Весьма были распространены в Весьегонском уезде ремесленные специальности и отхожие промыслы. В середине XIX века их было 39: крестьяне из д. Аблазино - батраки в Рыбинском уезде; д. Абросимове - судорабочие на Волге; д. Алфёрове - плотники, возчики товаров; д. Арефино - торговцы дровами; д. Большое Мякишево - плотники, строители лодок; д. Большое Овсяниково - изготовление теса, батрачество; д. Большое Фоминское - извозчики, половые в Санкт-Петербурге; д. Волницыно - извоз, подёнщики; дд. Еремейцево, Выбор, Горбачёве - заготока и продажа дров; д. Григорово - извоз, торговля дровами; д. Дор - извозчики леса, батраки, мостовщики; д. Ильинское - судорабочие на Волге, колесники; с. Кесьма - кузнечный, столярный промыслы; д. Коник, д. Косодавль - батраки, возчики гвоздей из Уломы в Москву и Тверь; д. Кузьминское - плотники, батраки, пастухи в Ярославской губернии; д. Лопатиха - выращивание семян огородных культур, изготовление щёток, плотники, возчики дров; д. Лошицы - ломовые извозчики; д. Макарино - мостовщики в Санкт-Петербург; д. Медведково - возчики гвоздей и бакалейных товаров; д. Мосеевское - пильщики леса; д. Озерки - рыболовы, кузнецы (гвоздари); д. Огибалово - гончары; с. Чернецкое - дворники, торговцы на ларёк, бондари.
Мною перечислены только некоторые промыслы. Следует заметить, что абсолютное большинство промысловиков занималось батрачеством в Ярославской губернии, заготовкой дров и их перевозом, очень многие были возчиками гвоздей из Уломы, судоработниками на Волге, плотниками, кровельщиками, столярами, половыми, мостовщиками.
Добычей известкового камня, идущего на постройку церквей, домов, производства извести и жерновов занимались жители Топалковской волости. Здесь, на берегу Мологи, имелись довольно обширные месторождения известняка. Кстати, выше д. Крешнево по реке Кесьме имелись месторождения этого камня. О нём сейчас даже не знают местные жители.
Попутно замечу, что в Весьегонском уезде в 1890-е годы работала 121 водяная мельница и около 60 ветряных. На одной только Рене было 12 водяных мельниц, на Кесьме - 10. Кстати, небольшие мельницы, в т.ч. и паровые, находящиеся вне городских селений, налогом не облагались.
Правительство всячески поощряло развитие ремёсел и промыслов. Положением о пошлинах за право торговли и промыслов разрешалось "сельским обывателям всякого звания без платежа пошлин продавать на базаре, рынках и пристанях, в городах и селениях, с возов, судов, лодок и ларей припасы всякого рода и сельские произведения, а равно крестьянские изделия".
Сельскохозяйственные заведения, как-то: маслобойни, лесопильни, кирпичные заводы и др., содержащиеся вне городских поселений для переработки материалов собственного или местного сельского хозяйства, если имели не более 16 работников и не употребляли машин и снарядов, приводимых в движение паром или водой, освобождались от платежа пошлины.
Как видим, крестьяне имели за счёт ремесла и промыслов определённое, иной раз не только хорошее подспорье, но и источник безбедного существования. Так, самая дорогая крестьянская работа - весенняя и осенняя пахота - оплачивалась за день в пределах 1 руб., а самая дешёвая - 30 коп. С 1 апреля до 1 ноября (исключая праздничные дни) у крестьян могло быть около 180 рабочих дней. Грубо прикинув, что одна половина из них оплачивалась по высшему, другая - по низшему тарифу, получим, что заработок на собственно крестьянском труде составлял 117 руб.
Такие же суммы в 1880-е годы обеспечивали горшечный, кузнечный, извознический, рыбацкий, сапожнический, кожевенный промыслы, а также заготовка коры.
Две трети сельскохозяйственного заработка давали валяное, бондарное, колёсное, портняжное ремесла, все остальные составляли половину указанной суммы.
