Выделенные звукосочетания у протокельтов (в сагах) не встречаются и весьма напоминают характерные признаки этнонимов ариев и племён скифского круга (АР, см НГС). Кроме того, предводитель фоморов с именем Балор появляется на сцене после их (фоморов) слияния с гэлами (протокельтами), результатом которого стали племена Дану (кельты). Далее, когда уже племена Дану противостоят фоморам и Балору, последние выступают как враги-родственники. Ещё далее Балор становится богом кельтов. Представляется, что фоморы это кельтогерманцы, об этом говорит имя Балора полученное слиянием протокельтского Баала и арийского Ар(Ор). О том же может свидетельствовать перенесение ирландцами названия фоморы на всех скандинавов.
Германцы
Современная общепринятая версия лингвистов и археологов относит зарождение и формирование германского этноса к VI-I вв днэ на землях полуострова Ютландия (Дания) и Южной Скандинавии. Причём, в последнее время появились утверждения об окончательном сложеии германского (древнескандинавского) этноса во II в днэ и германского языка не позднее I в нэ. Здесь необходимо уточнение, вне зависимости от того, о каком языке (древнескандинавском или современных германских) идёт речь, древнескандинавский, о котором сегодня можно судить по исландскому и фарерскому языкам, ощутимо отличался от остальных, сегодня причисляемых к германским. Самое главное (не единственное) отличие в том, что древнескандинавский (однозначно германский) язык был флективным, а не аналитическим какими являются подавляющее большинство языков потомков кельтогерманцев и были, надо полагать, таковыми (у кельтогерманцев). Аналитическим сегодняшний германский (германская группа индоевропейских языков) стал в результате продолжения, упоминаемого выше, упрощения индоевропейского флективного языка. Генетический облик (состав) германцев (скандинавов) описан выше при выявлении инородного присутствия в исследуемом этносе. Но для полного понимания этногенеза выводов лингвистов и археологов недостаточно.
Письменные источники, написанные древними авторами, дают немало сведений о племенах кельтогерманцев и практически ничего о германцах (скандинавах) как по причине географической удалённости, так вследствие заполненности земель, лежащих на пути до мест их обитания, недобрыми народами, что не способствовало получению информации Современные исследователи уверенно относят к древнескандинавским (германским) племенам свеев и гётов, а также предположительно готов – в которых часть исследователей видят тех же гётов. К древнегерманским племенам Ютландии относят тевтонов и кимвров, последних пока оставим без внимания, так как многие считают их кельтами. О готах красочно живописал (без иронии) Иордан в своей "Гетике", об этом и о степени доверия автору, в части касающейся этногенеза росов (русов), достаточно уделено внимания в НГС. Краткий вывод, сделанный в НГС, можно свести к утверждению самого Иордана – происхождение готов от гетов, которые происходили от племён скифского круга – поэтому с большим основанием их стоит отнести к кельтогерманцам, об этом ниже. О свеях, гётах (если они не те же готы) и тевтонах из письменных источников неизвестно ничего, что могло бы пролить свет на этногенез древних германцев. Придётся обратиться, как и прочие, в том числе и в первую очередь Иордан (см НГС), к фолклору, который в этом случае представлен сагами и эддами (напр. "Прорицание вёльвы"). Из них следует, что первогерманец и он же бог Один своей родиной считал страну-город Асгард, располагавшийся в пределах Северного Причерноморья. Это можно допустить, так как название родины и её локализация подтверждается наличием в тех местах в те времена как асов-ариев (АСгард-АСы-АРии), так и их непосредственных потомков (киммерийцев и скифов, см. НГС), имеющих такой же, идентифицирующий этнос, маркер (АС, АР). Кстати, др. скадинавское название страны асов-ариев Asgaror не только указывает на хозяев (АС-гар-Ар), но демонстрирует трансформацию языка (Асгарар-Асгард) и ставит под сомнение (наверное только позднюю) итерпритацию второй части (этно)топонима, как страна (гард). И ещё, может быть только