Перегоновка, Устройство тайников относят к 1863 г., т. е. ко времени польского восстания. Ходят упорные слухи, что в 1907 г. была найдена только часть сокровищ, спрятанных восставшими.
Связь данного клада с польскими восстаниями 1830 или 1863 гг. может быть вполне реальна. Действительно, в те годы создавались тайники, в них прятали оружие, продовольствие и денежные средства, которые могли пригодиться в ответственный момент всеобщего выступления. Но вот разговоры о том, что нашли не все сокровища, скорее всего, совершенно беспочвенны. Такие слухи распускаются обычно теми, кто втайне позавидовал счастливчикам, которым удалось наткнуться на реальную и полезную находку. И данное захоронение также наверняка было сделано в карстовой полости, поскольку Васильков расположен в той же самой геологической провинции, что и Фастов. Разумеется, никаких подземных ходов до никому не ведомых деревень с совершенно потрясающими названиями - Розалиевка и Перегоновка (где, надо понимать, разливали и перегоняли местный самогон) - местные помещики не прокладывали. Что до использования восставшими поляками подземных промоин, то такое было вполне возможно.
Быстрицкая волость. Сохранились предания о кладах, которые в XVII–XVIII вв. казаки и гайдамаки прятали друг от друга. Если верить им, то к сокровищам приводят 3 тайных хода. Первый берет начало в 4 верстах от села Быстрик, что на речке Гнилопят, от развалин дворца, окруженного остатками рва и вала, и ведет в направлении города Бердичева. Другой - в селе Житницы, в имении помещика Киселя. Третий - лет 15 назад был обнаружен в местечке Белая церковь, в конце Комиссаровской улицы, напротив костела.
Здесь возможны и естественные провалы грунта, и искусственные сооружения небольшой протяженности. Но искать в них что-либо совершенно бессмысленно. С тем же успехом можно прочесывать близлежащие овраги, в них обычно бывает больше находок, нежели в опасных карстовых промоинах и затянутых глиной и илом подземных ходах.
Город Снетин (ныне Снятый)
На высоком крутом склоне горы приютилась небольшая старинная церковь, а близ нее - вход в пещерный город. Другой вход туда же имелся в овраге. Местный житель Квашунин сообщал: "Когда-то снетинцы хранили в пещерах золотую шапку (вернее сказать, шлем), которую выносили раз в год для освящения. Говорили, что, пока цела шапка, Снетин будет в безопасности. Сто лет назад оба хода обвалились, и шапка осталась в пещере. Недавно приезжали археологи и пытались раскопать первый вход в пещеру. Но у них ничего не получилось. Еще раньше один из местных жителей расчистил вход в пещеру из оврага, но, будучи человеком суеверным, археологам этот путь не указал…"
Скорее всего, этот "самый суеверный" усмотрел в археологах обычных конкурентов и именно поэтому молчал как партизан. Сама же история про древний шлем довольно правдоподобна и сейчас он точно стоил бы солидных денег. Боюсь только, его давно простыл и след. Надо думать, не один поисковик живет в небогатом городе Снятыне и каждый сделал все от него зависящее, чтобы овладеть заветным трофеем. Иными словами, нам там делать нечего.
Киев
У каждого нового поколения кладоискателей неподдельный интерес вызывает так называемый "Варяжский клад", лежащий ныне в самом центре украинской столицы. Один из Печерских иноков по имени Федор копал себе подземную келью в укромном уголке так называемых Дальних пещер. Вскоре он наткнулся на груду сосудов с серебром и золотом. Предположительно, это были сокровища, награбленные варягами-викингами и спрятанные ими в неолитической пещере, принадлежащей к системе дальних пещер Киевско-Печерской лавры. Следуя благочестивым внушениям живущей в тех же пещерах братии, Федор (во избежание дьявольского соблазна) вырыл глубокую яму и перепрятал клад. Для самого монаха клад этот был явно ликвидационным, поэтому он спрятал его так тщательно, как только мог. Чтобы отыскать его, последующим кладоискателям пришлось бы перекопать все пещеры. Данные пещеры упоминаются в "Повести временных лет" в 1051 г. А первый подробный план подземелий был составлен в 1638 г. Пещеры эти разделяются на несколько ярусов: "Ближние" (длина 370 м), "Дальние" (длина 280 м) и "Варяжские" (длина 175 м). Выкопаны ходы в песчанике, который не слишком прочен и легко разбивается даже примитивным инструментом. В "Варяжских" пещерах захоронения не производились. Они имели выходы в глубокий овраг и использовались в основном грабителями, которые нападали на купцов, везущих товары по Днепру.
