209
Неправильное понимание учения о Карме может вселить ошибочную уверенность, которая принесет серьезный вред. На Востоке и на Западе существует огромное количество религиозных фанатиков, которые не пытаются вытащить человека из горящего дома, даже если легко могли бы это сделать, поскольку верят, что на все "воля Божья", или Карма, что он должен погибнуть в огне и было бы неправильно вмешиваться в этот закон и расстраивать Божьи помыслы. Они должны помнить, что если воля Божья подвергла человека опасности, то в соответствии с этой же волей они оказались поблизости и имеют возможность помочь; и если они пренебрегают своим долгом и позволяют ему погибнуть, то присваивают себе прерогативы Бога. Они действуют вопреки закону и ответят за это. Бог действует через людей, и человек, не откликнувшийся на его призыв или отказавшийся повиноваться божественному повелению, прозвучавшему в его сердце, является бездействующим инструментом и будет отвергнут.
210
Вместилище семени (лат.). - Прим. пер.
211
Иоганн Тритемий (Johannes Tritheim), аббат из Шпангейма, один из величайших алхимиков, теологов и астрологов, весьма ученый и уважаемый человек, делает в своей книге (напечатанной в Пассау в 1506 году) несколько замечаний, которые могут пролить свет на столь сложный предмет, каким является алхимия. Он пишет:
"Искусство божественной магии состоит в способности воспринимать сущность вещей в свете природы и, используя скрытые силы духа, производить материальные вещи из невидимой вселенной (Акаши). При этом необходимо объединить Верх (Макрокосм) и Низ (Микрокосм) и заставить их действовать в гармонии. Дух природы есть единство, творящее и формирующее все; проявляясь через посредство человека, он может создавать прекрасные вещи. Эти процессы происходят в соответствии с законом. Ты познаешь закон, управляющий этими процессами, познав самого себя. Ты познаешь его силой духа, пребывающего в тебе, и воплотишь его, объединив свой дух с эссенцией, исходящей от тебя. Если ты хочешь преуспеть в этом, ты должен уметь выделять дух и жизнь в природе и, кроме того, выделять астральную душу в самом себе и делать ее осязаемой, и тогда субстанция души проявится видимо и осязаемо, став вещественной благодаря силе духа. Христос говорил о соли: соль имеет тройственную природу. Золото тройственной природы: существует эфирное, жидкое и материальное золото. Это одно и то же золото, только в трех разных состояниях; и золото одного состояния может быть превращено в золото другого состояния. Но эти таинства не следует разглашать, ибо скептики и насмешники не способны понять их, а для того, кто жаден, они станут соблазном".
212
Духовное развитие не связано напрямую со знаниями, приобретенными интеллектом, и иногда встречаются люди, не сведущие в мирских науках, но обладающие огромными духовными силами.
213
Млечный сок. - Прим. пер.
214
Разумеется, они не имеют никакого отношения к химическим веществам, известным нам под этими названиями. Возможно, алхимия будущего создаст более подходящие термины.
215
"Tinctura physicorum" - великое алхимическое таинство. Гермес Трисмегист из Египта, Гор из Греции, араб Калид и Альберт Великий из Германии были знакомы с ним. Оно именуется также красный лев и упоминается во множестве алхимических сочинений, однако на самом деле было известно немногим. Его приготовление чрезвычайно трудно, поскольку требует присутствия двух совершенно гармоничных людей, притом одинаково искусных. Говорят, оно представляет собой красную эфирную жидкость, способную превращать все низшие металлы в золото и имеющую также другие чудесные свойства. Вблизи одного городка на юге Баварии стоит старая церковь, под которой, как говорят, и по сей день сокрыта эта тинктура. В 1698 году некоторое ее количество пропитало почву. Множество людей было очевидцами этого явления, и они считали, что произошло чудо. Поэтому там и возвели церковь, которая до сих пор служит местом паломничества. В отношении материала (если можно так выразиться), используемого для приготовления этого великого снадобья, Парацельс говорит:
"Будь осмотрителен и не бери у льва ничего, кроме розовой крови, и у белого орла бери только белую клейковину. Коагулируй (уплотняй) их согласно указаниям, данным древними, и ты получишь tinctura physicorum. Но если это тебе непонятно, помни, что только возжелавший всем сердцем обрящет и только стучащему что есть силы откроется".
216
О том, что человек способен подчинить себе животное, не произнося ни слова, знают многие.
217
Вовсе не требуется, чтобы звук нашего голоса создавал образ какого-либо объекта раньше нашего воображения, и, если мы видим некий образ в своем уме и осознаем его присутствие, он действительно существует для нас, и таким образом дух может обрести форму благодаря силе нашего воображения.
218
Это замечание проливает некоторый свет на алхимические процессы и указывает, что существует не только магнетизм планет, но также и "магнетизм" мастера, который должен быть специально подготовлен, и оба эти магнетизма объединяются в металле посредством процесса, описанного ниже.
219
Магический электрум (лат.). - Прим. пер.
220
Соединение. - Прим. ред.
