Изречения и фрагменты стихотворений
• Генералы римские разгорячали многократно мужество воинов, смешивая с именем Отечества воспоминания о супругах и детях. Сии нежные обязательства действительно суть училище человечества. Государственный человек более других сограждан должен быть одушевлен, движим и руководствован любовью к Отечеству. Он должен любовью к Отечеству жить, вливать ее в своих подчиненных и быть примером в ней всему государству.
• Добрые нравы суть награды честного человека.
• Известно, что пламенное чувство изъясняется кратко, но сильно.
• Когда народ кого не любит, /Полки его и деньги – прах.
• Моих врагов червь кости сгложет, /А я пиит – я не умру… /В могиле буду я, но буду говорить.
• Мила нам добра весть о нашей стороне: /Отечества и дым нам сладок.
• Надежда есть самое полезное из всех пристрастий души: поелику она содержит здоровье через спокойствие воображения.
• Новость часто бывает не иное что, как забвение прошедшего.
• Осел останется ослом, /Хотя осыпь его звездами;/Где должно действовать умом, / Он только хлопает ушами.
• Самое лучшее предназначение есть защищать свое Отечество.
• Светлое быстрое течение реки представляет нам нашу юность, волнующееся море – мужество, а тихое спокойное озеро – старость.
• Сегодня льстит надежда лестна, / А завтра – где ты, человек?
• Едва часы протечь успели, /Хаоса в бездну улетели, / И весь, как сон, прошел твой век…
• Славяно-российский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские: итальянский, французский и испанский, кольми паче немецкий.
• Умеренность есть лучший пир.
• Хорошие законы могут исправить заблуждения в душе, счастливо рожденной и невоспитанной; но они не могут добродетельно оплодотворить худое
сердце.
• Чрезмерная похвала – насмешка.
• Я князь, коль мой сияет дух, / Владелец, коль страстьми владею, / Боярин, коль за всех болею…
• Я царь, – я раб, – я червь, – я Бог.
Поэт и прапорщик
Гавриил Романович Державин в возрасте девятнадцати лет поступил солдатом в лейб-гвардии Преображенский полк. Командиром его взвода оказался прапорщик Козловский, сочинявший на досуге стихи, причем очень и очень посредственные.
Однажды, когда у Козловского были гости, он читал им свои стихи, а в это время в комнату вошел рядовой Державин.
Важный прапорщик, увидев пришедшего не ко времени солдата, сказал ему раздраженно: "Ты что стал? Ступай вон, все равно ведь ничего не смыслишь, так и зачем тебе стихи слушать?"
Стихотворение "Памятник"
Нет в России образованного человека, который не знал бы стихотворения А. С. Пушкина "Памятник". Нет нужды воспроизводить здесь его текст. Однако задолго до пушкинского, в 1798 году, стихотворение под таким же названием написал Державин.
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.
Последняя строка этого стихотворения стала крылатым выражением. То обстоятельство, что из всего им написанного Державин особое внимание уделяет стихотворению, в котором он дерзнул говорить "о добродетелях Фелицы", совсем не случайно. Именно после того, как он в 1782 году, на сороковом году жизни, написал "Оду к Фелице", где под Фелицей подразумевалась Екатерина II, и безудержно восхвалил истинные и мнимые ее достоинства, в судьбе Державина наступил решительный перелом: он был взят ко двору и быстро сделал блестящую карьеру, став через два года олонецким, а затем тамбовским губернатором, а в 1791 году и кабинет-секретарем Екатерины II.
Свои позиции при дворе он сохранил и при внуке Екатерины Александре I, став министром юстиции.
"Живи и жить давай другим"
Крылатое выражение "Живи и жить давай другим" принадлежит Державину. Это первая строка стихотворения "На рождение царицы Гремиславы", написанного в 1798 году.
Живи и жить давай другим,
Но только не на счет другого;
Всегда доволен будь своим,
Не трогай ничего чужого;
Вот правило, стезя прямая
Для счастья каждого и всех.
Александр Петрович Сумароков
Биография поэта и драматурга
Мастер чуть ли ни всех жанров литературы – поэт, прозаик, драматург, автор песен и стихотворных трагедий, переводчик и критик – Александр Петрович Сумароков (1717–1777) родился в Петербурге, в старинной дворянской семье. В 1732–1740 годах учился в Сухопутном шляхетском корпусе. Там начал писать стихи. В поэзии он пошел дальше Ломоносова, успешно полемизируя с ним по вопросам стиля и жанров, в драматургии предвосхитил некоторые черты комедий Д. И. Фонвизина.
Кроме того, он был известным публицистом и писал ученые труды по политической экономии и философии.
