Мы тоже многое хотим - и он откликается. Хотим, чтобы он улыбнулся нам - и он улыбается; хотим, чтобы он заговорил - и он заговаривает; хотим, чтобы он бегал - и он бегает; хотим, чтобы он радовался нам - и он радуется.
И всё, что он хочет или чего мы хотим, мы исполняем изящно, красиво, с Любовью. Это будет Любовь спокойная, умиротворённая.
Ребёнок пойдёт в школу. И мы Любим его: мы вместе читаем, гуляем, ищем, играем, веселимся, готовимся, выясняем. Он спрашивает - мы отвечает, разъясняем; он радостен - мы сорадуемся; он обижен, он грустит - мы сочувствуем; ему трудно - мы помогаем; он возбуждён - мы успокаиваем; он просит - мы выполняем; он в опасности - мы защищаем. Поощряем, уговариваем, призываем, воодушевляем, в общем, наставляем. И делаем всё это красиво и с Любовью. И будет эта Любовь родительская.
Далее начнётся другая полоса жизни. Это сложный возраст, скажем мы. И будет длиться он долго, пока не наступит ясность. Он будет переживать в себе страсть к взрослению. Хочет быть более взрослым, чем уже есть. Ищет новых друзей, новые переживания, пробует себя в разной деятельности. Он не только хочет быть взрослым, но действительно думает, что он уже взрослый. Потому привязанность к родителям ему в тягость, нужна свобода - свобода жизни, действий, мыслей. Он становится самоуверенным, решительным, оттуда и появляется грубость в общении. Нам нужно понять его - это природа берёт в нём верх, он не может не взрослеть, не может оставаться в детстве. А мы боимся: мы дадим ему больше свободы, но как он воспользуется ею? Мир вокруг неспокойный. На него будут охотиться - могут втянуть в дурную компанию, могут пристрастить к дурным зрелищам и привычкам. Надо его защитить, но страсть к взрослению делает его глухим к нашим наставлениям. И находим только один выход - превратиться в его друзей, и, насколько возможно, жить его жизнью, жить так, как он сам живёт. И всё это тоже надо делать естественно, красиво, с творящим терпением. А Любовь наша за всё это время будет тревожной. Он проходит через испытание взросления, и мы должны пройти полосу нашей тревожной Любви. Какая будет наша Любовь, такими будут его испытания.
Природа сделает своё - наступит время, и она погасит в нём страсть к взрослению, Ребёнок станет взрослым.
Как дальше он будет развиваться?
Покажет жизнь.
Что произойдёт с нашей к нему Любовью?
Она станет вечной родительской Любовью, которая всегда будет сопровождать его, где бы он ни находился.
Но она, опытная и умудрённая жизнью в воспитании ребёнка, если Бог даст, примет на воспитание внуков и внучек.
Может быть, придут к нам, как к уже опытным воспитателям Ребёнка, начинающие родители и спросят: "Насколько сильно нужно любить Ребёнка?" Ибо кто-то уже посоветовал им: "Любить Ребёнка надо в меру!"
Любить в меру?
А кто устанавливает эту меру, чтобы дальше Любовь к ребёнку не стала излишней?
И как нам быть с ребёнком после того, как мера любви исчерпана?
Взяться за ремень?
Не означает ли эта традиционная фраза "любить Ребёнка в меру", которая бытует в умах многих родителей, что пусть Ребёнок не испытывает наше терпение (то есть, нашу меру любви), иначе мы можем взорваться, и тогда вступит в силу "педагогика" насилия?
Любить в меру - значит держать Ребёнка на поводке.
Такие наставления из авторитарной педагогики уже искалечили и продолжают калечить детей, их число с каждым днём возрастает.
В семьях, где родители любят "в меру" и детей, и друг друга, воспитание тускнеет, тускнеет сама жизнь в семье, а члены семьи закрываются. Что это за семья, что это за воспитание, где Любовь держится в норме?
