Ю. Петухов достаточно аргументировано доказал, что первоэтнос имел самоназвание – "русы": с исходной первичной этимологией "светлые, хорошие, красивые, свои" и вторичной, производной этимологией "властвующие, царствующие, красные". Сейчас этим термином довольно широко пользуются историки. Он также ввел понятие "суперэтнос", которым являлись русы, вкладывая в него научный смысл, связанный с историей на планете в течение 40 тысяч лет одного этноса – русов. Он не даёт повода для подозрения в расовом или этническом превосходстве одного народа над другими – это явление природного, а не политического характера, что нельзя путать.
В течение тысячелетий русы мигрировали по планете, приобретали новые качества, осваивали новые технологии. В связи с этим Ю. Петухов выстроил этнохронологическую схему движения русов, которая выглядет так:
– 40–30 тыс. лет до н. э. – проторусы (русы-кроманьонцы);
– 30–15 тыс. лет до н. э. – прарусы (русы-бореалы);
– с 15 тыс. лет до н. э. – русы (русы-индоевропейцы).
Термин "кроманьонец" всем понятен и принят в исторической науке, хотя и не совсем верен и условен. Например, достаточно нелепо звучит, когда говорят о "кроманьонцах" Сунгиря под Владимиром, Костёнок под Воронежем или прибайкальской Мальты, ибо там европеоиды-бореалы жили за многие тысячелетия до того, как они появились в пещере Кро-Маньон.
Бореалы – это "северные" народы. Он отражает заселение русами Ближнего Востока северных по отношению к нему регионов, а это Северная, Восточная, Центральная Европа и Сибирь. Они продвинулись также на полуостров Индостан, в Среднюю Азию, Северную Африку. Когда завершился процесс физического накопления проторусов в Европе, когда вокруг их возник мощный и обширный этнококон из гибридных кроманьоно-неандерталоидов, и когда с юга и востока продожали вливаться в европейский этномассив всё новые выселки проторусов, тогда проторусы перешли в бореальную стадию своего развития. Они стали уже не переселенцами-мигрантами, а автохтонами – постоянными и основными жителями всей Европы – бореалами-северянами (прарусами). Они сохранили основные признаки русов, но и приобрели от северных неандерталоидов новые признаки.
Севернее этих русов-бореалов никого не было. Так называемые "малые народности Севера" монголоидного типа появились в Европе и на Дальнем Востоке только через многие тысячелетия, расселяясь из Сибири в 3–1 тыс. до н. э. До этого времени монголоидов просто не было. Эта раса только формировалась в Юго-Восточной Азии. Дорога для переселения в Азию русам-бореалам была открыта, и они в это время заселили и Среднюю Азию, и Сибирь, и Берингию, и Дальний Восток, прибыли на Нижний Амур и Сахалин.
На бореальном этапе русы не вели междоусобных, братоубийственных войн. Видимо жрецами-волхвами было запрещено враждовать с собратьями, говорящими на одном языке. В результате шествия их по Евразии образовались пять этнокультурно-языковых ядер русов-бореалов: на Ближнем Востоке, в долине Инда, в Европе, в Средней Азии, в Южной Сибири. И потому, когда разговор заходит о стоянках палеолита, мезолита и даже неолита в этих регионах, речь может идти исключительно о европеоидах (проторусах, прарусах, русах) и частично о европеоидно-неандерталоидных метисах, т. е. смешанных протоэтносах.
Этнокультурно-языковое ядра бореалов создавали вокруг себя огромные коконы из близкородственных, полуотпочковавшихся или отпочковавшихся предэтносов. Периферийная Европа, север Африки, часть Азии становились на долгие тысячелетия вперёд этногенетическими котлами, в которых замешивались и варились многие народы и народности.
