Глава 3
УКРЕПЛЕНИЕ ХАЗАРСКОГО ГОСУДАРСТВА И ПЕРВЫЕ АРАБО-ХАЗАРСКИЕ ВОЙНЫ (642–652)
Цит. в: Marquart, Streifzüge, 57, 154.
Ср. рассказ Михаила Сирийца в гл. 1.
Theophane, ed. Bonn, 544ff. Бьюри считает, что это замечание датирует событие слишком поздно – почти на два века. См. также Marquart, Streifzüge, 505. Представляется, что лучше сохранить VII век, см. Minorsky, Ḥudūd, 467.
Армянская география утверждает, что Аспарух, убегая от хазар, обосновался на острове в русле Дуная.
De Them., ed. Bonn, 46.
У Захарии Ритора – Burgārē (Marquart, Streifzüge, 505).
См. J. Moravcsik, Ungarische Jahrbücher, X, 72–73.
Marquart, Ungarische Jahrbücher, IV, 275. Заки Валиди, однако, находит идентификацию проблематичной.
Ed. Barthold, 98.
S. Anno 104.
Цит. в: Dorn, Bal‛ami, 468n.
См. гл. 7.
Marquart, Streifzüge, 490, n. 3 предлагает читать Ber(z)ylia.
См. гл. 1.
Цит. в: Marquart, Streifzüge, 58.
Очевидно, в источнике "запад" – это юг, а "восток" – север (река Атиль к востоку от Дербента).
Цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 298n. Другой город с таким же названием – Варатан или Вартан – расположен южнее, на Араксе.
См. гл. 6.
Minorsky, Ḥudūd, 453, n. 1.
Zeki Validi, Ibn-Faḍlān. 156–157.
Marquart, Streifzüge, 58–59.
См. гл. 5.
По вопросу различия между булгарами и хазарами ср.: Riḥlah, passim Ибн-Фадлана.
См. гл. 7.
Возможно, хазары переняли иудаизм у греческих евреев.
Ср. тексты в гл. 5 и 7. Ṭabari, I, 2635, 2661. Там же, 2663.
Там же, 2663–2665.
Balādhuri, 197.
Там же, 194. Ср. гл. 1.
Ed. Dorn, 500.
R. Paret, E.I. art. Ṭabari, ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 254.
Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 253–254.
Eranshahr, 107.
Ṭabari, I, 2665–2671 и др.
Ṭabari, I, 2666–2667 и др.
Масуди утверждает, что Баланджар был самой ранней столицей Хазарии.
Balādhuri, 204.
Артамонов считает, что Баланджар можно идентифицировать с Эндерой. Другое его предположение – Баланджар = Самандар неверно. Самандар постоянно присутствует в арабских источниках, где указано, что он расположен дальше от Баба. И в двух самых подробных путевых заметках (Марван ибн Мухаммад и Джаррах ибн Абдулла) Баланджар и Самандар – разные города. То, что Масуди в одном труде назвал Баланджар старой хазарской столицей, а в другой – Самандар, еще не значит, что он их идентифицировал. Некоторые авторы считают, что Баланджар = Варачан.
Ṭabari, I, 2667.
Там же, 2668.
Если верить Масуди, хазарская столица была переведена из Самандара в Итиль на Волге при Салмане ибн Рабиа.
Ср.: Bal‛ami, 503.
Marquart, Streifzüge, 491.
II, II, 138.
Ṭabari, I, 2668, 2889–2891.
Dorn, 505.
Ṭabari, I, 2804.
Sur. 49, 6.
Ṭabari, I, 2805.
Там же, I, 2807, ср.: II, 977.
Там же, I, 2891.
Там же, I, 2844.
Istī‛āb, 588.
Ṭabari, II, 291.
Там же, I, 2668.
Там же, I, 2856.
Ibn-al-Athīr, s. anno 30.
Ṭabari, I, 2893–2894.
Там же, I, 2876.
Ibn-Badrūn, ed. Dozy, 140.
Ṭabari, I, 2891; ср.: 2668; Darband Nāmah, 494.
Там же, 2892.