Вариация
о Воспитании Радостью
Радость есть возвышенное состояние нашего духа. Она помогает нам видеть мир людей в их доброте, красоте и отзывчивости. Она есть энергия, которая направляет нас на созидание, творчество, усиление любви, на дружбу, согласие, примирение и прощение.
Сказано: "Радость есть особая мудрость". Это значит: надо знать, чему радоваться и как радоваться, как дарить радость и как принимать радость, как восхищаться и как сорадоваться, как веселиться и как праздновать.
Именно как, ибо иначе радость может вызвать в другом злорадство, зависть, может перерасти в праздность, в необузданное веселье.
Ребёнок - существо радостное: он родился, чтобы радоваться и радовать. И ему очень повезёт, если родится он у родителей, которые тоже есть люди радостные, и в семье радость - норма жизни. Это Ребёнку (четверокласснику) принадлежит такое определение радости: "Ра до ста", зная, что Ра - Свет, имя Бога Солнца.
Радость есть добрая сила воспитания, питания духовной оси, духовного мира Ребёнка возвышенными образами.
Но радость мудрая.
Рассмотрим одну из самых распространённых форм доставления Ребёнку радости - дарить ему подарки.
Ребёнок в любом возрасте радуется подаркам. Чем подарок неожиданнее или долгожданнее и желаннее, тем больше радости будет Ребёнок в себе переживать.
И мы, любя нашего ребёнка, радуем его подарками. Радость от наших подарков он будет переживать долго или как вспышку. В одних случаях они повлияют на его духовно-нравственное развитие, в других случаях могут даже помешать такому развитию.
А случаи могут быть такие:
- Дарим Ребёнку подарок просто так, ради того, чтобы порадовать его. Он прыгает от радости, обнимает и целует нас, говорит спасибо, и мы тоже рады, что порадовали его. Это будет "Ра до ста". Хорошо доставить Ребёнку такую радость, она может повлиять на воспитание: взамен подарка он может стать уступчивым, более "послушным".
- Подарок желанный и долгожданный мы можем преподнести с условием: если будет лучше учиться, или же не будет больше обижать сестрёнку, будет вести себя хорошо и т. д. И берем с него обещание. Он даст обещание, но не ради того, конечно, чтобы стать "хорошим", а ради того, чтобы иметь желанную вещь. То есть, получается, что радость с помощью подарка мы используем как способ принуждения. Ребёнку так хочется иметь эту вещь, что он соглашается на наши условия, хотя потом нам не раз придётся напоминать ему о его обещаниях и ставить под угрозу радость, ибо угрожаем отобрать наш подарок. Это будет "Ра до ста минус икс". Икс здесь будет означать некую величину духовно-нравственных потерь и осложнения процесса питания духовного мира Ребёнка прекрасными образами.
- Подарок мы можем дарить с умыслом, чтобы у нашего ребёнка тоже был, скажем, мобильный телефон последней модели, и пусть он гордится им в среде своих друзей. Подарок, конечно, принесёт Ребёнку радость. Но мудрость этой радости будет равняться "Ра до ста минус игрек", где игрек будет величина духовно-нравственных потерь больше, чем икс.
- Мы можем дарить Ребёнку подарок потому, что он долго просит, требует, вынуждает нас, злится на нас, дуется. Наконец, чтобы угодить ему, покупаем эти ролики и тут же ставим условия. Но он уже не слышит об условиях. Так увлекается вещью, что забывает обо всём другом. Вещь эта уже не подарок, она становится причиной наших с ребёнком конфликтов до той степени, что иногда отнимаем её у него, не даём ею пользоваться. Здесь уже нет радости; вместо неё - взаимные упрёки, грубости и огорчения.
- Иногда так увлекаемся желанием порадовать Ребёнка, что дарим ему подарки чуть ли не каждый день, дарим их без смысла того, что они ему принесут, кроме вспышки радости. Вначале Ребёнок будет радоваться, а потом уже меньше и меньше, его уже ничем не удивишь и восхитишь. Он принимает подарки и после вспышки радости забывает о них. "Ра до ста" исчезает.