В Центральной и Восточной Европе такого не происходило, здесь ядро русов-бореалов было защищено с запада, юга и востока собственными "этнококонами", с севера ледниками. Этногенез русов был здесь завершен без примеси неандертальской крови, окончилась и вторая фаза его развития – бореальная. А сами они полностью подготовили почву для вступления человечества в "историческую фазу" развития.
В эту эпоху русами-бореалами были выработаны и закреплены свои характерные отличительные традиции, обряды, религиозные культы, символы – такие, как ритуальное и бытовое применение красной краски, захоронения вождей с оружием и предметами роскоши, поклонение и одухотворение "Великой Богини-Матери" (Лады) и медведя Велеса (властелина подземного-загробного мира, а позже Великого Бога земли), использование живописи и скульптуры в рамках магических канонов и отличительных родовых обережных знаков, символов, узоров-орнаментов: четырёх– и восьми-конечных крестов, свастик, их разновидностей, ромбов, спиралей, "плетёнок", волнообразных линий, меандра, символов Великой Богини неба и Бога земли и т. д.
Примерно с 15 тысячелетия прарусы-бореалы, хорошо знавшие дорогу к Инду и Гангу, тысячелетиями шли туда, жили там, обрабатывали землю, создавали цивилизации. Это были уже русы-индоевропейцы. Не было единого "великого переселения" из какой-то одной области, а было множество малых переселений отдельных родов-выселков, которые шли по проторенным предками дорогам на "тёплый, благодатный юг" – шли с Северного Кавказа и Северного Причерноморья, из Прикаспия, Средней Азии, с Иранского нагорья, с Южного Урала, предгорий Алтая и Саян. Последних переселенцев на Индостан можно называть арийцами-ариями. А завершающей фазой самого мощного расселения сюда в 3–2 тыс. до н. э. стало образование новой общности русов – русов-индоевропейцев. Реконструкция традиций, языка, культуры русов-ариев Индостана выявляет совокупность характерных признаков русов-индоевропейцев Северного Причерноморья, Урала и Южной Сибири, Средней Азии.
Индоевропейцы – это искусственный термин, созданный лингвистами, но по смысловому значению географический, определяющий области расселения различных групп древних индоевропейцев (праиндоевропейцев).
Арийцы (арии) это самоназвание народа, этнический термин. Оба термина обозначают один и тот же праэтнос, который при расчленении породил сначала языковые группы-общности (кельты, романцы, германцы, индоиранцы, славяне…), а затем и народы (русские, немцы, индусы, шведы…).
Северное Причерноморье было зоной формирования родов русов-индоевропейцев последней генерации ("классические индоарии") с участием русов южнорусских степей и русов-бореалов Восточной Европы. Начало последнего – Великого расселения русов-индоевропейцев по Евразии пришлось на III тыс. до н. э. Миграция русов происходила и в восточном направлении – в Юго-Восточную Азию, Сибирь и на Дальний Восток, в том числе на Амур и его низовье.
Академическая наука никогда не занималась выяснением следов этого переселения и с порога отрицает такую возможность, поскольку сказано, что земля эта неисторическая и не имела никогда цивилизационного процесса. Опровергнуть эту отжившую догму и призвана моя книга. Дело это сложное, тем более, что поддержки среди академических историков ждать не приходится, поскольку историческая наука умело направляется в другое русло. Финансируются только те направления, которые называются "библейской археологией", ветхозаветной и романогерманской историей", сказки которой часто все слышат даже по радио России. Любые другие направления исследований заведомо заглушаются и пресекаются, особенно те, что связаны с индоевропеистикой. Это реальность нашей жизни. Историю пишет победитель под себя, для себя и в назидание "неисторическим" колониальным и полуколониальным народам, как отмечал Ю.Д. Петухов.
