Богатырь
По русскому славному царству,
На кляче разбитой верхом,
Один богатырь разъезжает
И взад, и вперед, и кругом.Покрыт он дырявой рогожей,
Мочалы вокруг сапогов,
На брови надвинута шапка,
За пазухой пеннику штоф."Ко мне горемычные люди,
Ко мне, молодцы, поскорей!
Ко мне молодицы и девки, -
Отведайте водки моей!"Он потчует всех без разбору,
Гроша ни с кого не берет,
Встречают его с хлебом-солью,
Честит его русский народ.Красив ли он, стар, или молод -
Никто не заметил того;
Но ссоры, болезни и голод
Плетутся за клячей его.И кто его водки отведал,
От ней не отстанет никак,
И всадник его провожает
Услужливо в ближний кабак.Стучат и расходятся чарки,
Трехпробное льется вино,
В кабак, до последней рубахи,
Добро мужика снесено.Стучат и расходятся чарки,
Питейное дело растет,
Жиды богатеют, жиреют,
Беднеет, худеет народ.Со службы домой воротился
В деревню усталый солдат;
Его угощают родные,
Вкруг штофа горилки сидят.Приходу его они рады,
Но вот уж играет вино,
По жилам бежит и струится
И головы кружит оно."Да что, – говорят ему братья, -
Уж нешто ты нам и старшой?
Ведь мы-то трудились, пахали,
Не станем делиться с тобой!"И ссора меж них закипела,
И подняли бабы содом,
Солдат их ружейным прикладом,
А братья его топором!Сидел над картиной художник,
Он Божию Матерь писал,
Любил как дитя он картину,
Он ею и жил, и дышал;Вперед продвигается дело,
Порой на него с полотна
С улыбкой Святая глядела,
Его одобряла она.Сгруснулося раз живописцу,
Он с горя горилки хватил.
Забыл он свою мастерскую,
Свою Богоматерь забыл.Весь день он валяется, пьяный
И в руки кистей не берет -
Меж тем, под рогожею, всадник
На кляче плетется вперед.Работают в поле ребята
И градом с них катится пот,
И им, в умилении, всадник
Орленый свой штоф отдает.Пошла между ними потеха!
Трехпробное льется вино,
По жилам бежит и струится,
И головы кружит оно.Бросают они свои сохи,
Готовят себе кистени,
Идут на большую дорогу,
Купцов поджидают они.Был сын у родителей бедных;
Любовью к наукам влеком,
Семью он свою оставляет
И в город приходит пешком.Он трудится денно и нощно,
Покою себе не дает,
Он терпит и голод и холод,
Но движется дело вперед.Однажды, в дождливую осень,
В одном переулке глухом,
Ему попадается всадник,
На кляче разбитой верхом."Здорово, товарищ, дай руку!
Никак ты, бедняга, продрог?
Что-ж выпьем за Русь и науку!
Я сам им служу, видит Бог!"От стужи, иль с голодухи,
Прельстился на водку и ты -
И вот потонули в сивухе
Родные, святые мечты!За пьянство из судной управы
Повытчика выгнали враз;
Теперь он крестьянам, на сходке,
Читает подложный указ:Лукаво толкует свободу
И бочками водку сулит;
"Нет боле оброков, ни барщин;
Того-де закон не велит.Теперь, вишь, другие порядки.
Знай, пей, молодец, не тужи!
А лучше чтоб спорилось дело,
На то топоры и ножи!"А всадник на кляче не дремлет,
Он едет и свищет в кулак;
Где кляча ударит копытом,
Там тотчас стоит и кабак.За двести мильенов Россия
Жидами на откуп взята -
За тридцать серебрянных денег
Они же купили Христа.И много Понтийских Пилатов,
И много лукавых Иуд
Отчизну свою распинают,
Христа своего продают.Стучат и расходятся чарки,
Рекою бушует вино,
Уносит деревни и села
И Русь затопляет оно.Дерутся и режутся братья,
И мать дочерей продает,
Плачь, песни, вой и проклятья -
Питейное дело растет!И гордо на кляче гарцует
Теперь богатырь удалой;
Уж сбросил с себя он рогожу,
Он шапку сымает долой:Гарцует оглоданный остов,
Венец на плешивом челе,
Венец из разбитых бутылок
Блестит и сверкает во мгле,И череп безглазый смеется:
"Призванье мое свершено!
