Изменникам выть!
Чёрные вороны времён,
Отрицание, всё нипочём,
Возрождение корпораций,
Соимённых сословий, и жест адораций:Гойда! - слава имеющим право!
Грозен был царь наш воин,
Первый царь - Иван Зноен,
Из Москвы - в Слободу, и был таков,
Бушующий игумен волков.Разгорелось царское сердце
Пуще полымя и огня,
Задрожало я́рло от измен в центре,
Сверхчеловечекий жар как унять?Герой - бурной и жгучей силой
Создал божество - Россию.
Назвал Израилем её,
Себя - израильским царём.Синяя правда севера - тело -
Полномочие и власть,
Чёрная рука - опричнина - дело,
Белая рука - земская, стать.Соловецкий монах Филипп,
Всея Руси святой митрополит,
Взялся унимать Красного Ивана,
Погружал в слова, как в три ледяных чана.И на третий ра́з царь не остыл,
Филиппа загнал в Отрочь-монастырь.
"Умер, - сказал Малюта на смерть Героя, -
От неуставного келейного зноя".В Святцах достались нам записи
Коря́жемского монастыря:
"Обретение святого телеси
Великомученика - иже еси -Ивана царя" .
Иван Красный,
Иван Грозный - куда ни шло,
По сумме своих распрей
Он - сильное чело.Вторые души двудушных измен
Наращивают новые тела,
Когда встанем в тупик от перемен, -
Работают с бесами - где та метла?!30. 04. 2015 г.
21. Мы побеждаем!
С двенадцатого года
Нынешней тысячи
Сверхконтинент дал на подъём поворот,
Слушая, слышите,
Теряется звук прошлого года -
Удаляющийся самолёт?Лета сплетаются в сети,
Что паутина пауком,
В кручину трудов и болезней,
Безнаказанные мы не исчезнем, -
Разрушение и погром.Летим. В этом году в России
Соединились мёртвые и живые
С "Бессмертным по лком",
Приходим в чувство мы с толком!27. 05. 2015 г.
22. Зрелище
Нелинейное письмо
Памяти Олеся Бузины, человека
Простор небес не мерян,
То вместе, то розно,
Мыслят ярко в тесноте,
В звенящей сфере,
Просторные духом звёзды.Трое нас -
Велико-мало-бело-русы,
Первичный трезубец ,
Не тот, что у глупых умниц -
Ни бόроды, ни ӳсы.Хотят на фресках Крита
Разместиться родиной одной
С расходившимися зрителями
На ступенчатых скамьях,
Что из каменных крыл, -
Как братская семья.
Удивительно, что фрески
Почти что телекамеры,
Корень спорта - бой,
Совершенный и зверский
На критских фресках.Жёлтый цвет - счастливый,
Неудачливый же - синий, -
Ваш флаг.
Околдованные евро-магом
И собственным флагом,
С депрессивными лицами,
Счастливые остались за флагом ,
Даром панцирные колесницы,
И что, не годится
Такой факт?Русь - шумящая вода
И камень.
Недолюдие - властолюбие,
А вылюдье - да здравствует смерть! -
Сидят на мзде и глупизне всегда -
Галлюцинирующие брехтозавры,
Прочее - выплюньте.
Пением плоть услаждает смерд.
Ни сегодня и ни завтра
Не услышат вырусь на Крите,
Где могучий бык
Прёт во весь опор -
Ды-ды-ды-дык, -
Что ни говорите,
Но мигоментально атлет -
На рога опор -
Вдоль спины - ого! кувырок.И ни в Греции, где конные стрельбища -
Ты-дык-ты-дык-ты-дык,
Отто так!
Кабы-дык-кабы-дык-кабы-дык, -
Неудачникам счастливым на зрелище -
Вход закрыт.
Трое нас.
Русь - шумящая вода и камень,
Первичный трезубец - за нами.
Вы не вступите в бой за жизнь,
Потерянную всеми,
Даже за Крит, будь вы на Крите,
Куда вас тянет язык, говорите.
Эпименид же был в теме,
Он вот он, почти у крыльца,
И от своего, критянин, лица,
А не по слухам,
Бросает под нос вам, как не поверить:
"Критяне вечно лжецы, злые звери,
Праздное брюхо!" -Павел Титу послал,
Апостол ученику на Крит:
"Свидетельство это, сказал,
Справедливо, Тит" .10. 06. 2015 г.
23. Кости стволов
Речка.