Последние триста лет таковым победителем является "библеистическое" воззрение на древнюю и новую историю и "романо-германская ("классическая") историческая школа". Симбиоз этих двух направлений, как считал Ю.Д. Петухов, чрезвычайно монолитен и деспотичен. Любой шаг в сторону в трактовке истории карается немедленным отлучением от "академической школы", преданием всеобщему шельмованию. Она весьма добросовестно и рьяно отрабатывает средства, выделяемые ей для создания только одной исторической версии, удовлетворяющей тех, кому принадлежит реальная власть над миром.
Часть № 1
Через физику, лингвоанализ, ДНК-генеалогию, археологию, лабиринты к Богу Перуну
Глава № 1
В гости к Богу не бывает опозданий
"Умение обобщать, отыскивать в различных с виду предметах или явлениях сходство есть одно из основных и замечательных свойств нашего ума, а потому и самой природы, ибо наш мозг есть её координированная часть. Таким образом, наш ум устанавливает сходство, обобщает явления природы, а это обобщение и является научным фактом, из которого в дальнейшем выводится закон, выраженный точно и коротко. Поэтому можно сказать, что метод аналогий, имеющий в основе ряд общих, присущих различным явлениям черт, – один из тех методов, которые помогают различным отраслям знания соединяться воедино и приближают нас к постижению тех корней, откуда вырастает грандиозное генеалогическое древо физических законов, или, может быть, его единого закона!"
А. Чижевский.
В любой религии центральным понятием является Бог. Арабский Бог Аллах (Иллях), как считает Н.Н. Вашкевич (известный филолог-арабист), имеет прозрачную этимологию. В основе слова лежит понятие Илях – бог. Его буквальное значение: первопричина, то, чем объясняется бытие. К этому слову – понятию добавлен артикль "аль", обозначающий уникальные и единственные в своём роде объекты. Получается Аль-илях. Это соответствует понятию абсолютной истины. Греческий теус и римский деус, индийские деви восходят лишь к арабскому корню ДБ, что означает "свет, сияние". Переводчики с арабского консонантного письма (передающего только согласные буквы), отбросив артикль "аль", получили слово "лях" и перепутали его с арабским же словом "лах" – светить (вместо илях), происходящего от корня ДБ (в русском написание арабских букв этого корня).
Поэтому греческие и римские Боги близки этимологически не к "истине", а только к "свету, "сиянию" и связанными с ними значениями чистоты и непорочности. От этого корня происходит и и русские слова "дева" и "девственность". Распространение такого понимания, как считает Вашкевич, приводит к тому, что верующие поклоняются не истине, а солнцу или луне, звёздам или огню. Поэтому правы мусульмане, утверждая, что нет Бога, кроме Аллаха. Но мы добавим, что только этимологически.
В российской средней и высшей школе удивительно мало места отводится изучению национальной религии. Её не только слабо изучают, но и стараются не упоминать или вообще отрицают. Славяне как разновидность Ариев существуют более 20000 лет, но официально они слали называться так с VI века нашей эры. Христианству на Руси всего 1000 лет. Таким образом, оно занимает в славянской истории и религии всего 1\20 часть. Но ведь до христианства как-то жил и во что-то верил славянский народ, выстоял в невзгодах, сумел не исчезнуть, как многие народы, а приумножился и стал самым многочисленным в Европе. Это говорит о его высокой телесной, интеллектуальной и духовной силе. А последней без веры в Бога не бывает. Вместе с отрицанием исконной славянской религии, официальной академической наукой отрицается и древняя культура нашего народа и сама история его. В дохристианских временах она представлена археологическими культурами безотносительно к народу. В угоду христианской религии академисты всеми силами принижают и замалчивают существование высокой религии у наших предков в древнейшие времена, сводя её к примитивному идолопоклонству и многобожию, что якобы позорно и бескультурно. Но так ли это на самом деле? Силами многих исследователей установлено, что у славян в течение тысячелетий существовала высокая ведическая