Однако наибольшую известность принесли ему стихотворные трагедии "Хорев", "Гамлет", "Синав и Трувор". В 1756–1761 годах Сумароков возглавлял первый русский профессиональный публичный театр. С 1759 года стал издавать первый русский литературный журнал "Трудолюбивая пчела". В это же время он пишет басни, клеймящие взяточников, самодуров-чиновников, жестоких помещиков. Обличительный пафос его сатирических стихов и басен свойствен и ряду комедий из жизни русского общества второй половины XVIII века: "Рогоносец по воображению", "Мать – совместница дочери", "Вздорщица". Он же был и автором исторических трагедий "Дмитрий Самозванец" и "Мстислав".
Сумароков являлся ярчайшим представителем классицизма в русской поэзии и драматургии. Скончался в Москве в 1777 году.
Вам предлагаются пять эпизодов из его жизни.
Вес ума и глупости
Отец Сумарокова, действительный тайный советник Петр Панкратьевич Сумароков, спросил как-то у сына:
– Что тяжелее, ум или глупость?
Сумароков-сын, бывший тогда в чине капитана, ответил:
– Конечно же, глупость. Вас, батюшка, возят шесть лошадей, а меня всего две. (По "Табели о рангах" статские и военные генералы должны были ездить в каретах, запряженных шестериком, а обер– и штаб-офицеры – всего одной парой лошадей.)
Уязвленное самолюбие драматурга
На следующий день после очередной премьеры Сумароков, гордый успехом, поехал с утра к своей матери, любившей сына и очень гордящейся его успехами.
В то же самое время приехала к матери ее подруга, пожилая дама-театралка, побывавшая минувшим вечером на премьере пьесы Сумарокова, и начала расхваливать прошедший спектакль.
– Позвольте узнать, сударыня, что же более всего понравилось публике?
– Ах, батюшка, дивертисмент! – ответила простодушная зрительница, по-видимому, не знавшая, что дивертисмент – заключительное отделение спектакля из увеселительных номеров, песен и танцев – не принадлежит автору пьесы.
Рассердившийся Сумароков вскочил и громко посетовал матери, не обращая внимания на ее гостью:
– И охота вам, маман, пускать к себе таких дур. Подобным дурам не высокие произведения искусства смотреть, а горох полоть! – и тотчас же выбежал из комнаты.
Уязвленное самолюбие поэта
Однажды Сумароков заехал к Архарову и застал у него нескольких полицейских. У поэта было при себе некоторое число его новых книг, и он подарил каждому по одной.
Разговор переключился на литературу и поэзию. Все приняли в нем участие, показав и вкус, и определенные познания.
Один же полицейский понес такую чушь, что Сумароков, не выдержав, подошел к нему и сказал:
– Милостивый государь! Позвольте получить назад мои стихи – этот подарок не про вас. Я лучше велю прислать вам завтра воз сена или куль муки.
Что у трезвого на уме, то у пьяного – на языке
Известный переводчик и еще более известный автор фривольных стихов Иван Семенович Барков (1732–1768), большой любитель выпить, зашел как-то к Сумарокову и сказал:
– Ты великий человек и первый русский стихотворец!
Сумароков расцеловал его и поднес водки. Когда водка была выпита, Барков сказал:
– А знаешь, я тебе соврал. Первый русский стихотворец, конечно, я, второй – Ломоносов, а третий – ты.
Барков, Расин и Сумароков
Сумароков часто переводил стихи французского драматурга Расина и целиком вставлял их в свои трагедии. Барков как-то попросил у Сумарокова сочинения Расина, отметил все переведенные Сумароковым фрагменты произведений Расина и возвратил хозяину с пометкой на полях против каждого заимствованного им сочинения: "Украдено у Сумарокова".
Денис Иванович Фонвизин
Жизнь и деятельность Фонвизина
Денис Иванович Фонвизин – прижизненное написание его фамилии было "фон Визин", ибо был он знатного немецкого происхождения, – родился 3 апреля 1744 года в Москве, в богатой семье российских немцев.
В 1755–1762 годах учился в гимназии при Московском университете на философском факультете, где познакомился со студентом Григорием Потемкиным. В 1756–1759 годах он играл в любительском университетском театре, а потом и в профессиональном Публичном театре. С 1761 года Фонвизин начинает публикации своих поэтических переводов басен Л. Гольберга (с немецкого языка) и собственных стихов, в которых уже видны задатки таланта будущего выдающегося сатирика. В 1762 году он уехал из Москвы в Петербург и там стал переводчиком в Коллегии иностранных дел, а затем семь лет служил секретарем кабинет-министра И. П. Елагина. В эти годы он написал трактат "Сокращение вольности французского дворянства и о пользе третьего чина" (так называемого сословия. – В. Б.), а также первые самобытные произведения: "Послание к слугам моим Шумилову, Ваське и Петрушке" и нравовоспитательную комедию "Бригадир". В 1769 году стал секретарем президента Коллегии иностранных дел графа Н. И. Панина, который также, как и Фонвизин, осуждал порядки, царившие в окружении Екатерины Великой, ненавидел фаворитизм и был убежден в необходимости справедливых и ненарушаемых законов. 1777–1778 годы Фонвизин провел во Франции, предсказав в письмах Панину крах абсолютизма в этой стране и ярко описав общенациональный кризис, ведущий народ к революции, хотя до начала ее было еще более десяти лет.
