Час быка. Судя по первым письменным документам, найденным в Иране, мир создали божественный бык Гопотшах и его сыновья - "истинное семя дикого быка". Когда он погиб от укуса змеи, из его тела выросли 55 видов зерновых и 12 лечебных растений, а из его семени появились 272 полезных животных, самые первые из которых - домашний бык и корова. В Индии коровы почитаются до сих пор. В древних индийских сказаниях говорится: "Главный бог Индра родился в доспехах и сразу взялся за оружие. Он отправился на подвиг - спасать священных коров. Их украли племена демонов. И тогда померкли небеса, ибо коровы были лучами света. Божественная собака услышала мычание коров внутри скал и сообщила Индре. Индра с семью мудрецами расколдовал скалы и вывел коров. И вернулся свет в мир".
Во всех первых цивилизациях бык и корова почитались особо. Главные боги имели образ быков. Основное сельскохозяйственное животное - лошадь - тогда еще не была одомашнена. Споры о том, где И кто впервые ее одомашнил, ведутся до сих пор. О том, что домашняя лошадь еще не была известна в первых цивилизациях, говорят не только первые храмы, но и древние мифы.
Не боги горшки обжигают. Эта пословица возникла в эпоху неолита - глиняную посуду в мезолите еще не умели делать. Не так давно исследовано поселение Невали Чори (Турция), где найдено 670 глиняных фигурок. Их изготовили около 11 тысяч лет назад. 26,7 % фигурок изображают мужчин, 22,5 - женщин, 4,4 % - животных. Редкое соотношение. В раскопанных до этого поселениях каменного века всегда преобладали изображения животных и женских божеств. Но самое удивительное, что фигурки из Невали Чори обожжены, ведь люди еще не умели обжигать горшки. На поселении Сабакты (Южный Урал) также обнаружены обожженные фигурка пожилого лысого мужчины и сосуды.
Прошло много времени, пока люди научились делать и обжигать горшки. Это было очень трудно. Нужно не только найти хорошую глину, но и добавить в нее такие примеси, чтобы при высыхании она не потрескалась. В странах раннего земледелия для этого использовали солому, на Урале - толченый тальк. Если примеси в глине слишком много или, напротив, мало, то горшок при высыхании и обжиге может развалиться.
Сосуды для хранения зерна делали большими (иногда в рост человека), для варки пищи - поменьше. На стоянках неолита всегда находят немало черепков от глиняных горшков, по которым можно многое узнать о жизни древних людей. Сосуды украшали замысловатыми узорами, призванными охранять пишу от злых духов. Каждое племя имело собственный орнамент с тайным смыслом, понятным только соплеменникам. По этим узорам археологи узнают, к какому племени относятся найденные черепки и где оно обитало.
Вначале горшки покрывали специальными штампами, выдавленными на сырой глине. Затем южные племена Евразии стали раскрашивать горшки красками, изображать на них птиц, коз и других животных.
Распространение керамики. Самые древние горшки из глины найдены в Гандж-Даре. Им около 10 тысяч лет. Они грубоваты, плохо украшены. Такие сосуды изготавливали на Ближнем Востоке до 6000 года до н. э. А около 8 тысяч лет назад там появляется раскрашенная керамика. Такую же находят и на стоянках неолита на Крите, в Греции, на Балканах и в Средней Азии. Оттисками на сырой глине покрывали керамику лишь в зоне умеренного пояса Европы и в Средиземноморье. На самой же прародине цивилизации оттиски стали делать лишь на глиняных табличках. Однако уже за 1,5–2 тысячи лет до распространения глиняных книг стенки сосудов начали покрывать не оттисками-орнаментами, а рисунками. Может быть, потому, что в то время уже писали на сырой глине. Ведь только около 6 тысяч лет назад глиняные книги стали обжигать, а раньше, возможно, этого не делали, и поэтому они не дошли до нас. На Севере, куда глиняные горшки попали до того, как их стали красить, продолжали оттискивать на стенках сосудов всякие орнаменты с помощью острых предметов, а потом и специальных штампов.