Не даром же им достается
Мое даровое вино!"
Очень похоже на литовцев 16 века, которые пропили свою державу, да и на нас сегодняшних, тоже успешно пропивающих свою державу и в пьяном угаре безразлично взирающих на то как всякая сволота растаскивает то что создали наши трезвые предки. Да, А.К.Толстой в своем стихотворении упомянул об иудеях наживающихся на спаивании народа, а вот что мы читаем о них у Литвина, какими они были и чем занимались в Литве в середине 16 века. "В эту землю стекся изо всех других земель самый скверный народ иудейский, уже распространившийся по всем городам Подолии, Волыни и других плодородных областей; (народ) коварный, ловкий, лживый, подделывающий у нас товары, деньги, расписки, печати, на всех рынках лишающих христиан пропитания, не знающий иных способов (поведения), кроме обмана и клеветы; как доносит Священное писание, это злейший народ из рода халдеев, развратный, греховный, неверный, подлый, порочный" (36, стр.88). Ну да Бог им судья, а мы должны не терять голову и учитывать опыт предков наших, тем более что все повторяется вновь, но уже не в нашу пользу. Как сообщила газета "Аль-Кодс" № 7 (62) от ноября 1995 г. в заметке "Пейте на здоровье": "…в Израиле, в ограниченном кругу высокопоставленных чиновников, обсуждался вопрос, после дискуссии вокруг которого было вынесено решение: спиртное является наиболее эффективным средством борьбы против отдельных стран… На юбилейной встрече по случаю 50-ти летия ООН между президентом России Ельциным и президентом США Клинтоном был поднят вопрос. Западные страны готовы поставлять в Россию дешевую водку при условии, что часть прибыли после ее реализации будет направлена на погашение внешнего долга. Расчеты показывают, что в течении 10–15 лет Россия таким образом расплатится с долгами. Такое предложение очень понравилось Б.Н.Ельцину. Президент России пообещал, что вопрос будет изучен. Однако он обеспокоен тем, что против такого решения выступят отечественные производители спиртного, которые также готовы напоить всю голодную Россию".
К стати, вот довольно интересные наблюдения Михалона Литвина о женщинах того времени. "Татары всегда держат своих жен взаперти. Наши же ходят без дела в гости друг к другу, вмешиваясь в мужские компании, одеты чуть ли не по-мужски. Вот откуда рождается соблазн.
…Впрочем, у нас, вопреки обычаю древних и святых людей и (согласно) живой природе, иногда приходят многие к одной женщине, не ожидая от этого ни потомства, ни родства, ни иного плода дружбы, не боясь Бога. Они ищут приданного, ценят красоту, которой женщины привязывают к себе и покоряют мужчин. Они (женщины) становятся надменными и стремятся к тому, чтобы быть не столько непорочными, сколько денежными и красивыми, даже если деньги порой мнимые, (а) лица крашенные. Вот что получило распространение в народе нашем после распространения известного закона… по которому в приданое женщины назначается определенная часть наследства. Вот почему, возгордившись, они нередко пренебрегают добродетелью, неуважительно относятся к опекунам, родителям, супругам и готовы даже покуситься на их жизнь… Но ныне нас покупают приданными жен, и мы, стремясь обрести знатную родню, превращаемся из-за них в рабов" (36, стр.90).