Возвратившись в Петербург, он написал в 1781 году свое самое значительное произведение – пьесу "Недоросль", – герои которой были живыми современниками драматурга, вызывая у зрителей восторг и негодование, смех и слезы и непременные размышления над всем вокруг них происходящим.
Комедия имела грандиозный успех, и Фонвизин понял, что место его не на чиновничьей службе, а за письменным столом профессионального литератора. В 1782 году он вышел в отставку и до конца своей жизни занимался литературным трудом, создав ряд публицистических произведений, памфлетов и сатирических статей, вызвавших раздражение императрицы, которая препятствовала публикации его произведений.
Умер Фонвизин после долгой болезни 1 декабря 1792 года, в Петербурге.
Ниже вы, уважаемые читатели, познакомитесь с отдельными выдержками из различных сочинений Фонвизина.
Афоризмы и крылатые слова
• А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа его занялась бы одним чувством, одной боязнию: рано или поздно сверзиться. Счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться?
• Без знатных дел знатное состояние ничто.
• Без ума жить худо; что ты наживешь без него?
• Береги жену, не давай ей воли.
• В большом свете водятся премелкие души.
• В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может.
• Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?
• В мое время, когда я еще был помоложе, народ был гораздо крупнее.
• Возможно ли тому статься, чтоб в книгах врали?
• Все равно, иметь ли мужа или быть связанной.
• Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.
• Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.
• В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.
• Две тысячи душ и без помещичьих достоинств всегда две тысячи душ, а достоинствы без них – какие к черту достоинствы.
• Для прихотей одного человека всей Сибири мало!
• Дурное расположение людей, недостойных почтения, не должно быть ограничительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
• Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко.
• Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
• И сам не знаю я, на что сей раз создан свет!
• Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен будто наш табель о рангах?
• Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть!
• Как судьбина милосердна! Она старается соединить людей одного ума, одного вкуса, одного нрава.
• Когда же то тебя так сильно изумляет,
Что низка тварь корысть всему предпочитает
И к счастию бредет презренными путьми,-
Так, видно, никогда ты не жил меж людьми.
• Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.
• Корыстолюбие редко любовь побеждает.
• Много печатного вздору у нас не оттого, что больше стало еретиков, а разве оттого, что больше стало дураков.
• Молодой человек подобен воску.
• Надобно, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны.
• Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную Душу.
• Начинаются чины – перестает искренность.
• Невежда без души – зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.
• Не все ври, что знаешь.
• Не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.
• Нельзя не любить правил добродетели. Они способны к счастью.
• Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.
• Одно почтение должно быть лестно человеку – душевное, а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.
• Оставлять богатство детям? Умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги – не наличные достоинства. Золотой болван – все болван.
• Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.
• Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек – чудовище.
• Сердце человеческое есть всегда сердце, и в Париже и в России; оно обмануть не может.
• Слава Богу, что на вранье нет пошлин! Ведь куда бы какое всем было разорение!
• Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.
• Степени знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для Отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами.
• У кого чаще всех Господь на языке, у того черт на сердце.
• Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимо-
стью человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать? Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой.
• Честь есть душа супружеского согласия.
"Не дворянская наука – география"
В 1781 году Фонвизин написал свою самую знаменитую пьесу – комедию "Недоросль". Она была наполнена выражениями, вошедшими сразу же в речевой обиход на правах пословиц и поговорок. Остановимся, к примеру, на одном из них.
Из комедии "Недоросль" берет свое начало крылатое выражение "Не дворянская наука – география".
В четвертом действии Правдин спрашивает, учился ли Митрофан географии. На что Простакова отвечает:
"П р о с т а к о в а. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то: он ее и расскажет.
П р а в д и н. Описание земли.
П р о с т а к о в а (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?
С т а р о д у м. На первый случай годилась бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.
П р о с т а к о в а. Ах, мой батюшка! Да извозчик-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда – свезут, куда изволишь".
Выражение "Не дворянская наука – география" стало употребляться при характеристике крайней степени ограниченности и невежества.
"Убояся бездны премудрости"
Другим крылатым выражением, впервые появившимся в "Недоросле", стали слова "Убояся бездны премудрости". Первоначально встречаются они в "Послании апостола Павла к римлянам", но Фонвизин вложил их в уста одного из действующих лиц "Недоросля" – недоучившегося семинариста Кутейкина, одного из учителей Митрофана Простакова.
Кутейкин говорит о себе: "Такой-то, де, семинарист, из церковничьих детей, убояся бездны премудрости, просит от нее об увольнении".
Слова эти вошли в обиход при характеристике слабовольных, малоспособных людей, не желающих прилагать при обучении чему-либо хотя бы малейших усилий.