Ни в одном из этих случаев говорить о мудрой радости не приходится.
Как же тогда сделать радость, которую мы доставляем ребёнку через подарок, мудрой и прекрасной?
По всей вероятности, нам надо соблюсти определённые условия.
Первое. Радость, которую мы хотим вызвать в Ребёнке через подарок, должна быть редкостью.
Второе. Дарим Ребёнку то, о чём он мечтает, или же опережаем ожидания, - дарим то, о чём он мог бы мечтать в скором будущем.
Третье. Дарим без всяких условностей, что он в долгу перед нами.
Четвёртое. Что бы ни случилось в будущем и как бы он ни огорчил нас, никогда не упрекаем нашим подарком.
Пятое. Ситуация, в которой дарим подарок, должна дать Ребёнку понять, что мы очень его любим, заботимся о его радостях и чем-то жертвуем ради этого.
Шестое. Подарок должен быть преподнесён красиво. Иногда говорим: "Закрой глаза… А теперь открой!", иногда кладём подарок под подушку или на тумбочку у кровати, чтобы, проснувшись утром, он обнаружил его.
Седьмое. Подарок должен нести Ребёнку пользу, а не вредить ему.
Восьмое. Подарок должен быть стоящим не по цене, а по значению.
Девятое. Мы сорадуемся Ребёнку при получении подарка.
Десятое. Без намёка о подарке возлагаем на ребёнка больше обязанностей, ждём большей ответственности.
Одиннадцатое. Если ребёнок тоже дарит нам подарок, особенно сделанный своими руками, мы в течение длительного времени всё вспоминаем и радуемся; Ребёнок видит, как мы бережём его подарок, какую радость он нам доставляет.
Мудрость радости, вызванной нашим подарком, заключается в том, что она - эта радость - будит в ребёнке ответные чувства, облагораживает их, обогащает и облагораживает его духовный мир. Подарок порадует Ребёнка, но за подарком он увидит сердце и чувства родных ему людей. Чувство радости сливается с чувством долга и ответственности.
Интермедия
о Подарках
Вопрос Синтии:
- Не могли бы вы привести конкретный пример такого воспитательного подарка?
- Назовите подарок.
- Скажем, велосипед.
Воображаю ситуацию.
- Пап, купи, пожалуйста, велосипед.
- Очень хочешь велосипед?
- Да, давно…
- Ты узнавал, сколько он стоит?
- От шести до девяти тысяч рублей.
- Дай мне недели две подумать, хорошо?
Проходят две недели.
В течение этого времени папа возвращается домой поздно, когда мальчик уже спит. Иногда спрашивает у мамы, почему папа так долго задерживается. Мама в ответ: "Не знаю, он мне не говорит".
Мальчик возвращается из школы. Мама открывает дверь и говорит с улыбкой:
- Закрой глаза!
- Что случилось?
- Закрой, закрой!
Берёт за руку и ведёт в комнату.
- Открой глаза!
Посередине комнаты стоит новый сверкающий велосипед.
На диване сидит папа и улыбается.
У мальчика расширяются глаза, он бросается к отцу, обнимает, целует. Обнимает и целует маму. Прыгает от радости. Рассматривает велосипед.
- Ты такой хотел?
- Этот ещё лучше!
- Знаешь, когда я был такой же, как ты, у меня не было велосипеда, а соседский мальчик не давал мне кататься на его велосипеде… Но ты же так не будешь?
- Что ты, папа, я дам покататься и Диме, и Володе…
Проходит несколько дней. Мама перед сном садится на кроватку сына и доверительным голосом сообщает:
- Помнишь, ты спрашивал, почему папа поздно возвращается?
- Да… Почему?