религия, которая являлась общей и единственной для всех, как и культура, тесно связанная с религией. Христианские жрецы называют её языческой, вкладывая в это понятие всё отрицательное и примитивное. Но Ведизм оказался не просто верой, а знаниями, связанными с высокими божественными сущностями. Вера – это только мифы, рождённые народом или отдельным человеком. Веды и мифы полярны, хотя в народной среде происходит мифологизация ведических знаний. Это позволяет народу сохранить память о своём прошлом. Ведические жрецы обладали высшими на то время знаниями о вселенной, космосе, происхождении жизни, истоках своего народа, правилах жизни его, канонах культуры и образования. Они облачали их в доступную для понимания народа божественную форму. А народ в своей среде создавал представление образов богов и их небесной жизни: символы, изображения, скульптуры и т. п. Точно так же происходит и в христианскую эпоху, только сейчас появились ещё и научные знания, которые в прочем не мешают существованию веры в разных богов у разных народов. Христианство не отвергает богов других народов, учит веротерпимости. Ему ненавистны только славянские Боги и ведическая религия. Почему? Потому что христианская религия это свет и сияние для народа, а ведическая религия – это истина, с которой славяне жили тысячи лет. Но ведь это значение слова Аллах! Да, но оно, вернее его корень, тоже праславянский и пришёл из седой древности – ностратического мезолитического языка (первоязыка), где богом был олень (лось) – "Или", от него высшее божество в дальнейшем получило имя "Ел", "Ил", "Ила", "Ал" и, наконец, "Аллах".
Таким образом, "Алла" в нашем первоязыке – это "Бог". Отсюда и истина. Все остальные варианты происхождения этого слова (сирийский, еврейский, арабский и др.) от лукавого. Между прочим, корень "Ал" имеется и в нанайском названии деревни "Сикачи-Алян", которое тесно связано с петроглифами, главным из которых является олень (лось) – слово с корнем "Ол", что равно "Ал", как и "Алян" и "Олень".
Веды утверждают, что космические силы имеют свой разум и свою свободу воли, то есть наличие как бы разумных богов; что Земля – это лишь маленькая часть огромного мира вселенной, космические силы которой оказывают сильнейшее влияние на людей; что жизнь существует на других планетах, и эти жизни взаимодействуют между собой. Ведизм даёт людям знания по астрономии, устройству мира, человеческим взаимоотношениям.
Представители ведической религии, как позже и христианства, осуществляли и миссионерскую функцию среди народностей, находящихся на более низкой ступени развития.
Славяне считали себя потомками своих Богов и чувствовали естественное родство с ними. Основное чувство по отношению к Богам у христиан – это страх, у древних греков – уважение, у славян – любовь. Ведисты (язычники) ценили жизнь, но не боялись смерти. Они считали, что абсолютной смерти нет, а есть конец одной формы жизни в Яви и одновременное начало новой формы жизни в нематериальной Нави. Имена русских Богов напрямую соотносятся со многими индийскими Богами, что указывает на их единое древнеарийское происхождение. Например, Перун – Варуна, Род – Рудра, Жива – Шива, Вышень – Вишну, Крышень – Кришна и пр. А слово "Будда" имеет русский корень "муд", то есть "мудрый" ("б" и "м" заменяют друг друга). Все боги – это проявления (ипостаси) всевышнего, которыми он мог быть одновременно. Всевышний не является абсолютным добром. Он объединяет всё: добро и зло, любовь и ненависть, жизнь и смерть, созидание и разрушение, и всё, что есть, весь космос и всех Богов. Он абсолют и абсолютная истина.
Для него добро и зло неизбежные элементы, без чего гармоничное развитие невозможно. Все боги – это его "руки" или "инструменты", с помощью которых он управляет миром. Его имя Оум или Ом, что одинаково звучит в ведических религиях разных народов. Текст на тырских (пос. Тыр) китайских памятных плитах 1413 и 1431 годах начинается с буддийской молитвы в виде заглавия: "Ом мани падме гумм", что означает: "О ты, жемчужина, рожденная на лотосе (лилии)". Под жемчужиной в поэтической форме подразумевается Всевышний.
