84.
С честолюбием дельца, но со средствами одного самолюбия - выходит интриган.
85.
Искусство - суррогат жизни, потому искусство любят те, кому не удалась жизнь.
86.
Поставщики знания и потребители искусства и обратно - таково устройство нашего культурного хозяйства (оборота).
87.
Незамужние жены из запретного плода превращаются в контрабанду с фальшивой пломбой: их уже не скрывают, но говорят, что приобрели их согласно с действующим нравственным тарифом.
88.
Всего хуже сознавать себя дополнением собственной мебели.
89.
Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум.
90.
Религиозное чувство ставит руководителем жизни разумное Провидение. Рассудок - выраженный в цифрах слепой закон необходимости. Торжество рассудка заменит религию статистикой, верование - научной гипотезой.
91.
Детальное изучение отдельных органов отучает понимать жизнь всего организма.
92.
Истинную цену жизни знает лишь тот, кому приходилось умирать и удалось не умереть. Истинную цену счастья знает лишь тот, кто мечтал о счастье и испытал.
93.
Сладострастие есть не что иное, как властолюбивое самолюбие, разыгранное на женских прелестях.
94.
Счастлив тот, кому из всех женщин, которых он любил, наиболее зла наделала та, которая наименее этого хотела.
95.
Спорт становится любимым предметом размышления и скоро станет единственным методом мышления.
96.
Самолюбивая женщина из запачканных пеленок своего ребенка делает себе ризу Богородицы.
97.
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности - глупость; не быть благодарным - подлость.
98.
Желание нравиться - женская форма властолюбия, как желание удивлять, т.е. пугать, есть мужская форма той же страсти. Женщина отдается в плен тому, кем хочет повелевать; мужчина завоевывает ту, которая хочет холопствовать.
99.
Смерть - величайший математик, ибо безошибочно решает все задачи.
100.
П. - это каноническая скотина, которую ап[остолом] Павлом разрешено есть всем православным христианам.
"So lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"Leopardi.
101.
Когда люди, желая ссоры, не ждут ее, она и не последует; когда они ждут ее, не желая, она случится непременно. 26 сент[ября 18]91 г.
102.
Дружба может обойтись без любви; любовь без дружбы - нет.
103.
Наше общество - случайное сборище сладеньких людей, живущих суточными новостями и минутными эстетическими впечатлениями.
104.
Жить значит быть любимым. Он жил или она жила - это значит только одно: его или ее много любили.
105.
Музыка - акустический состав, вызывающий в нас аппетит к жизни, как известные аптечные составы вызывают аппетит к еде.
106.
Счастье не в том, чтобы прожить благополучно, а в том, чтобы понять и почувствовать, в чем может оно состоять.
107.
Светские люди - это класс общественных трутней, откармливаемый рабочим людом сначала для потехи, а потом на убой.
108.
В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл явлений.
109.
В мужчину, которого любят все женщины, не влюбится ни одна из них.
110.
Кто не любит просить, тот не любит обязываться, т.е. боится быть благодарным.
111.
Мужчина видит в любой женщине то, что хочет из нее сделать, и обыкновенно делает из нее то, чем она не хочет быть.
112.
Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они идеализируют идолов.
113.
В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много.
114.
Характер - власть над самим собой, талант - власть над другими. Бесхарактерные таланты и бездарные характеры.
115.
Почему от священнослужителя требуют благочестия, когда врачу не вменяется в обязанность, леча других, самому быть здоровым?
116.
Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины.
117.
Счастлив, кто может жену любить как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя как мужа.
118.
О добродетелях людей, особенно женщин, большей частью можно судить только по совокупности их пороков, потому что добродетелью обыкновенно считают люди, особенно женщины, только отсутствие соответствующего порока.
119.
Существующий порядок, пока он существует, не есть лучший из многих возможных, а единственно возможный из многих лучших. Не то, что он лучший из мыслимых, сделало его возможным, а то, что он оказался возможным, делает его лучшим из мыслимых.
120.
Некоторые женщины умнее других дур только тем, что сознают свою глупость. Разница между теми и другими только в том, что одни считают себя умными, оставаясь глупыми; другие признают себя глупыми, не становясь оттого умными.
121.
Дамы только тем и обнаруживают в себе присутствие ума, что часто сходят с него.
122.
Дружба обыкновенно служит переходом от простого знакомства к вражде.
123.
У артистов от постоянного прикосновения к искусству притупляется и вытирается эстетическое чувство, заменяясь эстетическим глазомером, как у виноторговца-эксперта аппетит к вину заменяется вкусом в вине.
124.
Есть два рода нерешительных людей: одни нерешительны, потому что не могут сообразить никакого решения, другие - потому, что зараз соображают несколько решений. Первые нерешительны, потому что глупы, вторые кажутся глупыми, потому что нерешительны.
125.
Есть два рода любви к ближнему. Если мы любим самое наше чувство любви к другому, это - любовь. Если мы любим любовь другого к нам, это - дружба. Любовь разрушается взаимностью, а дружба ею питается.
126.
