Известные исследователи-историки А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский, которые во многом пересмотрели традиционную хронологию исторических событий, утверждают, что при вычислении дат, записанных на них, может быть только одно решение. На Круглом зодиаке зашифрована дата – утро 20 марта 1185 года. Это дата идеально согласуется, по их мнению, с датировкой Вифлеемской звезды. А на Длинном – 22–26 апреля 1168 года. Более того, они утверждают, что на этих же зодиаках зафиксирована катастрофа космического масштаба и катастрофа традиционной хронологии времени. Что это было, точно неизвестно. Ясно одно: оказано очень сильное воздействие на нашу планету из космоса. Предположений о характере катастрофы тоже немало. Например, ученые нашли на зодиаке скрытую планету. Она изображается на линии горизонта, что у египтян могло означать только Солнце. Но Солнце на зодиаке уже есть, а рядом изображена сидящая фигура с приложенными к устам руками, что означает нечто тайное, скрытое. О так называемом черном солнце, невидимой планете (а ученые предполагают, что это она) упоминается даже в шумерских текстах. Есть еще теория, что во время катастрофы сильное воздействие было оказано на Луну. А на Зодиаке четко указана связка Земля – Луна. Можно предположить, что на Землю пришли отголоски сильнейшего удара по Луне. Мощности удара хватило, чтобы дестабилизировать планету на какое-то время и вызвать на ней потоп, землетрясения и другие катаклизмы.
В начале 1980-х годов Рейнхард Хабек обнаружил в храме Хатор настенные изображения грушевидных предметов с волнистыми линиями в виде змей. В фундаменте храма были найдены узкие камеры шириной 1,1 и длиной 4,8 м с тремя загадочными барельефами.
Археологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений. Но похоже на то, что там изображены древние лампы накаливания: люди держат большие прозрачные колбы с извилистыми линиями внутри. Эти линии описываются глаголом seref, что означает "пылать". Они заканчиваются чем-то похожим на цветок лотоса – может, это патрон лампы? Под лампами находятся необычные похожие на изоляторы предметы, которые назвали "джед". Подземная камера была мини-электростанцией?
В те времена наука об электричестве, вероятно, считалась священной и знали о ней только посвященные. Храмы действительно могли освещаться электролампами. И египтяне могли знать некую форму электричества и уметь ею пользоваться. В тайных комнатах помимо рисунков обнаружили оттиски ламп, похожих на обычные лампочки накаливания. Вокруг этих барельефов еще множество письменных знаков, как будто инструкция по использованию оборудования.
К тайным комнатам не ведут никакие ступени, а входы тщательно замурованы, и если бы не варвары с их разрушениями, мы вряд ли вообще узнали бы о них.
Уже не раз возникал вопрос: каким образом древние египтяне наносили изображения на стены храмов в абсолютно темных помещениях? Ведь никакого намека на копоть от факелов на стенах и потолках нет. Похоже, было какое-то другое освещение, может быть, электрическое?
Альтернативные историки уверены, что пирамиды – это не столько гробницы, сколько гигантские электростанции. Это, конечно, научно не доказано. Остается загадкой изготовление самих плит, из которых сложены пирамиды. Гранит, базальт… Для их обработки необходима чрезвычайно высокая скорость вращения режущей поверхности. А значит, подобным инструментам нужна и соответствующая энергия. Может, египтяне и нашли ее источник в недрах земной коры, а пирамиды служили своеобразным уловителем и проводником этой энергии. Но наш современный уровень знаний не дает нам понять их настоящее предназначение. Все предположения – это, конечно, пока только теории.
Вместе с тем, из литературных источников мы получаем массу подтверждений того, что египтяне знали о свойствах электричества. Многие античные авторы – Плутарх, Лукиан, святой Августин и другие – описывали невидимые источники света в египетских храмах, рассказывали, что многие подземные работы велись с применением негасимых светильников. Были найдены упоминания о сияющем камне во лбу статуи богини, который ночью освещал весь храм; о лампах, которые горят несколько сотен лет и не требуют ухода и которые не могут погасить ни ветер, ни вода.
А если покопаться в исследованиях других мест, то можно вполне допустить, что некая форма электричества была знакома и многим другим древним народам. О светильниках упоминалось и в греческих текстах, и в письменных источниках Индии и Китая, загадочные светильники находились даже в северной части Европы. Негасимые лампы, горящие несколько столетий…
Так, быть может, использование электричества было одним из подарков инопланетного разума?