В ведическом представлении об устройстве нашего мира существуют три понятия бытия – Явь, Навь, Правь. Явь – это проявленная ипостась бытия. Её воплощение – видимый, ощущаемый, реальный физический мир. Это мир, в котором живёт человек. Навь – непроявленная ипостась бытия. Это мир невидимяй, потусторонний, тот свет, мир богов и душ.
Это бесчастичная непроявленная форма существования бытия. Вода рек у древних славян ассоциировалась с Навью, что отразилось в названии озера Нево (Ладожское озеро), реки Нева, притоке Мая (на Дальнем Востоке) Нави и др. Как земная вода омывает берега, так и вселенская Навь омывает всё материальное, но со скоростью света, и течёт эта река во все стороны.
Правь – правящая или управляющая ипостась бытия. В ней всё движется слева направо – "по прави". От неё происходит и слово "правда", "правило", "праведный", "православный".
В современной исторической литературе существуют мифологизированные, даже сказочные образы славянских богов.
Попытку научного понимания ведической религии сделал физик-мыслитель В. Комлев. В его понимании вселенная (наша галактика) – это Сварга (небесное царство богов). Сварог – владыка нашей вселенной, отец славянских богов, творец нашего земного мира. Но это духовное, а не материальное образование. Это благотворящий огонь жизни. От взаимодействия Сварога и Перуна через свендовиндово вращение образуется материя. Сварог – одноликий Бог. Число его – цифра один. Скандинавский Бог Один – это наш Сварог.
Перун – хозяин нематериальной Нави. Он сын Сварога и богини Лады. Перун переправляет души умерших через реку времени Навь и оживляет явное, то есть он осуществляет прямую и обратную связь между Явью и Навью. Эти сведения, наверно, озадачат читателя, т. к. он знает, что Перун – это бог войны, грозы, громовержец, наконец. Но таковым является Перун позднего ведизма, уже изрядно мифологизированный.
Число Перуна – хозяина перевоза в иной мир, оживителя явного – цифра два, поскольку у реки времени два берега – Явь и Навь. Соответственно, изваяния Перуна имели два лика или один, но с разными глазами. Глаза его – Белобог и Чернобог. Но увидеть такой образ можно только в этой книге, где представлено единственное в мире каменное изваяние этого Бога, сохранившееся с неолитических времён.
Совместное число Сварога и Перуна – цифра три. Оно отражает взаимодействие Яви и Нави, их притяжение и отталкивание, порождает движение и число четыре.
Свендовинд. Нередко его неправильно зовут Световидом. Его число четыре. Оно отражает циклическое, волновое, гармоническое движение, управление развитием эволюции. Четыре – это четыре стороны света, четырёхконечная свастика и равносторонний крест, квадрат и ромб, четырёхбуквенный генетический код человека в молекуле ДНК и хромосомный набор из двух женских "XX" и "XX" и двух мужских "XX" и "XY" хромосом. Части имени Бога раскрывают его сущность: С-вен-до-винд, где "вен" у славян значило "идти", "вести", "вязать", "соединять". "Винд" – это "винт", то есть "мотать", "вить", "юлить", "закручивать". Первая буква "С" означает "сё" или "всё". Таким образом, Свендовинд – Бог Прави, ведущий (вяжущий) всё винтом, а в Яви – преимущественно правым винтом. В нём – всё движение от кванта света до эволюционного правого вращения молекулы ДНК.
Число пять – это совместное число сварога и Свендовинда. Шесть – принадлежит Перуну и Свендовинду. Сумма же собственных чисел всех Богов есть число семь. Таким образом, Сварог, Перун и Свендовинд – это всеобщий закон. Они представляют собой три бога, три головы или Триглав (ещё одно понятие ведической религии) с одним общим телом – Миром, которое состоит из трёх частей – Явь, Навь и Правь. Это тоже ещё один триглав.