221
Все вышеназванные конъюнкции происходят в нашей солнечной системе в течение тринадцати последовательных месяцев, но эти указания могут относиться к конъюнкциям принципов, содержащихся в микрокосме человека.
222
Иначе говоря, вы можете вступить в связь с астральным светом, который есть sensorium (основной орган чувств. - Прим. ред.) мира и в котором сохраняется "память" или впечатление обо всем.
223
Было бы бесполезно давать детальные описания процессов, которые не могут быть осуществлены теми, кто не обладают необходимой магической (магнетической) силой, а тот, кто обладает подобной силой, едва ли будет нуждаться в таких описаниях, где аллегории причудливо смешаны с истинами.
224
Без этого arcanum (тайной человеческой жизненной силы (лат.). - Прим. пер.) эксперимент не будет успешен и форма не станет видимой.
225
Парацельса упрекали за его веру в возможность создания гомункулов; однако более глубокое проникновение в природные процессы покажет, что такие вещи возможны. Современные авторитеты полагают, что в этом нет ничего невероятного. Молешотт считает, что мы уже сейчас в состоянии установить условия, благодаря которым могут быть произведены органические формы. Либих придерживается того мнения, что химия когда-либо создаст органические вещества искусственным способом. В "Фаусте" Гете говорит:
С годами мозг мыслителя искусный
Мыслителя искусственно создаст."Фауст", ч. II, акт II.
(Перевод Б. Пастернака.)
Если нет зародыша, подобное сотворение совершенно невозможно, однако цыплят можно вывести искусственно, и, возможно, то же касается гомункулов. Кажется, есть даже некоторые исторические основания утверждать, что такие вещи были осуществлены. Это покажет следующее сообщение.
В книге доктора Эмиля Безецны (Besetzny Е.) "Сфинкс", опубликованной Л. Роснером в 1873 году в Вене (Tuchlauben, № 22), мы находим несколько любопытных описаний "духов", произведенных графом Иоганном Фердинандом фон Кюффштейн в Тироле в 1775 году. Источником этих описаний являются масонские рукописи и книги, но особенно дневник некоего Джаспера Каммерера, служившего в должности дворецкого и ассистента у упомянутого графа. В них говорится о том, что существовало десять гомункулов, или, как он их называет, "пророчествующих духов", сохранявшихся в наполненных водой прочных бутылях, вроде тех, что используются для консервирования фруктов; "духи" были созданы графом фон Кюффштейн и итальянским мистиком и розенкрейцером аббатом Гелони за пять недель и включали короля, королеву, рыцаря, монаха, монахиню, архитектора, рудокопа, серафима, а также голубого и красного духов. Бутыли были закрыты с помощью бычьих пузырей и великой магической печати (печати Соломона?). Духи плавали в этих бутылях и были около пяди (приблизительно 23 см. - Прим. пер.) высотой. Граф очень хотел, чтобы они выросли, и поэтому они были помещены в огромную кучу лошадиного навоза, которая ежедневно обрызгивалась некоей жидкостью, с большим трудом приготовленной двумя адептами из каких-то "весьма отвратительных материалов". Навоз после такого обрызгивания начинал бродить и испускать пар, как будто согреваемый подземным огнем, и по крайней мере один раз в каждые три дня, когда все было спокойно, при приближении ночи два человека покидали монастырь и шли молиться и воскуривать благовония к этой куче навоза. После того как бутыли были вынуты, обнаружилось, что "духи" выросли до полутора пядей, так что бутыли стали слишком маленькими для них, а у мужских гомункулов выросли длинные бороды, а также ногти на руках и ногах. Каким-то образом аббат Гелони снабдил каждого подходящей одеждой согласно его рангу и достоинству. Однако в бутылях красного и синего духов не было ничего, что можно было бы увидеть, кроме "чистой воды"; но всякий раз, когда аббат трижды ударял по печати на горлышке бутылки, произнося одновременно с этим какие-то слова на древнееврейском языке, вода в бутыли начинала окрашиваться в голубой (или, соответственно, красный) цвет, а голубой и красный духи показывали свои лица, вначале очень маленькие, но затем выраставшие в пропорциях до тех пор, пока не достигали размеров обычного человеческого лица. Лицо голубого духа было прекрасным, как лик ангела, лицо красного духа производило ужасающее впечатление.
Граф кормил этих существ раз в три или четыре дня каким-то розовым веществом из серебряной коробочки, давая из нее каждому духу шарик размером с горошину. Раз в неделю вода должна была меняться, и бутыли наполнялись вновь чистой дождевой водой. Смену воды следовало производить очень быстро, поскольку в тот момент, когда духи оказывались на воздухе, они закрывали глаза, слабели, теряли сознание и, казалось, были близки к смерти. Только голубого духа не кормили и не меняли его воду, в то время как красный дух получал каждую неделю глоток свежей крови какого-нибудь животного (обычно цыпленка), и эта кровь исчезала в воде сразу же, как была в нее влита, не окрашивая и не взбаламучивая воду. Вода, содержащая красного духа, должна была меняться раз в два или три дня. Когда эту бутыль открывали, вода в ней становилась темной, мутной и распространяла запах тухлых яиц.