О чем говорят иероглифы майя
Историк Галина Ершова, последовательница одного из первых дешифровщиков майянской письменности Ю. В. Кнорозова, а также известный иероглифист Рональд Боневиц и его ученики решили еще раз взглянуть на иероглифическую письменность майя. Новый подход помог разгадать часть давних загадок. И задал новые, на которые еще предстоит найти ответ.
Глубинное, хотя и отдаленное родство древнеегипетских и майянских иероглифов натолкнуло английского исследователя на мысль, что жрецы предшественников майя – таинственных ольмеков – могли быть беженцами из Древнего Египта. К тому же по датам это выглядит более правдоподобно, чем происхождение египетской и мезоамериканской цивилизаций из общего древнейшего источника.
Начальной точкой отсчета в календаре майя, перенятом ими у ольмеков, было 12 августа 3114 года до н. э. Это хорошо соответствует времени основания Древнего царства в Египте. Такая дата вполне могла означать начало жреческой династии. Появление же ольмеков в Мезоамерике менее чем за 2000 лет до н. э. могло быть следствием завоевания Древнего Египта воинственными племенами гиксосов либо других катаклизмов, которых в истории этой страны было немало.
Часто пишут, что знаменитые ольмекские каменные головы имеют негроидные черты. Но если вглядеться в некоторые ольмекские статуи, мы увидим куда больше, хотя поймем куда меньше.
Вот лицо, напоминающее изображение царя обезьян Ханумана в индийском эпосе. А вот – фигура, заставляющая вспомнить о Ближнем Востоке, вполне возможно, именно о Древнем Египте. Действительно, среди каменных голов есть в том числе и обладающие отчетливыми негроидными чертами. Шлем на голове, по мнению специалистов, предназначен для защиты во время ритуальной игры в мяч, позднее распространенной и у майя, и у ацтеков.
Наконец, встречаются весьма странные фигуры, испещренные знаками, в которых легко угадываются особенности, ставшие впоследствии характерными для иероглифов майя. Прежде всего это присуще знакам, ставшим у майя обозначениями цифр. И неудивительно: ведь именно ольмеками был создан календарь, который мы привыкли считать майянским.
Посмотрим также на реконструкцию одного из первых крупных городов майя близ нынешнего селения Эль-Мирадор в центре полуострова Юкатан. Тут есть нечто напоминающее Месопотамию: мы сейчас говорим о характерных для Древнего Вавилона ступенчатых башнях, или зиккуратах. Скептики, конечно, могут возразить: даже многочисленные аналогии никак не доказывают наличие связей с Египтом, Двуречьем и Африкой. Ведь своеобразная цивилизация Мезоамерики ни на что не похожа в целом, а отдельные "чуть-чуть", как говорится, не в счет. Но вот письмена и календарь не дают возможности согласиться с этим мнением.
В письменности есть одна любопытная общая черта: головы рисованных персонажей повернуты в сторону, откуда надо начинать чтение строки. Однако, быть может, такова особенность восприятия текстов любым человеком и перед нами просто совпадение? В календаре, общим с Египтом, было особое выделение пяти последних дней в году. Но и тут можно возразить, что, мол, от года в 365 дней отняли пять, а оставшиеся 360 дней удобно было поделить на одинаковые 30-дневные месяцы. Спорить трудно – всего четыре иероглифические книги майя дошли до наших дней. Кстати, в каждой из них более всего говорится о пророчествах, основанных на оригинальной майянской астрологии. Своеобразным было и то, что пять последних дней года носили название "призраки" (по-майянски – вайеб), поэтому не совсем верно, когда их называют "днями без названия". Главное внешнее отличие майянских иероглифов от египетских – они намного сложнее, замысловатее по рисунку. В особенности это относится к "парадным", "полным" вариантам знаков, которые высекались на камне. Видимо, дело в том, что египетские иероглифы использовали чаще, дольше, более централизовано. Ведь для Мезоамерики многие столетия – и для ольмеков, и для тольтеков, и для майя – характерными были не централизованные царства, а сосуществование многих независимых городов. Отсюда – диалекты, варианты письменности и региональные различия в деталях религиозных обрядов.
По-майянски книга – хуун. Это же слово означает и "бумага", "письмо". Грамотей звучит так: ах вох. Читать, считать и молиться – все это выражалось одним словом: шок. Сразу видно – грамотой владели немногие, и практически все они были жрецами. А знание грамоты не отделялось от знания математики.