Ожил сентябрь.
Купался.
Чёрное море бурьяна,
За ним оплечье -
Кроны хозяев-берёз.
Распахнули наглядно
Кости лучистых стволов
Белее бивней слонов,
Огнекудрому солнцу
Навстречу
Под ветром до слёз.
Голод жжёт нутро всерьёз.18. 09. 2015 г.
24. Те не те и эти не те
С ума-отечества сошёл,
Достоинство и взор теряя,
И большевик полумонгол,
И демократ, хвост негодяя.На землю низкую, не домой,
Загнать, пусть там шумит разбой.И солнце-Слово,
Играя бодро по холмам,
Не даст погибнуть без ума,
Уча нас снова -Наш золотоволосый Рос,
Спаситель Иисус Христос.05. 10. 2015 г.
25. Течёт, но не изменяется
Мировое
Волновое
Динамическое время, -
Разум нас не разыграл,
Но в нагрузку дал
Химеры.Время - двигатель ума,
Чтоб себя в себе измерить,
Не сходили бы с ума -
Разум нас не разыграл,
Лишь в нагрузку дал
Химеры.2015 г.
26. Дельфин
Амалии Образ
Солнце, ненастье с грозой -
Захватывает землю май,
Ныряя в зелень глубин
Как радостный дельфин, -
И нас с тобой.Солнце, ненастье с грозой -
Захватывает дух! И ты
Ныряешь в жар моих глубин
Как радостный дельфин -
Благой разбой.Солнце, ненастье с грозой -
Май захватывает власть времён,
Я сам такой вообразин -
Как радостный дельфин,
Волнуюсь сам собой.1993–2015 гг.
.
27. Н. В. Боголюбовой
Душа решает, где родиться
И когда.
Вы предпочли российские границы -
Вот это да!
Тут обитали древние арийцы,
Здесь ваше солнце и звезда.27.01.2016 г.
28. Ящеро-люди
И многоножка сквозь окно
Потёмки строчит, взор тревожа,
Как фосфорическая электричка.
А в океане - на телеэкране,
Лупоглавые ящеры - вверх дном
Весь дом, -
Страшны, но только с непривычки.Конечно, ты не сговоришь
По-русски с ним - упрям и глуп.
- Чудные есть, не прогляди, смотри ж,
Рисунки на камнях: драконы - вот же! -
На зубьях выи возят человека.
- И говорят, что из хохлов, так что же?!
Коль нет ума, считай калека.Отец Ты наших,
Господь, Ты жёсткий воздух
Очисть от мыслей шатких,
Настави ненавидеть злобных.14.03.2016 г., первый день Великого поста.
29. В режиме сюрреализма
(мотив "Семёновны")
- Луна зелёная, луна квадратная,
На небе места нет, висит, качается.На небе места нет - звёзды заняли -
Души русские, - у нас случается.В центре Кол Железный - Звезда Полярная…
- Не луна, а фонарь - её тень заурядная.- Фонарь жёлтый весь, бока золочёные,
А луна была - зелёная.28. 06. 2016 г.
30. Полустанок сонетов
Сонеты были не ездовые, венок сонетов, написанный в период с мая 1960 - по апрель 1977 гг. Обнаружен в двадцатых числах июля 2012 г. в тетрадях дневников. Подвергнутые стилистической муштре, оказались пригодными по содержанию только семь.
Заводы
В глазах огни, колючие огни,
Просветы окон пыльные, глухие.
Зрачками жёлтыми струят они
Лобастый шум спешащим в проходные.Контролем сдавленный людской поток
Иссяк, и стрелка трепетный прыжок
К восьмёрке совершив, вся ожиданье,
Когда в цехах взовьётся громыханьеРаботы скорохватной, наложив,
Как маски на лицо, стремленье -
Скорей и больше дел. Отяжеленье
Свинцовое вольёт, потом отлив.Глотают нас и транспорт, и квартиры,
И будущее в нас как на буксире.
Стройки
И будущее в нас как на буксире.
А краны, голенастые вампиры,
Отсасывают важно, без хлопот,
Нужду смердящих городов-болот.На кучах мусора, земли и щебня
Растут кварталов изнурённых гребни.
Терпенью ждать жильё лишь костыли,
Они возникли где и как могли.Строители в автобусах-улитках
Одни смущённо на спецовках грязь
С собой везут, входящих сторонясь,
Другие сытно каются в убытках.Как в стенах кирпичи, за днями дни
Безмолвием ложатся, тьме сродни.
