110
Pisarkova К. Wyliczanki polskie. – Wroclaw – Warszawa – Krakow – Gdansk. – 1975. – S.45.
111
Костюхин Е.А. Прошлое и настоящее детских считалок // Традиционная ку-
112
Simonides D. Ele mele dudki. Rytmowanki dzeci slaskich (Studium folclorystycz-
113
Бессонов ПА. Детские песни. – М., [868. – С.7.
114
Топорков А. Эне, бене, рики, факи // Живая старина. – 1995. – № 2. – С.48;
115
Wolgast Н. Schone alte kinderreime. – Munchen, 1894. – S.213.
116
Виноградов Г. С. Русский детский фольклор: Игровые прелюдии. – Иркутск,
117
Орел В.Э. К объяснению некоторых "вырожденных" славянских текстов // Славянское и балканское языкознание. – М., 1977. – С. 319.
118
Приводим недостающую часть считалки;
Thirteen, fourteen,
Maid's a courting.
Seventeen, eighteen,
Maids is waiting,
Nineteen, twenty…
119
Виноградов Г.С. Русский детский фольклор: Игровые прелюдии. – Иркутск. 1930. – С. 31.
120
Чередникова М.П. Кто остался в лодке (об одном из явлений детского фольклора // Живая старина. – 1995. – № 2. – С. 45–48.
121
Виноградов Г.С. Детская сатирическая лирика. – Иркутск, 1924. – С. 12.
122
Так построены корильные песни, исполнявшиеся во время свадьбы.
123
Сикимич Б. Детские дразнилки // Живая старина. – 1998. – № 1. – С. 22–23.
124
Миршина (от мирской) – человек не относящийся к старообрядческой общине.
125
Молотилов X. Говор русского старожилого населения Томской губернии // Труды Томского общества изучения Сибири. – Томск, 1913. – Вып.1. – С.78.
126
Zovko T. Djetnje pjesmice // SV. – Sarajevo, 1898. – S.999.
127
Етнографска збирска Архива САНУ. – Београф, 1920. – Т.231. – С.42.
128
Вспомним для сравнения песенку, исполняемую в мультфильме "Антошка".
129
Lowretic J. Otok djecije igre //ZNZO – Zagreb, 1902. – T.VII.I. – S.79.
130
Миодрагович J. Народна педагогиjа у Серба, или како наш народ подиже пород своj. – Београд, 1914.
131
Виноградов Г. С. Детский фольклор//Из истории русской фольклористики. – Л., 1978. – С. 175. Исследователи также употребляют такие определения, как "уловки" или "обманки". Ср., например: Детский фольклор. Тексты по рукописям В.И.Симакова. Публ. В.А. Василенко и В.Г.Шоминой//В.К.Симаков и народное творчество. – Калинин,1987. – С. 130. – № 27–29.
132
Wherhan К. Kinderlied und Kinderlied. Handbucher zur Volkskunde. Band IV. – Leipzig, 1909. – S. 134.
133
Чередникова М. П. Кто остался в лодке (об одном из явлений детского фольклора.)
134
Hirc L.Sta prica nas narod о nekim zivotinjama // ZNZO. – Zagreb, 1896. – S.8
135
Зап. 3.08.1991. От Жени Елиной (1983 г.р.) в г. Ульяновске.
136
Потешки, считалки, небылицы / Сост. А Н– Мартынова. – М., 1989. – С.259. -№ 931.
137
Детский быт и фольклор. – Л.,1928. – С. 16–24.
138
См.,например: Howitt A. The native tribes of south-east Australia. – L., 1904 – P. 104–106.
139
Tobacco. Its History. – N.-Y..1943. – P.217.
140
Частично материал, связанный с обрядовой символикой, рассматривается в других разделах, прежде всего в разделе "Словесные игры".
141
Окликание - ритуальное величание с охранительной или защитной целью.
142
Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фо льклор. – М., 1957. – С.13.
143
См., например: Мартынова А.Н. Детский поэтический фольклор. Антология. – СПб., 1997. – С. 16.
144
Подснежник. – 1854. – № 45. – С.79.