Вначале орнамент, похожий на волны или струи дождя, просто процарапывали палочкой на сырой глине. Потом краем раковины начали оттискивать более сложные рисунки, а чтобы они были наряднее, края раковин стали зазубривать. Позднее появились штампы из круглых плоских галек, по краям которых наносились зубчатые нарезки. Если слегка надавить краем такого штампа на мокрую глину, то получится отпечаток как от гребенки с тупыми зубьями. Поэтому оттиски таких штампов называют гребенчатыми или зубчатыми. Некоторые штампы, например в Давлеканово и Муллино, изготовлялись из створок раковин. Они давали красивый, тонкий, с широкими зубчиками отпечаток. Пользуясь комбинациями из различных оттисков, древние художники украшали стенки сосудов сложными рисунками. Конечно, при помощи штампа было трудно изобразить какие-то сцены из жизни первобытных людей, однако умелые мастера и таким способом ухитрялись создавать удивительные картины.
Особенно интересные рисунки найдены на стоянке Суртанды VIII (Южный Урал). Например, на одном из сосудов как бы по волнующейся поверхности "озера" плывут "утки", а под ними - какие-то водные "духи". Над головами уток - широкая полоса с бахромой из мелких точек, напоминающая облачное небо с каплями дождя. Может быть, художник каменного века хотел передать момент надвигающейся грозы: стайка уток спешит укрыться в камышах, а в лучах еще сияющего солнца по краям тучи повисли косые полосы дождя. Такие сосуды с уточками встречались и на других стоянках каменного века Южного Урала.
Удивительнее всего то, что на этих стоянках почти не найдено орудий рыболовства, зато во множестве встречались кости домашних животных и изредка - металлические предметы. Таким образом, воду, уток и т. п. реалистично стали изображать тогда, когда уже не рыболовство было главным занятием, а разведение скота. Следовательно, памятники первобытного искусства были тесно связаны с жизнью, но отражали как бы не нынешний, а вчерашний день. Раскопки показали, что еще около 10–15 тысяч лет назад население Южного Урала перешло к рыболовству, которое вплоть до IV–III тысячелетий до н. э. оставалось одним из главных занятий обитателей стоянок. Однако ни на камне, ни на керамике этого времени нет ни одного изображения рыбы или водоплавающей птицы, как, впрочем, и животных, на которых охотился человек.
Похищение Европы
Миф о похищении Европы, созданный древними греками, рассказывает, что юная Европа была прекрасной, как бессмертная богиня, дочерью царя финикийского города Сидона. Город находился на азиатском берегу Средиземного моря. Однажды Европе приснился сон, что Азия и материк, разделенные морем, в виде двух женщин борются за нее. Потерпела поражение Азия, которая родила и воспитала Европу. В страхе проснулась девушка и стала молить богов, чтобы они отвратили от нее несчастье. Вместе с подругами она отправилась на берег моря. Там они собирали разные цветы, но Европа клала в свою корзиночку только розы. Набрав цветов, девушки стали водить хоровод. Европу увидел бог Зевс и решил ее похитить. Чтобы не испугать девушек, он принял образ чудесного быка. Шерсть его отливала золотом, на лбу сверкало серебряное пятно. Золотые рога были изогнуты, как молодой месяц. Едва касаясь травы, чудесный бык приблизился к девам, которые стали ласково его гладить. Он подошел к Европе, начал лизать ей руки, а юная дочь царя гладила золотистую шерсть быка и целовала его.
Бык лег у ног девушки, как бы приглашая ее сесть на него. Европа со смехом села на широкую спину животного. Подруги тоже хотели сесть рядом, но бык вскочил и понесся к морю. Европа испугалась и принялась звать на помощь, однако бык уже бросился в воду и поплыл. Трепеща от страха, Европа одной рукой уцепилась за его золотые рога, а другой подобрала край платья, чтобы его не замочили волны.
Но напрасно она беспокоилась. Море ласково шумело, и сам бог моря Посейдон раздвигал волны перед чудесным быком и Европой. Вот уже скрылся берег Азии и показался остров Крит. Бык подплыл к нему и вышел на сушу. Европа стала жить на Крите. Зевс взял ее в жены, и у них родились трое сыновей, которые прославились на весь мир.