Современным людям, пользующимся буквенными алфавитами, часто кажется, что иероглифы – почти то же самое, что пиктограммы. Но это не так. В далекой древности и в самом деле существовало чисто рисуночное письмо. Иногда оно встречалось и позднее. Молодое и агрессивное племя ацтеков восприняло религию и календарь тольтеков и майя, (но пользовалось не иероглифами, а пиктограммами, читаемыми примерно по тому же принципу, по которому разгадывают ребусы. Но древние развитые иероглифические системы письма не состояли только из картинок, обозначающих понятия. В них были и значки для обозначения отдельных звуков, указывающие на то, о какой части речи мы должны вспомнить при чтении. И конечно, обязательно имелась развитая система знаков для цифр.
Так о чем говорят иероглифы майя? Кроме открытого Ю. В. Кнорозовым звукового прочтения многих майянских знаков в них бывает заложен и ускользающий от нас образный смысл. Пример – знак, обозначающий колдовство. Читается он как "ез", а выглядит как кулак с оттопыренным большим пальцем. У нас такой жест сейчас воспринимается как "высший класс", обычно ему соответствует восклицание "во!". Можно, конечно, подумать о том, что и слово "волшебство" начинается с "во" и заканчивается им же, но не будем давать скептикам повода для упреков в легкомыслии.
Загадочные иероглифы майя позволяют узнать кое-что интересное о социальной психологии древнего народа, даже без полной расшифровки текстов. Например, оказалось, что некоторые слова сознательно повторялись дважды, вроде бы из чисто эстетических соображений. Но какие слова? Владыка, чиновник… Такое повторение говорит об очень жесткой иерархичности в городах-государствах майя, которых, видимо, неправильно сравнивать с древнегреческими полисами. Это явно не декоративность, а нечто вроде титула "владетельный владыка", "начальствующий начальник". Кстати, имена правителей майя были весьма серьезными, например Хмурый Глаз, Ягуар, Дым, Обезьяна, Грозовое Небо. Любопытно и другое: вопреки расхожему представлению о том, что символ нуля первыми придумали математики Древней Индии, на деле он намного раньше появился в Мезоамерике. Согласитесь, что столь раннее понимание понятия "ничто" тоже о многом говорит.
Представление о фантастической сложности языка майя во многом ложное. Вслушаемся в звучание майянских слов: дождь – ак, волна – ам, дорога – бе, радуга – чел, холодный – итц, горячий – каак. И опять любопытная параллель – верховный правитель, равный богам, – кинг, что аналогично английскому слову "король". Конечно, подобные параллели сами по себе ничего не доказывают, но их стоит взять на заметку. Согласно индейским легендам, белобородые боги во главе с Кетцалькоатлем приплыли с запада. Так не викинги ли то были? Их конунга-кинга вполне могли обожествить. Только в таком случае речь идет вовсе не об известных науке плаваниях викингов из Гренландии к берегам нынешнего Ньюфаундленда в 1000 году и в последующие столетия. Ведь у майя слово "кинг" появилось раньше. Но задумаемся: разве не могли другие викинги попасть в Центральную Америку иной дорогой – не вдоль кромки приполярных льдов, а тем же путем, что попадали в Америку мореплаватели и до них (еще во времена Древнего Рима), и после них? Нет причин отвергать такое предположение. Любопытно, что в достаточно известном историческом романе "Русь Великая" его автор В. Иванов (кстати, доктор исторических наук) в главах, посвященных Мезоамерике, придерживается подобной версии. А вот в академической науке следствия из такой гипотезы почему-то по сей день не исследованы.
Существует и еще одно, более чем странное и требующее исследований предположение: и у народов Мезоамерики, и у народов Азии, и у народов Африки были одни и те же предки. Общие предки, давшие всему миру один и тот же язык и общие для всех знания. Так кто же они были, эти самые предки? Откуда взялись на планете Земля? И когда?
Мохенджо-Даро и Хараппа. Мертвые города
"…Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным, со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси". Так описывается в древнем индийском эпосе "Рамаяна" старт небесного судна. И это не единственное свидетельство – почти во всех текстах на санскрите есть упоминания о неких летательных аппаратах – виманах, – оснащенных оружием. Например, в книге великого мудреца Махариджи Бхарадваджа "Виманик Пракаранам" ("Трактат о полетах") упомянут мощный сноп света, который мог сфокусироваться на любом объекте и уничтожить его.
Многие древние манускрипты содержат технические описания аппаратов со словами, которые в переводе означают "тяга", "графит", "покрытые медью катушки", "кристаллические индикаторы". Они изобилуют подробными инструкциями по управлению виманами. И если им верить, то эти аппараты были способны зависать в небе и резко менять направление движения. Похоже на НЛО, верно?