Чтобы иметь представление о покупательной способности крестьянина того времени, привожу некоторые цены: еловая изба стоила 52-70 руб.; сосновая - 63-105 руб.; барка - 210 руб., полубарка - 70 руб.; упряжка и сбруя - 6 руб., корова - 20-30 руб., овцы - до 5 руб. Ведро творогу стоило 60 коп., молока - до 30 коп. Подати и оброк на одного взрослого и одного малолетнего составляли в год 26 руб. 21 коп.
В сельском хозяйстве важное место занимало молочное животноводство. На заливных землях Мологи были богатые луга. В начале XX века Весьегонский уезд давал в год не менее 200 тыс. пудов масла, которое продавалось даже за границей. Пять крупных и множество мелких сыроварен варили сотни пудов сыра.
Различные ремёсла и промыслы не только органически сочетались с сельскохозяйственным производством, но и давали в течение года постоянную работу, улучшали благосостояние крестьянских семей, воспитывали трудолюбие у их детей и поддерживали в деревнях высокую нравственность (взгляд из сегодняшнего дня). Конечно, это был хороший опыт организации труда и быта, но я далек от идеализации социального положения крестьянства в XIX веке.
Во-первых, не все крестьянские семьи были деятельными и энергичными. Как сейчас, так и тогда были лодыри и лежебоки, бобыли, воры, преступники, хулиганы и хамы, насильники. Много значило, кем крестьяне были до реформы 1861 года - государственными, помещичьими, удельными. Конечно, и помещики были разные, но крепостное право наложило свой отпечаток на психологию крестьянина. Если в наше время политические и экономические свободы выпустили сельское хозяйство со всеми пороками и проблемами, добавив ещё и новых, то в XIX веке этому активно препятствовали крестьянские общины и церковь.
Анатолий Ананьев писал: "В ушедших веках не раз изменяли лик города, дворцы, храмы, символы власти. Но... неизменными оставались быт и труд земледельца-простолюдина". Между тем, история свидетельствует, что народы и государства разрушаются и гибнут не от физических насилий или экономических притеснений, но лишь когда подрубаются корни нравственности, и наступает духовная пустота.
Во-вторых, нельзя оценивать положение крестьянства абстрактно, в отрыве от действительности. До 1840-х годов крестьяне строили себе чёрные избы, трубы в печах не было. Когда такую избу топили, вся семья, включая стариков и детей, должна была выходить на улицу. Но даже после того, как Управление государственных имуществ запретило такие постройки для государственных крестьян, помещики и крестьяне продолжали их строить, ценя чёрные избы за сухость, гигиеничность и долговечность.
Примерно шестую часть избы занимала печь. У стен по периметру стояли широкие лавки, над ними прибивались полки, куда, приходя с улицы, клали шапки, рукавицы, разные материалы для ремёсел и домашней работы. В переднем углу, напротив печки, обязательно была образница, где стояли иконы. Под нею располагался длинный стол с большими ящиками для хранения ложек, ножей и оставшихся от обеда кусков.
Пища крестьян состояла в основном из хлеба, овощей, молока, грибов и ягод. На первое подавали щи. Их варили чаще всего из кислой серой капусты, приправляя горстью овсяной или ячневой крупы. В пост готовили щи, сдабривали мелко нарезанным луком, в мясоед клали по одной ложке сметаны, ели также со свежим чесноком или хреном.
Мясо в большинстве семей ели только по праздникам. Из жиров в питании преобладало конопляное или льняное масло, которое из экономии клали в первое (чаще в похлёбку). Картофельную похлёбку варили из сваренного и размятого картофеля и заправляли, как и щи, крупами, луком, растительным маслом, а в мясоед - сметаной. Ещё на первое варили кашицу-похлебку.
Яичницу готовили из плошки молока, в которую разбивали одно яйцо. Это считалось необходимым кушаньем для жней - легко и питательно.
Молоко - пресное и кислое - ели с добавлением творога. Пироги чаще пекли ржаные, реже - ячменные, начиняли их луком, рыбой, кашей или творогом. Блины, испечённые из овсяной, ячменной или гречневой муки, ели с растительным маслом, салом, сметаной, молоком и редко - с коровьим маслом. Готовили оригинальные лепёшки из ржаной или ячменной муки с толчёным конопляным семенем или творогом. Карелы пекли особый род лепёшек - кункушки. На тонко раскатанное пресное тесто наливали жидко толчёный горох или жидкую овсяную кашу и парили в масле. Русские такие лепёшки начиняли творогом, складывали вдвое и называли их сочнями. В пост ели кулагу из ржаного солода, заквашивая его ягодами брусники или калины.