интереса ради, сакральное обратное дрернесканинавскому названию (Асгарар) будет Рарог-ас, что выглядит, как очень маловероятное совпадение. Как и в кельтских древних сказаниях, в германских сагах (менее древних относительно кельтских) описаны эпические битвы, сопровождающие главное противостояние тому же врагу – ариям. Но если в случае с кельтами их (ариев) требуется распознать в фоморах, то имя врагов ванов-прагерманцев не претерпело транформацию – асы (арии). Эта неизменность имени объясняется не только более поздними (недавними) и более близкими контактами, но и тем, что, как повествуют древнегерманские саги, ваны и асы помирились, что означает не только прекращение противостояния, но и этническое слияние, и это замирение-слияние не сменилось новыми конфликтами (как у кельтов). Говоря о противостоянии ванов-прагерманцев асам, следует понимать, что в этом случае асы также являются прагерманцами (та часть асов-ариев, что ушла из Северного Причерноморья в Скандинавию и окрестности). Ещё одни персонажы древнегерманской мифологии, являющиеся, в дополнение к асам, свидетельствами присутствия ариев – альвы. Альвы – раса, отличающаяся от людей чудесными свойствами, сотворённая асами. Эта мифологическая первичность асов относительно продукта их творчества -альвов имеет, исключающее совпадение, соответвие в том, что одними из потомков ариев – асов были аланы (АРии-АСы-АЛаны -АЛьвы). Имена альвов весьма информативны: Яри (АРи), Галар (Г-АЛ+АР), Аустри (Астри, Ас-Тор?) итд. Здесь, как и во многих подобных случаях, соответствие (связь) не обязательно понимать как происхождение германцев от асов-аланов, но как свидетельство высокой вероятности происхождения и тех и других от одних предков-ариев. Различие в том, что у асов-аланов эти предки были прямыми и единственными, а у германцев частью (одни из – как видится – около 30%), наряду с другими (предками) – протокельтами, в меньшей степени кельтами (предпол. 30%) и европейскими автохтонами-носителями гаплогруппы I (~30%).
Главные действующие лица германского эпоса – боги, различные божества, прародители и герои – отражают культурное слияние протокельтов и кельтов с ариями. Под первым номером выступал прародитель германцев, он же бог Один – производный от кельтской Дану (О-ДиН – ДаНу). Производный не только потому, что пришёл позже из мест изначального почитания и по дороге чуть изменил имя, но и претерпел половую трансформацию, являющуюся отражением всеобщей смены матриархата патриархатом. Вторым, не по сакральной значимости, а по сташинству (сын Одина), германцами почитался Тор, имя и образ которого, как проистекает из выше показанного, от Тару бога хаттов (Малая Азия) – в этой связи очень информативно название (имя) одного из племён древних германцев – хатти. В то же время, кельтский аналог Таранис, очевидно от арийского бога-громовержца Тархана (см. выше), что указывает на участие в зарождении германцев именно протокельтов (по крайней мере большем, нежели кельтов). Более красноречиво и информативно второе имя Тора – Донар, то есть он бог протокельтов-кельтов, претерпевший влияние ариев (ДАНу+АРий). Это единство из противоположности, стёршееся из памяти поздних ретрансляторов устных сказаний (фольклора), прослеживается и в том, что Один-прародитель германцев с (прото)кельтским именем происходил из асов, а первые скадинавские короли вели своё начало от ванов. Легендарный первый король германцев Фрейр-инги был ваном.
Верность (наличие логики) изысканий происхождения древнего этноса в первую очередь проверяется соответствием самоназвания племени его сакральному началу. Относительно древнегерманских племён (их имён) можно привести следующие на блюдения:
гёты, ёты (второе имя) – ётуны-божества, они же ваны;
свеи – Свафнир*, он же Один;
тевтоны – Тевтат кельтский бог.
*Второй слог в имени не определяющий, так другие характерные имена Хёнир, Фенрир итд.
Соответствие имени гётов божествам ётуеам (ванам), а свеев богу Одину (асам), их принадежность противоборствующим сторонам в эпосе, могут подтверждать поздние сведения (вплоть до раннего средневековья) о постоянной конфронтации этих племён.