Известно, что Индией и Тибетом интересовались нацисты, по слухам, занимавшиеся "летающими тарелками". С начала 1930-х годов каждый сезон они посылали сюда экспедиции. Возможно, нашли какие-то части летательных аппаратов, оружия. И точно известно, что нашли следы использования самого страшного оружия в мире.
Согласно легендам, древнюю индийскую империю несколько тысячелетий назад разрушило некое мощное оружие. Английский исследователь Дэвид Давенпорт, проведя анализ "Виманик Пракаранам" и "Рамаяны", где описана его сила, пришел к выводу: город Мохенджо-Даро, относящийся к древнейшей доарийской цивилизации в бассейне реки Инд и ряд других городов, расположенных поблизости, были уничтожены атомными взрывами. Вот что сказано об одной из битв: "Гурка (божество), прилетевший на быстрой и мощной вимане, послал против трех городов мощный одиночный снаряд, заряженный всей мощью Вселенной. Сверкающий столб дыма и огня вспыхнул как десять тысяч солнц… Погибших людей было невозможно распознать, а выжившие прожили недолго: у них выпали волосы, зубы и ногти". Слишком похоже на Хиросиму, к сожалению…
Древнейшая индийская цивилизация возникла в бассейне Инда в IV–III тыс. до н. э. Наиболее значительные находки, относящиеся к этой культуре, были сделаны в Хараппе и Мохенджо-Даро – древних городах, расположенных на территории нынешнего Пакистана. В 50-х годах XIX века английский генерал Каннингем, осматривая руины возле деревни Хараппа, обнаружил печать с неизвестными письменами. Однако планомерные раскопки начались здесь только в 1920-е годы. Культура вновь открытой цивилизации была названа хараппской или культурой Мохенджо-Даро. Хараппские поселения располагались на огромной территории: на востоке примерно до Дели, на юге – до берегов Аравийского моря. Считается, что хараппская цивилизация существовала с середины III до половины II тыс. до н. э. О высоком уровне развития говорят строгая планировка городов, наличие письменности и произведений искусства. Язык и письменность пока не расшифрованы, хотя найдено уже достаточно много печатей с надписями.
Города строились по четкому плану: улицы пересекались под прямым углом. Как правило, крупный полис состоял из двух частей: Нижнего и Верхнего города. Верхний был крепостью на холме, там жили представители городских властей и жрецы. Здесь же находились различные общественные сооружения: зернохранилища, купальни и т. п. В Верхнем городе не строили дворцов или храмов. В этом плане хараппская цивилизация существенно отличается от цивилизаций Древнего Египта и Передней Азии. В Нижнем городе проживала основная часть населения. Дома возводились из обожженного кирпича и состояли из нескольких помещений. Состоятельные горожане жили в двух– и трехэтажных домах. Проложенные вдоль улиц сточные канавы представляли собой одну из самых древних систем городской канализации.
Искусство этого народа известно по найденным археологами печатям-амулетам, а также статуэткам из меди, камня и обожженной глины. Вероятно, именно в хараппском искусстве впервые возник мотив танца, столь популярный в индийской скульптуре. Особую группу находок составляют печати. Они обнаружены почти во всех крупных городах долины Инда, сейчас их насчитывается около двух тысяч. Это квадратная, круглая или цилиндрическая пластина из меди, глины или слоновой кости с углубленным изображением. Такие печати дают рельефные оттиски. На обратной стороне – выступ с отверстием для шнурка. Обычно на печати вырезалось изображение божества или священного животного, сопровождаемое надписью. Животное – бык, единорог, горный козел, слон, тигр, кобра, рыба, крокодил – могло символизировать то или иное божество либо обозначать природную стихию или время года. О религии древних хараппцев известно очень мало.
Раскопки, предпринятые в Пенджабе в 1920-е годы Джоном Маршаллом и его коллегами, представили миру цивилизацию, расцвет которой можно датировать периодом от 2500 до 2000 года до н. э. Главные города-крепости – Мохенджо-Даро и Хараппа – донесли до нас основные элементы этой протоисторической цивилизации. Прежде всего здесь бросается в глаза единообразие и неизменность: интенсивные поиски не выявили никаких перемен, инноваций за тысячелетнюю историю хараппской цивилизации. Обе цитадели были, вероятно, столицами империи. Мощная и развитая цивилизация процветала бы и дальше, если бы не некое событие, описание которого мы можем сделать, только исследуя руины этих двух великих городов.