Наше сочувствие религиозной старине не нравственное, а только художественное: мы только любуемся ее чувствами, не разделяя их, как сладострастные старики любуются молоденькими девицами, не будучи в состоянии любить их.
127.
Было бы сердце, а печали найдутся.
128.
Размышляющий человек должен бояться только самого себя, потому что должен быть единственным и беспощадным судьей самого себя.
129.
Кто смеется, тот не злится, потому что смеяться значит прощать.
130.
Кто имеет друзей, которые ненавидят друг друга, тот заслуживает их общей ненависти.
131.
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается. Под холодной веселостью часто скрывается теплая грусть, как альпийский лед прикрывает нежный подснежник. Можно ненавидеть человека, как подлеца, а можно умереть за него, как за ближнего.
132.
Молодая девица, желающая выйти замуж за пожилого мужчину, должна написать ему следующее письмо со вложением дружбы: "Я не могу быть ни Вашей любовницей, ни Вашей женой; любовницей - потому что я Вас слишком люблю, женой - потому что недостойна Вашей любви".
133.
Какая разница между женой и любовницей? Любовниц мы любим по инстинкту, жены нас любят по апостолу. Следовательно, для гармонии жизни надобно иметь и жену и любовницу: незаслуженной любовью нелюбимых жен мы мстим коварным любовницам, а самоотверженной любовью к нелюбящим любовницам мы подаем добрый пример нашим обманываемым женам.
134.
Чувствительность есть подделка чувства, как диалектика есть подделка логики.
[135].
Хотеть быть чем-то другим, а не самим собой значит хотеть стать ничем.
Записная книжка
[1890-е годы]
Июнь 1892.
1.
Ввести в обзор источников археологические и другие вспомогательные сведения.
2.
Прогресс мысли в том, что достигнутую цель она превращает в средство для дальнейшей цели; прогресс чувства в том, что удачное средство оно делает целью, новой целью, забывая о первоначальной цели или тяготясь ей, как неизбежным следствием. 4 июля. Брыково.
3.
Предмет истории - то в прошедшем, что не проходит, как наследство, урок, неконченый процесс, как вечный закон. Изучая дедов, узнаем внуков, т.е., изучая предков, узнаем самих себя. Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нем живем, как и к чему должны стремиться, механическими куклами, которые не родятся, а делаются, не умирают по законам природы, жизни, а ломаются по чьему-то детскому капризу.
4.
В преданиях и усадьбах старых русских бар встретим следы приспособлений комфорта и развлечения, но не хозяйства и культуры; из них можно составить музей праздного баловства, но не землевладения и сельского управления.
[…]
9.
Схема истории холопства в России. Военное или экономическое насилие превратилось в юридический институт, который посредством продолжительной практики превратился в привычку, а она по отмене института осталась в нравах, как нравственная болезнь. 19 июля.
[…]
23.
Современный трезвый и благоразумный человек видит только нескладицу житейских отношений, не видя в них внутреннего смысла, и, не думая об их исправлении, старается только направить их в свою пользу. Личный эгоизм - единственная гармония жизни для него. В жизни он видит только прорехи и щели, не штопая их мечтами, не замазывая их донкихотскими порывами, и спокойно плюет в них, когда нельзя в них просунуть пальца для благоприобретения чужой вещи без взлома.
24.
Честолюбцы фантазии и натуги; первые - сами себя догоняющие, вторые - сами от себя отстающие. Оба поставят себя на высокий пьедестал и потом карабкаются, чтобы подняться до своего призрака.
25.
Раскол. Два момента надо различать в его происхождении: нравственно-психологический - переворот в каждом отдельном раскольнике, откалывавшемся от церкви, и церковно-канонический - образование церковного сектантского общества из отколовшихся. С условиями государственной и народной гражданской жизни связан наиболее первый.
26.
Екатерина своей популярностью обязана ужасам времени Анны.
27.
Обряд - религиозный пепел: это нагар на вере, образующийся от постепенного охлаждения религиозного чувства; но он и охраняет остаток религиозного жара от внешнего холода жизни. Обряд - действие, вызываемое чувством; становясь привычным, оно может и заменять утомленное чувство, может и подогревать чувство, готовое погаснуть. В пепле долго держится часть тепла от горения, его образовавшего.
28.
Науку часто смешивают с знанием. Это грубое недоразумение. Наука есть не только знание, но и сознание, т.е. уменье пользоваться знанием как следует.
[…]
Современная интеллигентная барышня - пушка, которая заряжается в гимназическом классе, а разряжается в университетской клинике душевнобольных.
Жены - инспектрисы мужей; только одни инспектируют их сердца, другие - их карманы, а третьи, самые разумные, - их рты.
Люди напряженно преследуют свои интересы, но книг не читают. Почему? Книги ли так неинтересны, или интересы так некнижны?
Декадентство - это искусство, утратившее эстетическое чутье, но сохранившее свою технику. Это творчество без идеала, как толстовщина - религия без Бога.
У В. Г[ерь?]е сделочная, нотариальная совесть.
Ветряные мельницы: вечно машут крыльями, но никогда не летают.
Самый непобедимый человек - это тот, кому не страшно быть глупым.