145
Харузина В. Об участии детей в религиозной обрядовой жизни// Этнографическое обозрение. – СПб., 1911. – № 1
146
Шейн П.В. Сборник народных детских песен, игр и загадок. М… 1898. – С.36
147
Отмирание обычая отмечено и современным исследователем. См.: Морозов И.А. Коляда / Духовная культура Белозерья. – М., 1997. – С. 171–172.
148
Козульки – обрядовое печенье, пряники.
149
Добротворский Н. Коляда во Владимирской губернии // Живая старина. – 1898. – Вып. 3–4. – С.484.
150
Пашница – любые хлебные растения.
151
Шейн П.В. Сборник народных детских песен, игр и загадок. – М., 1898, -С.48.
152
Уденбек К. Нидерландские народные песни //Живая старина. – СПб.; 1883. -Вып.2,– С. 190.
153
Морозов И.А. Христа славить // Духовная культура Белозерья. – М., 1997. С.376.
154
О рацеях см.: Фольклор. Словарь научной и народной терминологии. – Минск, 1993. – С.298.
155
Соболев А.Н. Детские игры и песни // Труды Владимирской архивной комиссии. Кн. XVI. – Владимир, 1914. – С. 38.
156
ОРИРЛИ, колл.17, п.17, № 5, л. 9-10.
157
Слепцова И.С. Заклички // Духовная культура северного Белозерья. – М., 1997. – С.136.
158
Хрущов И.П. О материалах по этнографии уличной жизни детей, собранных в городе Лаишеве К.С. Рябинским // Изв. Русск. геогр. общ. – Т. XXI. – Вып.6. – СПБ., 1885. – С.546.
159
Ефименко П.С. Сборник малорусских заклинаний. – М., 1874.– С. 197–198.
160
На эту связь указывают как старые, так и современные записи. См.: Слепцова И.С. Заклички //Духовная культура северного Белозерья. – М., 1997. – С. 136.
161
ОРИРЛИ, колл 69, п.25. Запись Е.И. Поповой в Вологодской губернии, Вольском уезде и в Костромской губернии, 1925 г.
162
Шейн П.В. Сборник народных детских песен, игр и загадок. – М., 1898 – С.36.
163
Там же. – С.41.
164
Все примеры взяты из:. Wherhan К. Kinderlied und Kinderlied. Handbucher zur Volkskunde. Band IV. – Leipzig, 1909. – S.31.
165
Meinhof F. Die Dichtung der Afrikaner. – Berlin, 1911. – S.43.
166
Wollgast H. Shone alte Kinderreime. – Miinchen, 1912. – S.40.
167
Eskenstein Una. Comparative Studies in Nurcery Rhymes. – London, 1906. – Pd23. (Перевод О.И. Капицы.)
168
Перевод О.И. Капицы.
169
Иванов Л.В. Этнографические материалы, собранные в Купянском уезде Харьковской губ. Этнографическое обозрение. – СПб., 1897. – № 1. – С. 130.
170
Цит. по: Харузина В. Об участии детей в религиозной обрядовой жизни // Этнографическое обозрение. – СПб., 1911. – № 11. – С.46.
171
The only true Mother goose Melodies. – Boston, 1905. P. 143. Перевод: Божья коровка, божья коровка, Лети назад домой. Твой дом в огне, твои дети горят.
172
Wherhan К. Kinderlied und Kinderlied. Handbucher zur Volkskunde. Band IV. – Leipzig, 1909. – C.31. Перевод: Ворон, ворон, твой дом горит, твои дети все вместе кричат, твоя жена в страхе воет как медведь.
173
Слепцова И. С. Заклички//Духовная культура северного Белозерья. М..1997.-С.138.
174
ОРИРЛИ, колл. 69, п.15, № 112–113.
175
ОР ИРЛИ, колл. 69, п.15, № 89–90.
176
Капица О.И. Детский фольклор. – Л., 1928. – С.73.
177
Там же. – С.74.
178
Добровольский В.Н. Детские песни и игры // Смоленский этнографический сборник. – М., 1903. – Ч. IV. – С. 475.
179
Слепцова И. С. Заклички // Духовная культура северного Белозерья. – М..1997.-С.139.
180
Там же. – С. 138. См. аналогичные записи в упомянутой нами работе В.Н. Харузиной.