"Дальние" же и "Ближние" пещеры широко использовались как места захоронений. Низкая влажность и постоянная температура способствуют мумификации трупов.
Спрятать-то богатый клад инок Федор спрятал, но власти все же узнали о находке, за что наш герой в конце концов и поплатился. Киевскому князю Мстиславу очень хотелось прибрать сокровище к рукам. Монаха он замучил до смерти, но тот тайну (якобы) не открыл.
Есть еще одна легенда, связанная с киевскими пещерами. В одной из летописей говорится о том, что тысяцкий из города Суздаль "Георгий, сын Симонов, внук Африканов" в начале XII в. прислал в Киев 500 гривен серебра и 50 гривен золота. Из этого металла киевские мастеровые изготовили кованую серебряную с позолотой раку для гроба Феодосия Печерского.
Если считать, что гривна весила не менее 220 г, то общая масса раки может составить более 120 кг! В 1240 г. драгоценный ковчег, до того дня стоявший в Успенском соборе, был спрятан в "Дальних" пещерах, вблизи подземной церкви Св. Феодосия.
После революции в 1921 г. пещеры обшаривали местные кладоискатели, но что-то не слышно было ни об одной замечательной находке. По заверениям ученого, производившего обмеры и описания указанной пещеры, она вовсе не так велика. К тому же место, где был зарыт тот клад, достаточно точно описано в летописи. Оно находится в "дальнем углу "Варяжской" пещеры. Если посмотреть на план пещеры, то видно, что таких углов всего восемь. Обследовать их в принципе несложно, но вряд ли церковные власти будут способствовать подобным поискам.
Эта история довольно часто всплывает на страницах популярной и кладоискательской литературы. Весьма вероятно (на 0.1 %); что монах действительно откопал там нечто, что принял за клад. И если приложить буквально минимальные организационные усилия, то сей клад может быть обнаружен буквально за одни сутки. И вот тут-то у меня и появляются самые большие сомнения. Я еще понимаю, что трудно отыскать клад, когда его местоположение неточно и легенда допускает множественные толкования в этом вопросе. Но тут-то все иначе! Ведь 100 % за то, что клад заведомо находится в пещере, которая не слишком велика и запутанна. Куца же тогда смотрел князь Мстислав? Он что, не мог послать людей с факелами и пиками, которые могли довольно скоро отыскать свежевскопанную землю. Непонятно! Тут ведь не требуется никакого особого умения, да и монаха совершенно напрасно замучили.
Так или иначе, но с этим кладом не все ясно и не все чисто. В одних исследованиях данный клад меряют вообще "на возы", в других же говорится, то монах откопал только серебряную раку с ценными вещами. Один гроб, согласитесь, пусть даже и серебряный, явно никак не тянет "на несколько возов" поклажи. Да и потом, зачем это варягам понадобилось так высоко забираться в гору с такими тяжестями, чтобы спрятать свою добычу? Масса вопросов, на которые нет разумных ответов.
Но есть один безотказный прием, заставляющий людей почаще приезжать и приходить в какое-то определенное место - распустить слух о несметных сокровищах, там таящихся. Совершенно неубиенная выдумка, заставляющая обывателей непроизвольно тянуться к столь лакомому предмету. Вероятно, и здесь устроили нечто подобное. Может быть, древние монахи придумали легенду, чтобы показать простому народу, что им чуждо всякое стяжательство и за свои духовные идеалы они готовы идти даже против всесильных князей. Этакая PR-акция 900-летней давности. Возможно, я и ошибаюсь, но если в ограниченном пространстве клад не был найден за столько лет, то вероятность его реального там нахождения мизерно мала.