Современная мысль до того изогнулась и извертелась, что стала похожа на старую балетную плясунью, которая, приподняв подол, еще может выделывать замысловатые и непристойные фигуры, но ходить прямо, твердо и просто уже не в состоянии.
Современная патологическая психология стремится глупость сделать умной, а подлость невменяемой.
Ум современного молодого человека рано изнашивается усвоением чужих мыслей и теряет способность к самодеятельности и самостоятельности.
Робкий, но не трусливый.
Театральный зритель есть человек, купивший себе в кассе право требовать, чтобы его одурачили, заставили мираж принять за действительность.
Современная философия есть дело разума, освободившегося от власти здравого рассудка и поработившегося микроскопу.
Доброта иных происходит только от утомления злом.
Пошлость самодовольная, влюбленная в самое себя.
Самая стыдливая совесть не стыдилась ей изменять.
Каждый из нас живет только для того, чтобы получить право умереть.
Эстетич[еское] остервенение современной публики, соединенное с умственным отуплением и нравственным расслаблением.
Дух[овно]-учебные заведения - не столько школы, сколько богадельни учащих и учащихся, призреваемых там под предлогом науки: там больше богохульствуют, чем богословствуют.
Декаденты в интеллигенции - то же, что в гастрономии люди, испортившие себе пищеварение, но сохранившие аппетит.
Он так изолгался, что не верит сам себе даже тогда, когда г[ово]рит правду.
Кого он не предаст, когда ежеминутно предает самого себя: это самоиуда.
Служебное жалование превращается в государственную милостыню голодающим.
Успехи критич[еского] чутья в избалованной талантами массе и ослабление творчества (сами ничего не могут создать).
Русск[ая] интеллигенция скоро почувствует себя в положении продавщицы конфет голодным людям.
Молодость без молодых впечатлений; онанизированные преждевременными, непонятными им идеями, эти народные борцы потом станут заскорузлыми аферистами или казнокрадами.
Истина проводится в наше сознание подобно запретным заграничным товарам контрабандой, под ярлыком лжи или шутки; зато под видом заграничной истины мы беспошлинно получаем от своих поставщиков-производителей чистую ложь или озорство совершенно домашнего кустарного изделия. 1 янв[аря] 1898.
Умный тем отличается от дурака, что когда оба разозлятся, умный становится дураком, а дурак умным.
Маленькие люди с большими притязаниями, с маленькими средствами, желающие делать большие дела.
Животное по инстинкту, не имея разума, поступает разумно; человек, пользуясь разумом, умеет поступать неразумно вопреки инстинкту.
Всего больше платимся мы за то, что не умеем быть вовремя умны. Потому глупость самая дорогая роскошь, которую могут позволять себе только богатые люди и которая только им простительна. Как дорого платятся народы за глупость, что не умеют ни управлять собой, ни жить мирно друг с другом?
Кто не способен работать по 16 ч[асов] в сутки, тот не имел права родиться и д[олжен] быть устранен из жизни, как узурпатор бытия.
Гордый или самолюбивый человек и историк - не совместимые в одном лице понятия: это музыкант без слуха, мыслитель без головы, Бартенев без "Р[усского] архива".
Наше будущее тяжелее нашего прошлого и пустее настоящего.
Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними, как с людьми.
Популярное искусство ценно не по пользе, которую оно приносит, а по вреду, от которого спасает, доставляя менее грубое развлечение.
Современные франц[узские] писатели более обязаны своими успехами языку, на котором пишут, чем язык им.
Русский ум всего ярче сказывается в глупостях.
Позитивизм, дарвинизм, альтруизм - все научные воззрения и методы знания, переходя в образованную публику, становятся модными покроями мысли - не больше.
Культурные нищие, одевающиеся в обноски и обрывки чужой мысли; растерявшись в своих мелких ежедневных делишках, они побираются слухами, сплетнями, анекдотами, словцами, чтобы сохранить физиономию интеллигентов, стоящих в курсе высших интересов своего времени.
Дурак, одураченный собственным остроумием. Дм. и К-ш.
Она стала умна прежде, чем перестала быть дурочкой.
Чем больше Вы живете, тем становитесь моложе.
Чтобы быть полезным людям, нужно ничем не пользоваться от них.
Вы выше нас всех: Вы один понимаете, что говорите.
Молодежь, что бабочки: летят на свет и попадают на огонь.
Преисполнен собственной пустоты.
У большинства правила заменяются привычками.
Казеннокоштные золоторотцы р[усского] просвещения.
Необыкновенно животный человек.
Свое паршивое тело они прикрывают кисеей, переделанной из кожи, содранной с народного здорового тела.
Под его злостью чуется горе, как у больного под желчью кроется кровь.
Дрянные вешалки для великих исторических званий.
От его научных понятий пахнет учебником Ил[овайского], а от нравств[енных] убеждений - сельским кабачком.
В 60 м[инут?] въезда он вырос больше, чем со дня своего рождения.
Всякий дурной поступок носит в себе кнут для спины своего виновника.
Есть умы без воли, как есть воли без ума.
Люди образованные из народа обыкновенно сохраняют его дурные свойства и перестают понимать хорошее.