VIII, XI, 27ff.
Ṭabari, I, 2896.
Там же, I, 2893.
Balādhuri, 204. Нет оснований считать, несмотря на заверения ибн аль-Асира, что западные тюрки принимали участие в событиях, хотя это теоретически возможно. Табари иногда называет хазар тюрками, а ибн аль-Асир не понял – у него есть тюрки и хазары.
Ṭabari, I, 2668–2669.
Там же, I, 2892.
Balādhuri, там же.
Джурджан упоминается в параллельных рассказах, Ṭabari, I, 2669, 2890. Третий рассказ (Ṭabari, I, 2891) искажен.
Ṭabari, I, 2669, 2890, также Балазури цитирует стихи поэта Бахили, объединяющие могилу Абдуррахмана (по Балазури – Салмана) ибн Рабиа в Баланджаре с могилой более известного Кутейбы ибн Муслима в "Синастане" (Фергане), который был соплеменником обоих героев. Для Балазури Салман – мусульманский военачальник, убитый при Баланджаре. Ему ничего не известно об Абдуррахмане.
Ṭabari, I, 2894.
Cр.: n. 43.
Глава 4
ВТОРАЯ АРАБО-ХАЗАРСКАЯ ВОЙНА (722–737)
Marquart, Streifzüge, 114, 302.
Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 106.
Marquart, Streifzüge, 514.
Ḥudūd, 302.
Marquart, Streifzüge, 420.
Там же, 302.
Там же, 443, цит. Стефан Асолик.
Там же, 514, цит. Гевонд.
Ṭabari, II, 1200.
Caetani, Chronographia, 1088.
Ṭabari, II, 1217.
Ibn Taghrībardi, I, 255.
Также Kmosko, Araber und Chasarev, 361.
Ṭabari, II, 1346.
Полководец, отличившийся в войнах между египетским правителем Хумараваем и халифом Мутамидом.
Dīwān, ed. of 1329/1911, II, 22–23. Та же поэма упоминает о происхождении ибн Кундаджа в "земле хакана".
Там же, II, 94.
Там же, I, 104; ср.: 1, 9.
Ṭabari, II, 1437, Ya‛qūbi, II, 378. Кмоско (там же) считает, что это была реакция хазар на занятие арабами Константинополя годом или двумя ранее.
Ибн аль-Асир утверждает, что хазар поддерживали Кипчак и другие тюрки. См. гл. 9.
Очевидно, в Армении (Bal‛ami, 509).
Bal‛ami, 510.
Ibn al-Athīr, loc. cit.
Ṭabari, II, 1453; Ibn-al-Athīr, s. anno.
Ed. De Goeje, 206.
Darband Nāmah, 464 n.
Persian Darband Nāmah, Dorn, 464 n.
Хайдан – это, вероятно, персидское слово, Кайтак – его армянская форма (см. Заки Валиди). У Балазури это Хайзан. Есть и другие формы, но они представляются неверными.
У Балами – Барджик, Бархик и др. Дорн предпочитает Барджил или Бардженк. У других авторов есть другие версии.
У Балами, Ибн аль-Асира и в "Дербент-наме" Хасин, что неверно. Впоследствии в Балами появляется Х-снин.
Bal‛ami, 512–513.
Не Яргу, как у Кмоско, следуя неправильному прочтению у ибн аль-Асира. Таргу – не то же самое, что Самандар. Заки Валиди идентифицирует Таргу с Махачкалой.
Ed. De Goeje, 194.
Ibn-al-Athīr, s. anno 104.
Цифры ибн аль-Асира. У Балами 25 000 или даже 20 000.
Bal‛ami, 514.
Ṭabari, II, 1453. Ср. гл. 3, n. 39.
Zeki Validi, там же, 191–192.
Ibn-al-Athīr, loc. cit.
Ibn-al-Athīr, loc. cit. У этого автора – 40 000 семейств!
Иначе Шакка.
Ṭabari, II, 1462; ibn-al-Athīr, s. anno. 105.
Ṭabari, II, 1474; ibn-al-Athīr, s. anno. 106.