В Весьегонском уезде очень любили овсяный кисель.
Картофель варили на сковороде с мясом или в лотке с молоком и яйцами. На завтрак обычно ели варёный картофель с солью и хлебом.
Крестьяне старались заготовить как можно больше грибов и часто употребляли их: солёные с луком, маслом или сметаной; солёные, поджаренные с такой же приправой; свежие печёные грибы с солью, свежие жареные; варёные в воде с луком, ложкой крупы и масла или сметаны; сушёные варёные, сушёные отварные с холодным квасом и хреном.
В пост ели тюрю из раскрошенного ржаного хлеба с квасом, луком, солью, постным маслом. Из холодных блюд преобладали редька тёртая с квасом, нарезанная ломтиками, с конопляным или растительным маслом.
Обед крестьянина обычно состоял из щей, картофеля и чего-нибудь к нему. Зажиточные крестьяне могли позволить себе холодное, щи, картофель и кашу и каждое воскресенье - пироги. В щах у них мясо бывало и в будни.
Во время частых неурожаев крестьянам приходилось есть хлеб из соломы или лебеды, мох, коренья, древесную кору.
Освещали избу лучинами. Щепали их длиной до двух аршин (142 см), сушили и вставляли в светец. Этим обычно занимались дети. Взрослые в это время пряли лён, шили, плели лапти, принимались за ремесло. Под горящими лучинами стояло большое корыто.
Потенциал крестьянства был высок. Авторитетом на селе был дельный, смышлёный, работоспособный хозяин, верующий в Бога, нравственно порядочный. Но в XX веке потрясения революции, гражданской войны, а затем коллективизации во многом уничтожили этот потенциал.
И все же И.А. Ильин утешает русского человека: "И сколь бы ни было вам трудно в жизни и тяжело на душе, - вам, беззаветно любящим Россию, верьте: победит правое дело. И потому никогда не смущайтесь - засилием зла, оно временно и преходяще, но ищите прежде всего и больше всего правоты: только она воистину жизненна и только в ней зародится и из неё восстанет новая сила, ведущая, спасающая и направляющая".
Поселения Весьегонского уезда
Очень часто мы говорим и не задумываемся, почему один населённый пункт называется деревней, другой - селом, а раньше называли некоторые поселения хуторами, посёлками, слободами, пустошами. Но всё по порядку.
Село - большое поселение с церковью. Вокруг неё стояли дома священников, дьякона, просвирни, лепились убогие дома нищих и старцев.
В селе могло быть два или три храма. Здесь же, как правило, располагался барский дом. Возьмём для примера наши сёла - Кесьма, Любегощи, Макарово, Чистая Дуброва, Баскаки, Чернецкое, Лекма (ныне не существующая), Лошицы, Пятницкое, Остолопово, Николо-Высокое. В сёлах, где проживали государственные (экономические) крестьяне, помещичьих усадеб, как правило, не было. Около большинства храмов находили свое последнее пристанище прихожане. Причём в непосредственной близости от церкви хоронили духовных лиц и дворян. Иногда у помещиков это были одиночные захоронения, иногда родовые, то есть на протяжении многих десятков, а иногда и сотен лет: в с. Телятино - Шаховских, в с. Кесьма - Батюшковых, в с. Макарове - Тройских. Две церкви было в сёлах Лекма, Спас-Реня, Баскаки, Чернецкое, Залужье (ныне Сандовский район).
Помещичьи усадьбы строили обычно на возвышенном месте или на берегу реки. Кроме жилого дома в каждой усадьбе были помещения для дворни, скотный двор, конюшня, хлебный амбар, погреб, каретный сарай, гумно с сараями, баня, мельница. При усадьбе, как правило, разбивали сады и огороды, некоторые помещики имели парники и оранжереи.