С течением времени эти духи выросли до двух пядей, и их бутыли стали им теперь настолько малы, что они уже не могли стоять в них прямо; поэтому граф сделал для них подходящие сиденья. Эти бутыли приносили в помещение, где встречалась масонская ложа, председателем которой был граф, а после каждого собрания возвращали назад. Во время собраний духи предсказывали грядущие события, и предсказания эти обычно подтверждались. Они знали самое сокровенное, но каждый из них был знаком лишь с тем, что относилось к его званию: например, король мог говорить о политике, монах - о религии, рудокоп - о минералах, и т. д.; только голубой и красный духи, казалось, знали все. (Некоторые факты, доказывающие их ясновидческие способности, приводятся в оригинале.)
По какой-то несчастной случайности сосуд, в котором содержался монах, однажды упал на пол и разбился. Бедный монах умер после нескольких мучительных вдохов, несмотря на все усилия графа спасти его жизнь: тело его было погребено в саду. Попытка произвести другого такого же, предпринятая графом без помощи аббата, который незадолго перед тем уехал, привела к неудаче: удалось создать лишь маленькое существо, напоминающее пиявку, у которого было очень мало жизненной силы и которое вскоре умерло.
Однажды король сбежал из своей бутыли, которая не была как следует запечатана. Когда его нашел Каммерер, король сидел на верху бутыли, в которой была королева, и пытался соскрести ногтями печать и освободить ее. На зов слуги вбежал граф и после долгой погони поймал короля, который из-за продолжительного пребывания на воздухе и недостатка требуемого элемента был близок к обмороку, и вернул в бутыль - не без того, однако, чтобы ему расцарапали нос. По-видимому, в последующие годы граф фон Кюффштейн начал беспокоиться о спасении своей души, стал считать несовместимым более с требованиями своей совести держать этих духов в своей власти и избавился от них каким-то не упомянутым в записях способом. Мы не будем пытаться комментировать этот рассказ, но советуем тем, в ком все это пробудило любопытство, прочитать книгу, из которой взято вышеприведенное сообщение. Вряд ли стоит сомневаться в правдивости этой книги, поскольку некоторые исторически хорошо известные личности, такие, как граф Макс Ламберг, граф Франц Иосиф Тун и другие, видели "духов", и те обладали видимыми и осязаемыми телами; судя по всему, это были либо элементальные духи, либо, что представляется более вероятным, гомункулы.
226
Нижеследующий текст является описанием того, как произвести искусственное золото. Он взят из древнего алхимического манускрипта, и заметки на полях свидетельствуют о том, что эксперимент, проведенный в соответствии с этим описанием, привел к успеху:
"Возьми равные части порошка железа, очищенной серы и неочищенной сурьмы. Расплавь это в тигле и держи в красном жару восемь часов. Разотри в порошок и прокаливай до тех пор, пока сера не выпарится. Смешай две части этого порошка с одной частью кальцинированной буры и снова расплавь его. Разотри в порошок, раствори в обычной соляной кислоте и держи в умеренном жару в течение месяца. Затем жидкость должна быть помещена в реторту и дистиллирована, а жидкость, что собралась в приемнике (соляная кислота), должна быть возвращена в реторту и вновь дистиллирована, и это следует повторить три раза: на третий раз в реторте останется красный порошок (возможно, смесь солянокислой соли железа с окисью сурьмы). Этот порошок следует растворить в menstruum philosophicum (философский растворитель. - Прим. пер. ) (приготовляемом посредством вливания хлорида сурьмы в воду, фильтрации и выпаривания этой жидкости до определенной степени с целью сделать ее сильнее). Продукт следует вновь выпарить, а оставшийся порошок смешать с таким же весом сулемы. Этот порошок следует растворить в menstruum philosophicum (разбавленной соляной кислоте) и дистиллировать до тех пор, пока красное маслянистое вещество не перейдет в приемник. Если ты получишь это масло, можешь взять немного недавно приготовленного хлорида серебра, нейтрализовать этим маслом и высушить. Положи одну часть этого порошка в пять частей расплавленного свинца; снова отдели свинец от серебра (посредством купелирования), и ты обнаружишь, что одна треть серебра трансформировалась в золото".
227
Существует значительное число надежных исторических свидетельств, которые доказывают, что чистое золото действительно было получено искусственно, но, мягко говоря, сомнительно, чтобы это было сделано таким способом, который мог бы успешно имитировать человек, не являющийся алхимиком. Согласно заслуживающему доверия сообщению, полученному из источника, правдивость которого несомненна, некий алхимик в 1748 году содержался курфюрстом саксонским в крепости Дрездена, поскольку курфюрст хотел с его помощью получить искусственное золото. Этот адепт изготовил алхимическими методами четыреста фунтов золота и в конце концов необъяснимым образом сбежал из тюрьмы. Фламмель, как говорят, получил искусственное золото 5 апреля 1382 года.
228
Если эти склонности исходят от духа, он должен был существовать прежде и приобрести их в предшествующих воплощениях.
229
Под "звездами" (astra) Парацельс понимает не физические тела планет, а принципы, существующие в космосе и представленные звездами.