- Я сама узнала только сегодня. Он сверхурочно работал, чтобы накопить деньги на велосипед. Он ещё до конца месяца будет так работать…
- Да?! Если бы я знал…
- Ты ему не говори ни слова, ладно? Он не хочет, чтобы ты знал об этом…
Ребёнок встревожен. Мама успокаивает:
- Ничего, он же тебя хотел порадовать…
После паузы и уже другим тоном, чтобы это не было продолжением разговора о папе:
- Сынок, у меня просьба к тебе. Пожалуйста, помоги нам водить сестрёнку в детский сад. Тебе придётся чуть пораньше вставать, чтобы…
- Хорошо, мама…
И Ребёнок будет выполнять эту обязанность безропотно, а может быть, и с гордостью, что помогает семье. А мы то и дело отмечаем, что без его помощи нам было бы трудно успевать на работу; сын нас выручил.
Кантата
о Теле Человека
- Кто ещё не задумывался над Мудростью Природы, пусть задумается.
- Кто ещё не восхищался гармонией Природы, пусть восхищается.
- Кто ещё не познал в Природе Всемогущество, Вечность и Божественность, пусть познаёт.
- Кто ещё не благоговеет перед Законами Природы, пусть благоговеет.
- Кто ещё не выразил Природе признательность за её щедрость к нему, пусть выразит.
Это она - Природа-Мать, верная исполнительница Воли Творца и сама Творец - создала всё, что нас окружает, чем мы живём, что мы познаём и к чему стремимся.
Среди всех чудных творений Природы есть одно исключительное творение - Тело Человека, наше Тело. Через Тело своё Человек живёт в материальном мире и может утверждать своё предназначение.
Создавала природа наше тело в течение миллиардов лет. Вкладывала в него всю свою Мудрость, свою Гармонию, Могущество своё, Беспредельность, Щедрость.
Созидала Она его по законам Космоса и Земли, по законам Целесообразности, Соизмеримости, Красоты и Полноты. И созидала его не для какой-либо ограниченной эпохи, но для миллиардов лет. Поэтому Тело Человека есть вечно современный инструмент, с помощью которого вечно развивающийся дух утверждает свою волю в Земной жизни.
В Теле Человека предусмотрено всё: не только то, в чём нуждался первобытный человек, но уже тогда - в Теле первобытного - были заложены все возможности, в которых нуждается современный Человек и будет нуждаться Человек весьма отдалённого будущего.
Тело хранит в себе огромные возможности, граничащие с фантастикой. Часть из них проявляется сразу после зачатия, потом - после рождения. Часть будет проявляться по мере взросления и заботы взрослых. Но есть и такая часть возможностей, о которых мы пока мало знаем или даже не догадываемся. Они ждут своего эпохального времени, чтобы проявиться и служить тогдашним запросам духа.
Вообразим такую картину: перед нами на столе лежит скрипка Антонио Страдивари. Мы знаем, что этот удивительный мастер создал самую совершенную скрипку.
Скрипка лежит перед нами; мы предвкушаем звуки, которые "есть" в ней. Здесь все мелодии, которые были сочинены когда-либо, и даже "хранятся" те мелодии, которые будут сочинены в будущем.
Мы восхищаемся изящностью форм скрипки.
Но где чарующие звуки мелодии? Мы их не слышим.
Что нужно, чтобы скрипка порадовала нас?
Нужен творец. Нужен Паганини, нужен Спиваков…
Возьмёт Спиваков скрипку в свои руки, приложит к плечу и смычком в правой руке проведёт по струнам, а пальцы левой руки будут скользить по струнам. Глаза в это время могут быть закрыты, творец уходит в себя. Он сейчас не думает о пальцах, о смычке, о скрипке, он во власти собственного духа, который и творит, исполняет. Пальцы - музыкальные, умные, ибо в них переместился мозг - подчиняются воле творца.
А если неожиданно оборвётся струна? Если вдруг сломается скрипка?
Печально будет - прекратится мелодия.