Деревни
Безмолвием ложатся, тьме сродни,
Деревни, окнами сверкнув в "сегодня".
Усмешкой отблесков среди равнин
Ответствуют: мы город не догоним.Сибирских предков - белорусов - мысль
Видна с дороги мне: ни с места жизнь!
Ветрами продырявленные хаты -
Простор что мир! - как робкие заплаты.И шлендая, эпическая плоть,
Здесь загнанная псами зорь призывных,
Находит утешенье в зное винном,
Не в силах сельской скуки побороть.Валяются газетные кумиры,
А спутников тоски круги всё шире
Театры
А спутников тоски круги всё шире,
Не засыпает город, а живёт,
Цепь вопиющих сцен. Зеваки живо
Бегут в театр - томления оплот.Стоячий воздух зацветает в зале
Тоской толпы о прочном идеале.
Бесплодное движенье лиц и пьес -
Споткнулась жизнь и топчется окрест.Зачем играть? Играют лицедеи,
Актёры-обезьяны - не пример:
Слова, ходьба и голоса - партер
Того и ждёт, - зачем худые тени?!Притихли кресла в шорохе мышей,
Мелькнув, мы не похожи на людей.
Танцы
Мелькнув, мы не похожи на людей,
Не я, а некто зябнет до костей
В потоке равновесия больного,
Как в полдень воздух города большого.Столбняк упорной спешки, дел и сна
Прошёл, как шесть рабочих дней недели,
Недоумелые работы сдав,
По выходным танцуй - и обалдели!Здесь жёсткие мелодии-сосцы
Отдав, стоит волчицей скорбной борзость.
Да что! Сосут неистово, серьёзно,
Наращивая злобу, сорванцы.И вновь терраса гнёт кариатиды,
Где спляшет некто танец знаменитый.
И то, и другое
Антихрист спляшет танец знаменитый -
Растёт возни мышиной новизна.
Прикованный герой и Зевс здесь квиты -
План налицо и жизни голизна.- Непобедим один, мученьем скручен, -
Держатель грома возражать не стал.
Чистопородным подвигом размучен,
На нас на всех он коршунов послал.Тяжёлый шелест крепких крыльев слыша,
Мы дымом палим мрак, а не огнём, -
Испуг, тревоги вопль нас рвут живьём
Ежемгновенно. Сим Зевс победиши.Вражда к Творцу (она не нынче свита
Из о траслей добра и зла) - в зените.
Поём еврейские песни
Из о траслей добра и зла - в зените
Лукавый страх: не трогай - не велят!
Ни племя, ни язык нам не защита,
Будь прочный толк. Чтоб оскорбить - молчат.Домашний сор не выноси за двери, -
Так это смысл расхожих суеверий,
А не возврат к началу без конца,
Ведь сила жизни - качество кольца.Вращаясь торопливо в пене суток,
Поём евриты , своё не от себя.
Догнать себя, подняться до себя -
Трусливо вторим сердца стукам.Мы пёстрые, для нас неодолим, -
И что? Кто спрятался, тот соль земли?!
Заключение
В глазах огни, колючие огни -
(И будущее в нас как на буксире), -
Безмолвием ложатся, тьме сродни,
А спутников тоски круги всё шире.Мелькнув, мы не похожи на людей,
Антихрист спляшет танец знаменитый,
Где отрасли добра и зла - в зените.
И что? Кто спрятался, тот нас правей?