"Ни татары, ни москвитяне не дают женщинам никакой воли. А в народе говорят так: "Кто даст волю женщине, тот у себя ее отнимет". Они не имеют у них прав" (36, стр.91). Нетрудно представить, как среагируют на эти строки многие мужчины, будут зачитывать их вслух привлекая внимание как можно большей не только мужской аудитории, по окончании цитирования победно посмотрят вокруг, а каково? Но пусть они смотрят не вокруг, а на самих себя. Женщины очень тонкий барометр, особенно наши, и уважать, а тем более подчиняться тебе только за то, что ты штаны носишь не будут. На мой взгляд, почему литовские женщины, а сейчас и наши, своих мужиков в грош не ставили, да потому что те за пьянкой мужественность свою потеряли, перестали быть хозяевами и в доме и в стране, да и самим себе. Вспомните, кто нас поднял и к оружию призвал в Приднестровье – женщины, без них сдали бы мы эту территорию без сопротивления, а кто позволил наших женщин в больнице в Буденовске захватить – мужчины и кто из них большего уважения достоин? Кто кому подчиняться должен после этого? Так вот мужики, хотите чтобы наши женщины вам подчинялись – будьте похожи на наших предков, которые в те далекие годы Русь возрождали.
А вот что Михалон говорит о чисто мужском занятии – ратном искусстве в те времена: "А ныне князь их (Московский) страшен нам, поскольку он постоянно обучает людей своих воинскому искусству, Не подобает никому из местных жителей вечно сидеть дома, но надлежит их по очереди посылать на защиту границ. Над этой нашей ленивой беспечностью враги наши татары обычно зло насмехаются, когда мы после пирушек погружены в сон, (а) они нападают на нас со словами:"Иван, ты спишь, а я тружусь связывая тебя". Ныне наших воинов погибает в безделье по кабакам и в драках друг с другом больше, чем врагов, которые нередко разоряли нашу отчизну. А между тем в ратном деле на полях сражений в Подолии и Киевщине с трезвым и ловким врагом они имели бы большую возможность достичь воинской славы и могли бы превратиться из новобранцев в опытных воинов и вождей, и не надо было бы для этого искать людей на стороне. Предки Величиства Вашего не гнушались подданными своими, в интересах которых было храбро сражаться и умирать за свои обычаи и отчизну. И если бы двоюродный брат… (Ваш)… не предпочел наемников своим собственным воинам, им бы не пренебрегли в походе, не бросили бы в сражении, не растоптали бы при бегстве. Узнал цену их верности дед и его, и Величиства Вашего блаженной памяти Казимир сражаясь с крестоносцами при Хойнице в Пруссии; там, когда войско его пришло в замешательство, а он, исполняя долг воина и вождя и изнемогая от усталости и тяжести доспехов, на раненом коне был тут же окружен воинами народа нашего (и), пересев на другого (коня), рассеяв вражеские полчища, спасся от неминуемой гибели. Подражая этому и москвитяне не готовят в войско воинов наемников, (которые) когда-нибудь уйдут из их земли, и не расточают на них деньги, но стараются поощрять своих людей к усердной службе, заботясь не о плате за службу, но о величине их наследства. Ныне же наши воины, охраняющие границы, хотя и пользуются многими пожалованиями и льготами и имеют преимущества по сравнению с другими воинами, однако пренебрегают ими, позволяя заниматься военным делом и защищать отечество беглым москвитянам и татарам. Мы ежегодно подносим дары царю перекопскому, тогда как наша литовская и жемайтская молодежь была бы полезнее в войске, обладая как врожденной отвагой, так и физической силой, и будучи более твердой и несгибаемой при обороне. Но неразумеют наши начальники, что и государство стареет в праздности, и тела юношей более укрепляются на воинской службе, чем дома" (36, стр.93). Кто там за профессиональную (читай наемную) армию ратовал? Вот вам ответ на ваши досужие домыслы и рассуждения. Я думаю веские доводы против нее приведены, достаточные для того чтобы оставить эту зловредную идею в покое, ну конечно если ты добросовестно заблуждаешься, а всякого рода злопыхателей, клеветников и врагов наших это понятно убедить не может, тут необходимы аргументы и доводы иного плана, какие и дает жизнеспособное государство со всеми его атрибутами, в том числе и с крепкой народной армией.