181
Мартынова А.Н. Детский поэтический фольклор. – СПб., 1997. – С.250.
182
Скоморошины-небылицы – песни, преимущественно плясовые по ритму, без сквозного сюжета. Состоят из небольших забавных сиен, абсурдных ситуаций, перевертышей.
183
Левина Е М "Ехала телега мимо мужика"… (О строении детской небылицы и перевертыша) // Живая Старина. – 1995. – № 2. – С. 49–50.
184
Чуковский К. Лепые нелепицы // Чуковский К. Маленькие дети. – Л.,1928.
185
Левина Е.М. "Ехала телега мимо мужика"… (О строении детской небылицы и перевертыша) // Живая Старина. – 1995. – № 2. – С.9.
186
Русские народные песни, собранные П.В. Шейном. – М., 1870. – 4.1. – № 64.
187
Фольклор Саратовской области/Сост. Т.М. Акимова. – Саратов, 1946. – № 216.
188
Шейн П.В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. – СПб., 1898. – Т.1. – Вып.1. – № 55.
189
Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. – М.-Л., 1951. – Т.З. – № 238.
190
Шейн П.В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. – СПб., 1898. – Т.1. – № 962.
191
Шейн П.В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. – СПб., 1898. – Т.1. – С.49.
192
Перетц В.Н. Заметки и материалы для истории русской песни в России. – СП6..1901.-С.104.
193
Маршак С.Я. Стихи и сказки. – М,1957. С.164.
194
Левина Е.М. "Ехала телега мимо мужика"… (О строении детской небылицы и перевертыша) // Живая старина. – 1995. – № 2. – С.50.
195
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1954. – Т.1. С.566.
196
Аникин В.П. Русские народные пословицы и поговорки, загадки и детский фольклор. – М., 1957. – С.56.
197
Соколовы Б. и Ю. Сказки и песни Белозерского края. – Т.1. – М., 1915. – С.353.
198
Рыбникова М. А. Загадка. Ее жизнь и природа. – М., 1932. – С.58.
199
Отметив, что в детской среде бытую! загадки на темы современной действительности (о самолетах, космических кораблях), А.Н. Мартынова пишет, что совершенно не изучен вопрос, все ли они книжного происхождения или какая-то их часть создана детьми.
200
Зап. 2.07.1991 г. О.В. Ковалевой от Наташи Матросовой (1981 г.р.) в г. Ульяновске (ФАУГПУ). Ср.: Зимой и летом одним цетом (крокодил, нос пьяницы); "Кто без крыльев летает?" (Карлсон) (Методические рекомендации для студентов педвузов и фольклорного кружка в школе на тему "Методика собирания и изучения современного фольклора детей" / Сост. Н.Н. Бартюкова. – Орехово-Зуево, 1990. – С. 14 -№ 11. 14.
201
Шабад Е.Ю. Живое детское слово. – М., 1925. – С.78.
202
Виноградов Г.С. Детская сатирическая лирика. – Л., 1924. – С.19–20.
203
Хрущов И.П. О "Материалах для этнографии уличной жизни детей", собранных в городе Лаишеве // Хрущов И. П. Сборник литературных, исторических и этнографических статей и заметок. – СПб., 1901. – С.253.
204
Грен А. Зырянская мифология // Коми-Му (Зырянский край). – Пермь, 1924. – № 4. – С. 57–58.
205
Meinhoff F. Pie Dichtung der Afrikaner. – Berlin, 1911. – S.145
206
Добровольский В.Н. Детские песни и игры//Смоленский этнографический сборник. – М., 1903. – 4.4. – С.476.
207
См. "Собирание и изучение детского фольклора".
208
Никифоров А.И. Жанры русской сказки//Уч. зап. Ленингр. ГПИ им. М. По кровского. – Л.,1938. – Вып.1. – С.243.
209
Соколов Ю.М. Русский фольклор. – М., 1941. – С.341.
210
Литвин Э.С. Русская народная сказка для детей младшего возраста// Труды Ленингр. Гос. библ. института. – Л., 1959. – Т.5. – С. 164–165.
211
Виноградов Г.С. Народная педагогика. – Иркутск, 1926. – С.21.