Некоторые исследователи из сведений о легендарной родине асов – стране (городе) Асгард, согласно которым ваны проживали по соседству, делают вывод о принадлежности последних венетам. Выводы из фольклора стоит делать только в совокупности с другими поддерживающими сведениями, и не без логики. Локализации Асгарда в Северном Причерноморье – совсем не в непосредственной близости с местами более позднего обитания венетов – недостаточно. Как представляется, древние германцы (скандинавы) сложились при участии, в том числе ариев, а венеты более поздний и прямой продукт в этническом ряду: арии-скифы-словены-венеты (см. НГС). Если следовать логике упомянутых исследователей (ваны-венеты), придётся уравнять в возрасте германцев с, также упоминаемыми сагами по соседству с Ансгардом, турками, появившимися в истории во II тысячелетии нэ, даже если имелись ввиду тюрки, то и те всё равно родились много позже (германцев) и далеко от Северного Причерноморья. Принимая во внимание то, что саги настаивают также на соседстве саксов с ванами, страна которых (ванов) располагалась в Сарматии, можно объяснить все эти, казалось бы, несуразицы, временем письменной фиксации саг (XIII в), где-нибудь на полторы тысячелетия отстоящим от описываемых событий. В то же время, надо понимать – редактор(ы) саг много лучше знали положение дел, по времени недалеко от них отстоящих, и соседство в них (сагах) саксов с сарматами (Сарматией) вполне согласуется с этими изысканиями – саксы суть от саков (скифов), вследствие вытеснения их сарматами обитавших (ко времени появления саксов) на западной переферии Сарматии (Руси), называвшейся так (напр. на западноевропейских картах) много позже жизни и деятельности помянутых редакторов. А венеты-славяне (поздние скифы) как раз были современниками и соседями кельтогерманцев, одни из которых именовались также (венеты), мало того, известны венеты-кельты. Имея исторические данные о разных венетах (славяне-скифы, кельты и кельтогерманцы) и сообщения кельтского эпоса (ваны от сожительства (прото)кельтов с фоморами (ариями), подтверждамые последующими по времени древнескандинавскими сагами (ваны и асы (арии) сначала соседи, затем члены одного древнескандинавского этносообщества), можно согласиться с наличием связи ваны-венеты (славяне), но не их тождестве. Как видится, ваны от кельтов и скифов либо протокельтов и ариев, названием своим обязаны может быть чему-то объединяющему тех и других, например, сколоты-словены-венеты (см. НГС) и протокельты-хатты-ваны (урарты, см. выше), то есть простому созвучию названий (в названиях) племён пересёкшихся в процессе этногенеза. Для закрепления, сказанного об этногенезе германцев, можно привлечь самые популярные в те времена имена первых скандинавских правителей, в них при желании без труда можно отыскать как арийские (скифские), так и протокельтские (меньше кельтские) следы, например:
Ванланде – ван+алан;
Домар – ДАН(М)у+АР;
Эрик – Ар+рик (вождь), Орик-скифский царевич;
Алрик – Ал+рик;
Висбур – ВисбАР;
Олав – альв-АС;
Эйстейн* – Ас+Дану;
Оттар – Один-Ар или ОттАР, Аттал (Аттар)-имя военачальника из скифов;
Ивар – Ван+Ар;
Харальд – Хорос (бог ариев, скифов), Хар(ал)ьд-Хор(ос), ал-ас-ос (здесь и везде относительно ариев и скифского круга см. НГС);
Хальвдан – кельт+Ван+Дану;
Эгиль и Адиль – Лиль – имя популярное у кельтских (чит. и протокельтских) вождей, производное от древнего Эн Лиля.
*Кроме того, а быть может в первую очередь, бог солнца хеттов (воспринятый от хаттов) – Эстан!
В этот ряд входят имена многих древнегерманских начальников, например – Ингви и другие с "инг" (не путать с окончанием), потому как инг от ас (кнЯЗь-конуНГ, см. НГС).
Кельтогерманцы или кельтоскифы?
О кельтогерманцах известно от не столь древних, как например Геродот, авторов начиная только с рубежа эр не потому, что их коллег-предшественников они (кельтогерманцы) не интересовали, а по причине их позднего появления исторической сцене и малой заметности на кельтском фоне.:
Саллюстрий (I в днэ) – галлы и германцы, это одно племя;
Ю. Цезарь (I в днэ) – считал белгов (кельтов) германцами потому, что они обитали за Рейном, то есть различал племена по географическим признакам;
Страбон (I в нэ) – внешне и по образу жизни германцы мало отличались от кельтов;
Кассий Дион (II в нэ) – германцы, это часть кельтов.