Примечания
1
В этом законченном высказывании летописца принято ставить двоеточие после слова "колено" или "колено и то" в зависимости от списков летописей. Далее - перечень народов, включающий и варягов в потомство Иафета. Мы ставим двоеточие после "варязи" по следующим соображениям. Сказано: "Афету яшася полунощныя страны и западныя" (Иафету же достались северные страны и западные). Далее - перечень стран с морями, горами и реками до Волги, которая течёт на восток, "в часть Симову". "В Афетове же части седять русь, чудь и вси языци: меря, мурома, весь, моръдва…". Далее - перечень угро-финских и балтских племён, а также поляков, пруссов и опять чуди, которые "преседять к морю Варяжьскому" (Балтийскому). Русь и остальные не соотнесены с варягами, так как подразумевается уже Новгородская Русь. Что же далее? А далее - к востоку от Балтийского моря до "предела Симова" мы видим безымянных варягов, очевидно, некие группировки варягов без этнических имён. "По сему же морю седять варязи семо ко востоку до предела Симова". Другое дело - "к западу": "По тому же морю седять (варязи) к западу до земле Агнянски (Английской, англы Ютландского полуострова, соседи датчан) и Волошской" (до Италии). Лишь со следующего высказывания летописца мы приходим к осознанию того, что варяги - это не этнос, а термин, и он связан с именами западных народов, например, варяги-русь. Поэтому варяги не должны стоять в перечне народов, вот мы и поставили двоеточие после варягов: "Афетово бо и то колено варязи (Ибо Иафетово и то колено варягов): свеи, урмане, готе, русь…" и так далее. Действующие на тот момент представления лучше нас представляли реальность и люди знали, что словам "русь" и "варяги" присущ общий "менталитет", эти слова - синонимы. Таким образом, в первой части предложения летописца, до двоеточия, субъектом является не потомство Иафета вообще, а колено, в котором есть варяги. Во второй части высказывается утверждение о том, какие народы называют варягами.
Чтобы сложить "вину" со слова "варязи", форма которого совпадает с формой перечисленных народов - свеи, урмане… - за уклонение от исконной формы род. пад. мн. ч. "варяг" (варягов), предполагаем, что сделано это во избежание "невыразительной" формы, ибо она совпадала с формой имн. пад. ед. ч. "варяг".
2
Историческим критерием для прояснения лингвистического содержания названия "субботники" могут служить тексты Деяния апостолов о "чтителях Бога" или "боящихся Бога", в том числе в Киликии. Среди них преобладали эллины, по субботам они приходили в синагогу слушать чтение Моисеева закона и Пророков. Логическое следствие увязывает "чтителей Бога" и "субботников" (Деян. 13, 14–26; 15, 40, 41; 17, 2–4).
3
Москва - "Медведица" (Преображенский А. Г. Этимологический словарь русского языка). Медведь, медведица - "север" (Фасмер М. Этимологический словарь русского языка).
4
Источник темы: Гегель. Философия духа, § 393.
5
"Князь Дмитрий Константинович Суздалский… (незаконно) не на своей маслине прицепися, тем же и скоро отпаде…" ("Русский летописец вкратце". XVI в. Лурье Я.С. Рассказ о боярине И. Д. Всеволожском // Памятники культуры. Новые открытия. М.: Наука, 1977. С. 8.
6
Лат. curvus "кривой, изогнутый".
7
Рэпасак, неологизм: рэп + пасак, обнаруженное недавно археологами в Новгороде на берестяной грамоте ругательство "пасак" (вор, пьяница). Исходное слово "пасти", ср. "пасти глазами", высматривать - чтобы стащить.
8
Нем. zo "вот как".
9
Др. - русск. полк - это полк, но также война, поход.
10
От греч. тэхнэ, мастерство, искусство.
11
Палкать (арханг.), скакать.
12
Значение "враг" и "волк" может соотноситься со значением "любовь"; типологически лат. lupus "волк", но русск. любовь (Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 87).
13
Гораций. 3. К кораблю Вергилия. Оды. Книга первая.
14
Гитлер А. Политическое завещание. URL: http://www.hrono.ru/dokum/194_dok/gitler_zavesh.html
15
Сталин метис. Существуют две версии: родился от осетина и грузинки; родился от Н.М. Пржевальского и грузинки.
16
Лиутпранд Кремонский. Книга воздаяния ("Антаподосис"). Кн. 5, XV.
17
Карпозилос А. Рос-Дромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник, 49, 1988. С. 112–118.
18
Россия! встань и возвышайся! (Пушкин А.С. Бородинская годовщина).
19
Сорокопуд (пýдить - пугать, наводить страх) с виду певчая пташка, а между тем хищная; серый, большой сорокопуд, крылья чёрные… сажает нá кол (на шипы, сучки), в запас, жуков и пташек (Даль. IV. С. 275).
20
Михаил Леонтьев. Будем мировой совестью? // АИФ. № 41 (1718), 9 - 15. 10. 2013. С. 11. Александр Дугин. Государство вглубь // Завтра. 2013. Октябрь. № 42 (1039). С. 2. Андрей Фефелов. Навалиада // Завтра. 2013. Август. № 35 (1032). С. 8 (последний абзац).
21
Пройда, "пролаз, проныра" (Даль. III. С. 524); пройда, "пройдоха, хитрец" (Фасмер. III. С. 375).