212
Элиаш Н.М. К вопросу о детской сказке (По материалам, собранным в б. Старорусском уезде) //Детский быт и фольклор. – Л., 1930. – Сб.1. – С.41.
213
Елеонский С.Ф. Дети-сказочники // Советская педагогика. – 1943. – № 10. – С. 24–25.
214
Там же.
215
Никифоров А.И. Сказочные материалы Заонежья, собранные в 1926 году. – Л., 1927; Он же. Сказочные материалы Пинежья, собранные в 1927 г. // Сказочная комиссия в 1927 г. – Л., 1928. – С. 41–48.
216
Разумова И.А. Детский сказочный репертуар // Проблемы детской литературы и фольклор. – Петрозаводск, 1995. – С.21.
217
Афанасьева А. О влиянии массовой культуры на детский фольклор // Фольклор и художественная культура. История и современность. – М., 1999. – С.220.
218
Пропп В.Я. Кумулятивная сказка // Фольклор и действительность. – М. 1976. – С. 241–257.
219
См.: Толстой Н.И. Секрет Колобка // Живая Старина. – 1995. – № 3. – С.42.
220
Карагеоргиева Е. Из опыта работы кружка по рассказыванию сказок // Из Опыта работы работы по выразительному чтению в школе и дворце пионеров. – М., 1953. -С.36.
221
См., например: Разумова И.А. Детский сказочный репертуар // Проблемы детской литературы и фольклор. – Петрозаводск, 1995. – С.24.
222
См. более подробно: Лойтер С.М. Феномен детской субкультуры. – Петрозаводск, 1999. Подобные истории зафиксированы и в воспоминаниях писателей. Так, Ш. Бронте вспоминает, что дети Бронте (из которых трое стали известными писательницами) придумали страну грез Ангрию, где жил своенравный, жестокий и вместе с тем обаятельный герцог Заморна. Позже романтическая фигура Заморны возникнет в юношеских сочинениях Шарлотты и Брэнуэлла (единственного брата знаменитых сестер). – См.: Тугушева М. Шарлотта Бронте. Очерк жизни и творчества. – М., 1982. – С.15. Страна Мерцэ описана М. Шагинян в воспоминаниях "Человек и время"; Швамбрания – в автобиографической повести Л. Касси ля "Кондуит и Швамбрания".
223
Неформульная стереотипия – словесно-стиле вое воплощение явлений троичности или повторов. Подробнее см.: Адлейба Д.Я. Неформульно-повествовательная стереотипия в волшебной сказке // Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР. – М"1980. – С. 145.
224
Скабичевский A.M. Литературные воспоминания. – М.-Л., 1928. – С.27. Можно сравнить с упоминанием Е.Н. Водовозой: "Мы болтали о разных ужасах, привидениях, мертвецах и разных страшилах" (Водовозова Е.Н. На заре жизни. – T.I. М., 1987. – С.343).
225
Зощенко М.М. Возвращенная молодость. Голубая книга. Перед восходом солнца. – М., 1988. – С. 607.
226
Зуева ТВ. Категория чудесного в современном повествовательном фольклоре детей // Проблемы интерпретаций художественных произведений. – М., 1985. -С.131–148.
227
Чередникова М.П. Современная русская детская мифология. – Ульяновск, 1995. – С.9.
228
См. общий список литературы в конце книги.
229
Лойтер С.М., Неелов ЕМ. Современный школьный фольклор. – Петрозаводск. 1995. – С. 10.
230
Чередникова ММ. Современная русская детская мифология. – Ульяновск, 1995. – С.19.
231
Лойтер С.М. РШФ, с. 63.
232
Первый вариант Указателя типов и сюжетов-мотивов страшных историй ("страшилок") см.: Лойтер С.М., Неелов Е.М. Современный школьный фольклор. – Петрозаводск, 1995. – С. 41–47.
233
Лойтер С.М. РШФ, с. 61.
234
Термин С. Томсона.
235
Лойтер С.М. РШФ, с. 62.
236
Лойтер С.М. Детские мифологические рассказы // Живая старина. – 1996. – № 1. _ С.45.
237
Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995. – С. 444–445.
238
Гречина О.Н., Осорина М.В. Современная фольклорная проза детей//Русский фольклор. – Л., 1981. – Т. XX. – С.105.