Полтавская губерния
Кажется, самый обычный городок, коих на Украине сотни. Но нет, есть в нем одна тайна, которая вот уже много лет не дает спокойно спать многочисленным кладоискателям. Все дело в том, что раньше этот заурядный городишко был столицей целого края, которым правил Иеремия Вишневецкий. Этот польский магнат владел землями в Волынском, Русском и Киевском воеводствах. В 1590 г. сейм Речи Посполитой утвердил за Александром Вишневецким право на земли Посулья. Здесь на реке Суле в 1589 г. он основал город, надо полагать, названный в свою честь. Но поскольку город свой он основал на месте старого городища, где с 1107 г. стоял городок Лубно, то старое название постепенно вытеснило название новое.
В городе, который постепенно вырос до 2,5 тыс. домов, был костел, ратуша, православная церковь, а самое главное - замок, в котором за многие десятилетия скопились несметные сокровища. Здесь хранились не только доходы, приносимые земледельцами, но и военная добыча, а также всевозможные дорогостоящие подарки. Все это благоденствие рассыпалось в 1648 г. Началось всеукраинское восстание. Армия Богдана Хмельницкого разбила правительственные войска под Желтыми водами и Корсунем и вышла к Умани, Белой церкви и Киеву. Фактически, восстание захватило все правобережье. И на левом берегу начали появляться казацкие отряды. Обстановка складывалась взрывоопасная. Местные жители пока вели себя тихо, но в любой момент следовало ожидать взрыва.
На совете, созванном Вишневецким, было решено не ждать нападения и окружения, а попытаться временно отойти. Двухсоттысячная армия Хмельницкого могла в любой момент наглухо отрезать и Лубны, и небольшую 6000-ю армию Вишневецкого от Польши. Было принято решение срочно уходить на Волынь по длинному и сложному маршруту. Вначале предполагалось достигнуть Чернигова, оттуда свернуть к Любечу и там, переправившись через Днепр, идти через припятские болота к Ровно. Путь был тяжел и опасен, ведь пришлось бы преодолевать многочисленные реки, густые леса и топкие болота. Но двигаться с князем должны были не только войска охраны, но и двор, беженцы, обозы с продовольствием и даже артиллерией. Поэтому решили взять только самое необходимое, оставив на месте часть гарнизона и княжеское имущество. Надежда была на то, что королевские войска разобьют повстанцев, и на то, что казаки не отважатся штурмовать хорошо укрепленный замок. Вишневецкий рассчитывал вскоре вернуться и зажить по-прежнему.
Вернуться домой ему, однако, не пришлось. Левобережье Днепра в результате народно-освободительного движения навсегда вышло из-под власти польского короля и "Заднепровское царство" Вишневецких прекратило свое существование. К Лубнам в 1648 г. подступило 15-тысячное войско крестьян, поддержанных казаками. Кровопролитное сражение закончилось победой восставших. Лубны были захвачены, замок разграблен и взорван. Так хорошо взорван, что громадные груды обломков еще десятки лет служили местным жителям источником бесплатных стройматериалов. Добыча в городе была захвачена грандиозная, но главный приз, спрятанный в глубоких подвалах самого замка, так никому и не достался. Надежно укрытые обломками подвалы остались недоступными. Правда, о них вспомнили, но только тогда, когда обветшалые городские укрепления начали проваливаться, подмытые весенней водой. У разрушенных стен начали появляться пустоты и уходящие во мрак таинственные подземелья.
В 1850 г. крупный обвал открыл глубокий подземный коридор, уходящий в недра замковой горы. Несколько человек спустились вниз и вскоре наткнулись на железную дверь, запертую на висячий замок. Но вскрыть ее не успели, поскольку новый обвал завалил подземелье. Такое случалось почти каждую весну, и вешние воды довольно регулярно обнажали подземные пустоты и части фундаментов. К тому же вода вымывала человеческие кости, обломки изразцов и монеты времен польских королей Сигизмунда III и Владислава IV.
Летом 1916 г. поиски клада Вишневецкого начал вести профессионал - небезызвестный Игнатий Стеллецкий. Раскапывая замок, он обнаружил плиточный пол и обгоревший подземный ход с множеством скелетов солдат гарнизона, погибших во время штурма. И тут против дальнейших раскопок выступили местные власти. Осенью 1923 г. (уже в советское время) Стеллецкий вернулся в Москву, и раскопки были прекращены.