Ну что ж спасибо пытливому и наблюдательному литовцу, что он такой ценный документ оставил, позволяющий нам, русским – его врагам, избежать или своевременно исправить те ошибки, которые привели к гибели мощное Литовское княжество, а также понять, осознать и счистить коросту лжи и клеветы на наших пращуров возродивших, защитивших и обустроивших нашу Родину – Россию. Их дела, поведение и слава должны служить нам назиданием и примером. Спасибо Вам пращуры наши за то что вы были и за то что вы сделали, а мы, кто себя еще считает славянином, сохранить и продолжить дела Ваши.
Есаул Лепехин А.Н.
Высший расцвет Дедилова (XVII век)
В конце 1606 – начале 1607 годов отряды казаков под руководством Ильи Горчакова, именовавшего себя царевич Петр, нанесли поражение царским войскам под Дедиловым и пошли на Калугу на соединение с войсками Болотникова (3, стр.34).
Борьба крестьян Дедилова, Белева, Лихвина, Одоева, Крапивны, Венева отвлекала часть войск (3, стр.34).
В 1607 году боярин князь Масальский был разбит здесь Телятьевским, но скоро после того город был возвращен царскими войсками и мятежники были рассеяны (13).
В 1608 году Дедилов был разорен в "литовское разорение" (35 стр.67.) т. е. польско – литовскими войсками пытавшимися поработить Россию в период "Смутного времени".
1608 (7116) г.
Царь Василей послал воевод, которые взяли (у войск Болотникова) Дединов (Дедилов) Крапивну и Епифань (45, стр.303).
В 1612 году орды крымских татар нападали на Дедославль (3, стр.26).
В 1613 году Дедилов был "выграблен и высечен" И.М.Заруцким командовавшим польско-литовскими войсками (35, стр.67).
Между Ряжском и Данковым на Черном кургане стояли татарские коши, откуда татары ходили воевать под Дедилов, Пронск, Михайлов и Переяславль Рязанский (35 стр.75).
В 1615 году с весны татарская война возобновилась и их отряды нападали и на Дедилов.
В 1616 году орды крымских татар нападали на Дедославль (3, стр.26).
1616 г. Розрядная роспись:
В 7124 году были по городам бояре и воеводы и диаки и головы от Крымские украйны, и в Северских и польских городех на годовой службе…
На Дедилове Иван Иванов сын Гагин, и Ивану велено быть на службе с городом; а на ево место велено быть Осипу Иванову сыну Секерину; а с ним: жилых казаков 130 ч., с атаманом с Левонтием Милошевым, Черкас 25 ч. пашенных стрельцов 50 ч. пушкарей 14 ч. затинщиков 21 ч. казенных плотников 3 ч. городовых воротников 5 ч. посадских людей 23 ч. всего 271 человек (37, стр.44).
1618 г.
Лета 7126 Марта в день с воеводами по полком Государь указал быти людем: в большом полку на Туле 757 человекам; в передовом полку на Дедилове 222 ч. в сторожевом полку на Кропивне 443 ч. на Резани 470 ч. на Михайлове 373 ч. в Пронске 391 ч. в Зарайском 146 ч. в Кашире 261 ч. на Серпухове 320 ч. в Рязском 328 ч. в Донкове 243 ч. в Шатцком 112 ч. на Ливнах 650 ч. на Ельце 670 ч. в Болхове 286 человекам (Р.Ар.) (37, стр.36).
1619 (7127) г. Л321об. Тово же году были воеводы на украинном разряде: В передовом на Дедилове князь Федор Семенович Куракин да Юрья Вердеровской (38. стр. 319).