Ср.: Mustaṭraf, I, 682 – Маслама и леди Каира.
К примеру, Kumayt, Ḥamāsah, I, 774.
Экспедиция Масламы в Византию описана в Muḥāḍarāt al-Abrār, приписанном ibn-‘Arabi.
Ibn-al-Athīr, s. anno.
Там же, s. anno. 108.
Там же, s. anno 109.
Murūj, II, 43ff.
Ṭabari, II, 1506.
Michael Syrus, ed. Chabot, II, 501.
Ibn-al-Athīr, loc. cit. – "maslak dhī-al-Qarnayn".
Ṭabari, II, 1526; ibn-al-Athīr, s. anno 111.
Ṭabari, II, 1530; ibn-al-Athīr, s. anno 112.
Bal‛ami, 517.
Там же, 516. Перевод Дорна неверен.
Ibn-al-Athīr, loc. cit.
О хазарской победе было известно также и в Византии. На традицию, повествующую, что Джаррах был убит в сражении при Баланджаре, ссылаются Балами и ибн аль-Асир. Представляется, что присутствует путаница между успешной осадой Баланджара в 104 году и катастрофой там, имевшей место раньше.
Bal‛ami, 519.
Ṭabari, II, 1531, 1595.
Ibn-al-Athīr, loc. cit.
Ср.: Michael Syrus, II, 501.
Ibn-al-Athīr, loc. cit.
Или аль-Джураши. Велльгаузен утверждает, что аль-Хараши – нисба к Хариш ибн-Амиру.
Ibn-Khaldūn, III, 82.
Bal‛ami, 520.
Bal‛ami, 522: ṭakhāni az ān khūd. Титул использовался у хазар и других тюркских народов и связывает их с западными тюрками. Первоначальное значение – "потомок кузнеца".
Балами имеет в виду сверхъестественного гостя. Ибн аль-Асир говорит просто о всаднике на белом коне. Ибн-Хальдун рационализирует историю и говорит об "одном из лазутчиков Саида".
Возможно – maula (клиент), имеющий хазарские корни. Он упоминается Табари еще раз с нисбой аль-Хазари.
Ibn-al-Athīr, s. anno 112.
Дополнительные детали можно найти у Касем Бега "Ṭabari", указ. соч., 637.
Ya‛qūbi, II, 381. Аль-Муффадал ибн Салама объясняет пословицу о голове хакана ссылкой на деяние Саида.
Bal‛ami, 531. Количество явно слишком большое.
Там же, 529.
Там же.
Balādhuri, 206; Ya‛qūbi, II, 381.
Ṭabari, II, 1531–1532; ibn-al-Athīr, s. anno 112.
Balādhuri, 207.
См. гл. 6.
Ср. ст. автора "Караиты Восточной Азии" B.S.O.A.S. 1944, XI/2.
См. гл. 1.
Ṭabari, II, 1560 и др.
Balādhuri, 207: alf ahl bayt min al-Khazar. Выражение ahl bayt едва ли означает "выдающиеся семьи".
Ṭabari, loc. cit. "Гора хазар" употребляется в Ḥudūd al-‘Ālam, 47. Заки Валиди уверенно идентифицирует ее с кавказским пиком Богос.
Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 305.
См. выше.
Об отступлении Масламы было известно византийцам – об этом писал Феофан.
Рассказ ибн аль-Асира наиболее подробный. Табари и Якут не упоминают об отсуплении.
Табари и ибн аль-Асир, вместе с Феофаном, относят главный бой с хазарами к этой кампании. То есть речь идет о сражении, в котором был убит "сын хакана" перед уходом из Хазарии. По Якуби, сражение имело место в Вартане. Это почти наверняка Варачан. Согласно аль-Куфи, сражение было в Дербенте. Нельзя утверждать, что рассказ вымышленный, на основании того, что Балами и аль-Куфи ненадежны, или потому, что ничего не сказано о такой битве у Марвана. Есть независимые подвтерждения события.
Сын халифа. Его карьера была неудачной и закончилась трагически с приходом Аббасидов.