И тем не менее, отличия хотя и неявные конечно были, это отмечает археология. Свидетельства материальной культуры показывают различия не столько в культурах – в основе она одинакова-кельтская, сколько в её уровне, снижающемся в северном направлении, то есть с удалением от южных "очагов культуры" (кто бы сомневался). При этом авторы не отождествляли описываемых германцев со скандинавами – Иордан однозначно их разделяет. В "Гетике", после перечисления племён обитавших в Скандзе (Скандинавии), он пишет, что они (скандинавы) превосходят германцев как телом, так и духом. Под германцами Иордан разумеет тех же, о ком писали его предшественники, в том числе упомянутые выше в этой главе авторы, то есть обитателей Германии (Цезаря-Тацита) – кельтогерманцев. При этом очень вероятно авторы-предшественники о древних скандинавах ничего не знали или, как например Птолемей, имели весьма смутное о них представление, и сообщая о германцах, конечно же обитателей Скандзы (Скандинавии) к ним (германцам) не относили. Отсюда следует, что готы не германцы по этническим представлениям тех времён. В обоснование того, что и в современных условностях германцами они не были можно привести нижеследующие соображения. Прочтение "Гетики" позволяет понимать происхождение готов не в Скандзе, а от выходцев из неё. Кроме того, даже прибытие из Скандинавии априори не означает принадежность к древнегерманскому этносу, областью происхождения которого была только её южная часть (см. выше). Так в числе племён, представленных Иорданом, как туземные в тех местах и в те времена, можно обнаружить с ярко выраженными кельтскими названиями:
халлин – Холин (Куланн) кельткое божество (кузнец);
фервир – Фергус один из мифических прародителей кель тов;
берио – бритты, бриганты;
ахельмил* – кельты-сыновья Миля (аКЕЛЬМИЛ) – одно из
первых легендарных кельтских (ирландских) племён.
*Кроме того, а быть может в первую очередь, Хальмасуит – божество хеттов, воспринятое от хаттов (Хальма(суит)-ахельмил)!
Остаётся добавить, что название Скандза или Скандия, очень похоже, от имени (прото)кельтского бога Кандаму, который от малоазийского С(к)анды (Сканда-Скандия) и позже от него (Кандаму) древнескандинавская Скади, как предполагают изначально богиня плодородия (ср. Кандаму-бог растительности).
Имена первых предводителей готов отличны от древнегерманских (см.выше), например: Бериг, Филимер (почти Велимир славян), Книва (также слышится по скифски-славянски). Их преемники, может быть под последующим навязчивым влиянием скифов, носили имена, не скрывавшие причастность влияющих:
Ариарих – Арий+рих;
Аорих – АР+рих;
Аларих – Алан+рих;
где рих – вождь, предводитель. Да и имя, отметившегося в Северном Причерноморье (западной его части, см. НГС), вождя готов Германариха правильно звучит как Эрманарих (АР-ман-рих)*. Эдесь возникает мысль-подозрение, что и Германия, если проще – Армания (ср. Алемания). Это "озарение" (может быть, без кавычек) поддерживает то, что арий (ар) означает благородный, господин, то же в германских языках звучит как гер, сэр, пэр, а на языке тех, кто ввёл в оборот название Германия – сир. Если рих-вождь, военачальник, как ранее показано (НГС), есть трансформация (обратное озвучивание) слова арий: С(ц)АРь-РЕкС-РЕКс-РИК-РИХ-то в случае с "благородным" (ар-гер) практически никаких особых переработок, тогда Германия-Ар(ий)мания. То есть, Германия, зто страна кельтов с арийским названием? Мало того, случай с "благородным" допускает ещё один вариант (ар-гер-сэр), тогда может статься Германия не только Ар(ий)мания, но и Сармат(н)ия. Можно понять недоумение некоторых, но оно может статься понапрасну – киммерийцы (одни из скифского круга), они же кирмианы (КиРМиАНы-ГеРМАНы), они же аримы (АРиМания). Да и сам Иордан уверенно относил готов к гетам которые, в свою очередь, по большей части от скифов (см. НГС). То есть, Германия – страна кельтоскифов со скифским названием?