1619 г. Роспись украинскаго разряда.
Лета 7127 Марта в день с воеводами по полком Государь указал быти людем: в большом полку на Туле 1927 человеком; в передовом полку на Дедилове 963 ч. в сторожевом полку на Кропивне 961 ч. на Резани 964 ч. на Михайлове 440 ч. в Пронску 651 ч. во Мценску 579 ч. в Новосили 574 человекам (37, стр.56).
В 1619 г. в Дедилов из Новосиля был отведен сторожевой полк, сторожевой из Мценска бы переведен в Крапивну, в Мценске помещен "прибылой" полк. Такая расстановка полков продержалась до 1638 г. Система "схода", т. е. сосредоточения войск на случай прихода татар, по-прежнему была основана на стягивании полков назад: в Тулу – из Дедилова, Крапивны, Мценска, даже из Рязани; в Дедилов из Новосиля.
1620 (7128) г. Л324 об. Тово же году были на украинном разряде воеводы на 3 полки: В передовом на Дедилове князь Василей Григорьевич Ромодановский да Григорьев Алексеев сын Заграской (38, стр. 324).
1620 г. Роспись украинскаго разряда:
Лета 7128… быти людем в болшом полку на Туле 3065 человекам, в передовом полку на Дедилове 1621 ч. в сторожевом полку в Кропивне 1323 ч. на Резани 1268 ч. на Михайлове 889 ч. в Пронске 538 ч. во Мценску 595 ч. в Новосили 415 человекам (Р.Ар.) (37, стр.56).
1621 (7129) г. Л 325 об Того же году с весны велел государь быти воеводам украинного разряду по полкам:
В передовом полку на Дедилове князь Юрья Дмитриевич Хворостин да Борис Микифоров сын Давыдов (38, стр. 327)
1621 г. Роспись украинскаго разряда:
Лета 7129… быти людем: в Болшом полку на Туле 1510 человекам; в передовом полку на Дедилове 886 ч. в сторожевом полку на Кропивне 786 ч. на Резани 629 ч. на Михайлове 434 ч. в Пронске 364 ч. во Мценску 305 ч. в Новосили 207 ч. (Р.Ар.) (37, стр.56).
1622 г. Роспись украинскаго разряда:
Лета 7130… с воеводами по полком ратным людем в болшом полку на Туле 941 ч. в передовом полку на Дедилове 455 ч. в сторожевом полку на Кропивне 424 ч. на Резани 902 ч. на Михайлове 537 ч. в Пронску 555 ч. в Новосили 303 человекам. (Р.Ар.) (37, стр.56).
Лета 7130 Июля в 16 день писали к Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всея Руси из Белагорода и из иных украинных городов воеводы; что идут на Государевы украины из Азова Азовцы и Ногайские люди Казыева улусу многие люди.
И Государь Царь и В.Князь Михайло Федорович всея Руси по тем вестем указал быти на своей Государевой службе на берегу воеводам по полком, а с ними ратным людем. И воеводам и ратным людем сказано; а на службе того году не были…
В передовом полку со Князем Иваном Федоровичем Хованским быти 673 человекам. Да в передовом же полку со Князем Иваном Федоровичем быть в сходе с Дедилдова воеводе князю Семену Гагарину; а ратных людей на Дедилове по смотру Июня 11 день в естех 335 ч. И обоего в передовом полку 1008 человек (37, стр.57).
Май – Июнь 1622 г. пестрит сообщениями о появлении небольших татарских отрядов в Дедиловском, Данковском, Епифанском, Одоевском и Белевском уездах (35 стр.150)
В 1622 году орды крымских татар нападали на Дедославль (3, стр.26).
В 1622 году Дедилов переведен из Рязанской епархии в Коломенскую (1).
1623 (7131) г. Л 328 об Того же году велел государь быть воеводам от крымские украины в Тульском разряде и по другим городам…