Сын аль-Валида I.
Bal‛ami, 534.
Заки Валиди цитирует из аль-Куфи описание этой повозки. Ее пол был выстлан коврами, полог был сделан из шелковой парчи, сверху – золотой гранат. Описания повозок в свите хазарской принцессы – см. гл. 7.
Представляется маловероятным, что это был командир 103 г.
Хотя в рассказе Балами упоминается Барджик, сын хакана, а также хакан, мы не можем утверждать, что имеются в виду два хазарских царя – здесь присутствует какая-то путаница. У ибн Кутайбы Маслама встретил и убил хакана тюрок (хазар) и построил Баб в 113 г. Представляется вероятнее, что в 113 г. имело место сражение с хазарами, как мы это изложили, чем что описания относятся к победе Саида в предшествующем году, когда был убит сын хакана, а его голова отправлена Хишаму. С другой стороны, весьма подозрительным является обстоятельство, что в 113 г. еще один хазарский вождь (сын хакана по ибн Асиру, хакан – по ибн Кутайбе) был убит в кампании в целом неудачной и стоившей Масламе губернаторства. Возможно, Маслама, в то время занимавший положение выше, чем Саид, ответствен за то, что случилось годом раньше. В любом случае поговорка "он пришел с головой хакана" или "более гордый, чем тот, кто пришел с головой хакана" относится к реальному событию. Фрейтаг считает, что оно случилось в Центральной Азии в 119 г. Тогда хакан тюрок Тюргеш был убит после поражения тюрок в частной ссоре и был похоронен своими людьми. Головы некоторых тюрок присылались Хишаму с "пометкой" – хакан, однако нет никаких указаний на то, что арабы владели его телом.
Bal‛ami, 538.
Сирийская хроника, цитируемая Кмоско, говорит о каменщиках и других рабочих в армии Масламы.
Ṭabari, II, 1562.
Bal‛ami, там же, ср. п. 51.
Ibn-al-Athīr, s. anno 114. Указание, что Марван вернулся с Масламой, судя по всему, неверно.
Bal‛ami, 539.
Balādhuri, 207. Табари игнорирует губернаторство Саида.
Так у Балазури, там же. У Балазури Кисаль, у Балами – Касаль, у Аль-Куфи – Касак.
Ṭabari, II, 1573.
Главный рассказ ибн аль-Асира об экспедиции Марвана дан в s. anno 114, но это слишком рано. Есть и повторение – s. anno 119. Табари не сообщает ничего, кроме факта, что Марван был губернатором Армении и Азербайджана в 119 г. Большинство авторов сходятся во мнении, что экспедиция Марвана имела место в 119/737 г.
Bal‛ami, 539.
За исключением, вероятно, рейдерских колонн, см. выше.
Bal‛ami, там же.
Также ibn-A‛tham al-Kūfi, цит. Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 296ff.
Ibn-al-Athīr, s. anno 114.
Ibn-al Athīr, loc. cit., где говорит о "царе хазаров", ср.: Balādhuri, 208, где называется "вождь хазаров" (‛azīm). Совет, чтобы отметить, ср. ниже.
Также ibn-al-Athīr, ibn-Taghrībardi, ibn-A‛tham al-Kūfi.
См. гл. 5.
Balādhuri, 208; ibn-A‛tham al-Kūfi, loc. cit.
Bal‛ami, 540.
ibn-A‛tham al-Kūfi, loc. cit.
Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 300, n. 1.
Лесистый характер страны Буртас подтверждает ibn-Rustah, 140.
Bal‛ami, ibn-A‛tham al-Kūfi.
Хазарские пленники были поселены "между реками Самур и Шабиран, на равнине в области Лакз". В Буртас были посланы кахиты (кахеты), где они убили мусульман и эмира и бежали, но были настигнуты и перебиты Марваном (Balādhuri, loc. cit.).
Ibn-Taghrībardi, loc. cit.
Bal‛ami, 541ff; Balādhuri, 208ff; ibn-al-Athīr, s. anno 114 и повтор s. anno 121, со следами также в третьем месте – s. anno 118.