В середине XIX века помещики строили дома большей частью одноэтажные с мезонином, украшенные колоннами. Типичный дом богатого дворянина состоял из десяти комнат - передней, зала, гостиной, столовой, кабинета, двух спален, детской, девичьей, кладовой и буфета. Но особенно состоятельные и родовитые строили двухэтажные здания, как, например, князья Шаховские в с. Телятино (ныне "Восход"), Калитеевские в д. Попово, князья Ухтомские в с. Тухани.
Наиболее ярко выраженной и едва ли не единственной из сохранившихся на территории бывшего Весьегонского уезда является помещичья усадьба князей Ухтомских в с. Тухани. Просторный двухэтажный дом построен в стиле позднего барокко на рубеже XVIII-XIX веков, в нём зал в два полусвета, где когда-то играл оркестр, проводились балы и приёмы (автора этих строк в этом зале принимали в пионеры в далёком уже 1960 году). Южная часть здания с пятью комнатами выходила в барский парк, а широкая аллея вела к обширному пруду. Здание замечательно вписывается в местность. И даже сейчас эту бывшую усадьбу можно использовать, скажем, для съёмок кинофильма о русском дворянстве XVIII-XIX веков. Может, она дожила до наших дней потому, что там в своё время располагался детский дом, а позднее школа. Но зато не пощадили в XX веке дворянские родовые захоронения в ряде мест. Они были беспощадно уничтожены в сёлах Тухани, Кесьма, Телятино. А многие гранитные и мраморные памятники оказались в фундаментах строившихся домов. Кстати, такая же участь постигла надгробья знатных весьегонцев на кладбище близ церкви свв. Кирика и Иулитты (современный остров Кирики). Об этом горько писать, но надо! Надо, чтобы эти кощунства не повторялись. Мне приходилось бывать в Германии, Чехословакии, Венгрии, и участников поездок поражало, что все могилы (кладбища советских воинов) находятся в ухоженном состоянии. А у нас?!
В сёлах жили крестьяне-пашенники (имеющие земли) и непашенные - бобыли и ремесленники. В сёлах насчитывалось по 30-40 дворов, работали лавки.
Село было центром, к которому прилегали маленькие, из 2-4 дворов, деревушки. Эти самые распространенные земледельческие поселения крестьян и определяли облик уезда.
Дворянские усадьбы в нашем уезде были повсюду, даже в глухих местах, например, у помещицы Л.А. Измайловой на Гурыханах (это место хорошо известно весьегонцам) усадьба Быково помещицы Е.Ф. Мартьяновой между дд. Тимошкино и Абросимово, усадьба Никольское помещицы Н.В. Отт. В основном это были небогатые помещики, хотя имелись и огромные земельные владения: Е.Ф. Мартьянова - 928 десятин земли, Н.В. Отт - 536 десятин.
Типичными для дворян были такие усадьбы, как в деревнях Гришкино, Кащеево, Воскресенье, Рудниково, Борщево, Пашково, Данилково и др. Барский дом представлял собой помещение из 4-7 комнат. Некоторые из усадебных домов ещё используются. Так, здание из Гришкина в 1960-е годы было использовано для строительства пристройки к Макаровской восьмилетней школе, а из Кащеева - служит редакции и типографии в городе Весьегонске.
Особняком здесь стоит усадьба Тройских в д. Егна. Построена она в стиле "модерн" в конце XIX века и долгое время служила образованию как интернат, столовая, мастерские. Но, увы! Время необратимо. На наших глазах здание рушится, и, видимо, части нашей общей истории вскоре просто не будет. Будучи руководителями лагеря труда и отдыха летом 1976 года, мы вместе с В.П. Кирпичёвым жили в этом здании. Вместе с 20-ю старшеклассницами заготовляли веники для колхоза "Путь Ленина" по установке тогдашнего первого секретаря обкома партии П.А. Леонова. В бывшей дворянской усадьбе на втором этаже были квартиры учителей, а на первом - пришкольный интернат. К тому времени сохранились и остатки мебели бывших владельцев, в частности, топчан, письменный стол и кресло.