Если скрипка станет непригодной для игры, творец будет искать другую, ибо он - Дух, он - Вечный, и ему нужно творить. А скрипка ломается, изнашивается, иногда не выдерживает вдохновения скрипача и перегорает. Она вещь материальная, временная.
Скрипка то же самое, что и Тело, через которое дух живёт, творит и развивается в материальном мире.
Но скрипка скрипкой, а Тело есть Тело. Оно куда более гармоничный и совершенный инструмент, чем любая скрипка. Таланты всех мастеров земли поблекнут перед творящей мудростью Природы.
Однако она не поступает как мастер, который создаст инструмент и выставит его на продажу. Она сделала так, что мы, следуя законам Природы, сами рождаем Тело уже со вселенным в нём Духом и далее взращиваем Его, воспитываем, развиваем, делаем его жизнерадостным, крепким, здоровым, подвижным. Ещё мы знаем, что чистые тела родителей дарят Младенцу чистое Тело.
Забота наша - о здоровье Ребёнка, который един вместе с Духом. Забота о его духовном и физическом здоровье. Мы верим, что здоровый Дух сохранит Тело здоровым долго-долго.
Какое это завораживающее зрелище - Младенец: маленькое, крохотное, беспомощное Тело со своими прекрасными формами!
Вот глаза!
Они голубые (синие, карие, чёрные, зелёные…).
Сказал Иисус Христос: "Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно".
Сколько чего увидят в жизни очи?
Но надо воспитать глаза, чтобы отражали они движение души: радость, грусть, сострадание, внимательность, любовь, доброту.
Надо научить глаза видеть далеко, замечать зорко, заглядывать глубоко, видеть не только очевидное, но и утаённое.
Глаза должны уметь плакать от радости, от сострадания, от обиды.
Глаза должны стремиться к прекрасному и отворачиваться от дурного зрелища.
В них должны светиться спокойствие и мудрость.
Они должны быть ласковыми и чуткими.
Они должны видеть, где нужна помощь, и не должны закрываться перед несправедливостью.
В них не должно быть места жадности, хитрости.
Они должны уметь прямо глядеть в глаза других.
Должны уметь видеть главное, не упуская мелочей.
Надо, чтобы они любили смотреть на снежные горы, на цветы, на восход Солнца, на облака, на звёздное небо.
В них должно быть развито духовное зрение.
Должны уметь видеть целое в части и часть в целом.
Они должны уметь сиять от счастья и радости.
Глаза должны быть чистыми.
Такие глаза - знак здоровья души и тела.
Пусть это будет нашей программой воспитания глаз Ребёнка.
Это уши!
Они - как маленькие ракушки, как миниатюрные локаторы. Сказал Иисус Христос: "Кто имеет уши слышать, да слышит". Чего только не услышат они в жизни: и хорошего, и плохого.
Надо воспитывать уши, чтобы допускали они во внутренний мир одухотворённые звуковые образы, а не засоряли его безобразными звуковыми отходами.
Уши должны иметь слух утончённый и облагороженный.
Они должны уметь улавливать из суетной жизни тонкие звуки и мелодии благородства и великодушия.
Должны уметь слышать, но большеслушать и прислушиваться.
Должны радоваться доброй, мудрой и красивой речи.
Должны любить слушать тишину и безмолвие.
Ловить зов о помощи.
Уметь слушать сердцем и прислушиваться к зову сердца.
Уметь прислушиваться к совести, к голосу духа.
Уши ужасаются сквернословию.
Становятся глухими к дурной музыке.
Не допускают к слуху сплетни, доносы, пустословие.
Не позволяют себе подслушивать.
Не затыкают уши, когда человек просит.
Не любят шум и грохот.
Любят слушать пение птиц, журчанье ручейка, шелест листьев, смех Ребёнка, рассказ дедушки, сказку бабушки.
Прислушиваются к наставлениям отца и просьбам матери.
Воспитанные уши есть здоровье духа и тела.
Язык!
Из маленького ротика Младенец высовывает язык.