Что бы там ни говорили, но дворянство было наиболее грамотной, просвещённой частью населения. Весьегонский уезд дал России замечательных думских деятелей XIX - начала XX века, таких, как Ф.И. Родичев, А.С. Медведев, Д.И. Шаховской, П.П. Тройский.
Вернёмся к населённым пунктам. Что означает починок? Это деревня из 1-2 домов, Таких селений сейчас не сохранилось, но в XIX веке они были. Название говорят сами за себя: Внуков, Глубокое, Пленница, Березовец, Матвеев, Некрасов, Свистуниха, Скоморохов, Рогодин и другие.
Все дальше уходит в прошлое и населённый пункт, называемый пустошь. Пустошью, или селищем, именовали запустевшие поселения с пахотными землями и сенокосом, например, Вялье, Нахолково, Липруниха, Глубокое, Задняя Избища, Захарово, Новинка, Алфериха.
А вот погостом называли землю, на которой находились церковь и церковный двор, стоящий отдельно от селения. Иногда это селение, в котором жили, как правило, семьи священнослужителей.
Погост Глиницы располагался на территории современного Ивановского сельского округа, в 1858 году в нём было 5 дворов, 18 жителей.
Ламская пустынь (погост) ныне не существует. Располагалась в устье реки Лами, в 1859 году насчитывала 6 дворов, 28 жителей.
Погост Холмец (Высокий Холмец) располагался на территории современного Егонского сельского округа, в 1 км на запад от д. Егна, в 1889 году - 6 дворов, 22 человека.
Ещё один тип поселений, очень редкий для нашего края, - сельца. Их строили для себя помещики, где и проживали со своими дворовыми и крестьянами.
Сельцы (сельцо, сельца) есть в Тимошкинском сельском округе, в 12 км к северо-западу от д. Тимошкино на реке Ротыни. В 1858 году здесь было 10 дворов и проживало 75 человек.
Непривычно звучит для нас слово слобода (слободка). Слобода строилась как отдельное селение при селе, деревне или монастыре, а иногда и на месте бывшего монастыря.
Недалеко от г. Красный Холм по дороге Весьегонск-Тверь, напротив бывшего Антониева Никольского монастыря, располагается деревня Слобода.
Спасо-Ренская слобода (Спас-Реня) - деревня Раменского сельского округа, в 9 км к юго-западу от д. Раменье, при слиянии рек Рени и Званы, в 1858 году здесь 8 дворов, 46 человек.
Теперь о распространённых поселениях.
Хутор, или мыза - место, где располагался владельческий скотный двор и усадьба владельца. В прошлом такие селения встречались часто. Теперь многим весьегонцам знакомы только названия, поскольку хуторов больше нет. Перечислю некоторые из них: Акуловка (Кесемской с/о), Андрейково (Пронинский с/о), Бакулин, или Бакулиха (Ивановский с/о), Гари (Рябинкинский с/о), Горелицы (Барановский с/о), Грязиха (Егонский с/о), Грязовец (Егонский с/о), Денисовка (Овинищенский с/о), Железняк, или Железняки (Раменский с/о), Желемья, Везлома (Ивановский с/о), Желтуха (Любегощинский с/о), Задние Луки (Романовский с/о), Казанцево (Раменский с/о), Камешки (Чамеровский с/о), Крутец (Егонский с/о), Кузнечиха (Чамеровский с/о), Малиновец (Раменский с/о), Мосеиха (Кесемской с/о), Мосино, или Мосин (Раменский с/о), Осинка (Раменский с/о), Саробусино (Егонский с/о).
Необычный для нашего края населённый пункт - посёлок. Троицкий посёлок располагался на территории современного Барановского сельского округа. Песчанка - ныне не существующий Романовский льнозавод.
Исходная единица каждого поселения - крестьянский двор из нескольких построек: избы, клети, мыльни, сенники, пристена, хлева, сараи, непогребицы, омшаник, хлебни. Не все крестьяне могли позволить себе такой набор строений, в разных дворах они встречались в разных сочетаниях.
Ещё один тип поселений - помещичьи усадьбы. Об этом поговорим особо.
Александровское (Покровское). Помещичья усадьба располагалась на территории современного Тимошкинского с/о. Владелец не установлен.