Домашние животные приходят в Европу. Итак, согласно мифу, Европа происходит из Азии, и оттуда же бык Зевс принес в Грецию самое ценное для человека - земледелие и животноводство. И действительно, они зародились в Азии. Главным домашним животным в то время был бык. Ему поклонялись во всех первых цивилизациях. Бык и корова давали людям очень многое. Корова снабжала людей молоком, из которого они изготавливали сметану, масло, сыр, а на быке, как уже говорилось, пахали, убирали урожай, свозили зерно в хранилища и ездили. Другой тягловой силы тогда еще не знали.
В VII–V тысячелетиях до н. э. на Балканах появляются жатвенные ножи с микролитами, поселения с домами, сделанными из кирпичей, как в Иерихоне и Чатал Гуйюке, и домашние животные. Такие же дома с остатками земледелия найдены и в Средней Азии. Из Греции неолитические поселения распространяются по западному и северному берегам Черного моря, а из Средней Азии - вдоль восточного берега Каспийского моря, на Урал и в Восточную Европу.
В VI тысячелетии до н. э. севернее Греции складываются целые культуры земледельцев (Старчево - Кёреш). Распространенная к востоку от них, на территории Молдавии и Украины, культура первых земледельцев называется трипольской. Здесь строятся дома из глины с очагами, точно такие же, как в Чатал Гуйюке и Джармо. На стоянке в Моравии найдена глиняная модель дома с двускатной крышей, похожего на наши деревенские избы.
В Караново (Болгария) раскопан холм высотой более 10 м, образованный из остатков домов, построенных в VI–III тысячелетиях до н. э. Они сооружались из глины, которая со временем осыпалась. На развалинах старых домов возводили новые. Семь раз люди уходили отсюда. Поселки разрушались, но на их месте появлялись новые. Стены домов в Караново, как и горшки, раскрашивались красками.
Здесь найдены такие же статуэтки женщин из глины, как в Месопотамии и на Ближнем Востоке. На стоянке Чернавода (Румыния) обнаружены интересные фигурки "мыслителей" и кости домашних животных.
Аналогичные поселки строились и трипольцами. Некоторые из них, очень большие и состоявшие из двухэтажных домов, все-таки уступали Иерихону и Чатал Гуйюку. Это были первые города земледельцев.
Дома древних земледельцев V тысячелетия до н. э. найдены и в лесной зоне Европы (на территории Чехии, Германии и Южных Нидерландов). Здесь не раскрашивали керамику, как трипольцы, а прочерчивали на ней узоры в виде лент и линий. Эту культуру называют линейно-ленточной. Земледельцы этого региона сжигали леса и на освобожденном участке сеяли пшеницу. Потом переходили на новое место.
Земледелие распространялось сначала вдоль моря. Например, в Голландии земледельческие поселения возникли на берегу моря, затем продвинулись в глубь материка.
На побережье Италии, Франции и Испании появилась культура импрессо. Название это происходит от способа выдавливания орнамента на сосудах. Местные жители также занимались земледелием и животноводством.
Такое же хозяйство вели в это время и племена лесостепей и степей Восточной Европы. Однако здесь развивалось преимущественно животноводство, а не земледелие. Разводили крупный и мелкий рогатый скот и лошадей. В отличие от трипольцев и других культур Запада, свиноводство в Приуралье появилось позднее. Сельское хозяйство пришло сюда другим путем.
Путешествия древних земледельцев. Миф о похищении Европы говорит нам и о том, что люди в то время научились путешествовать не только из Азии в Европу. Около 10 тысяч лет назад в засушливых прикаспийских областях стали выращивать зерно, разводить скот и уходить по морю и по суше на далекие расстояния. Население в деревнях и городках росло, и ему требовалось все больше самых разных товаров. Например, у иерихонцев было много зерна, но не хватало хорошего камня для орудий. В Чатал Гуйюке имелось много хорошего камня (обсидиана), и жители готовы были обменять его на зерно. И действительно, на стоянке Зарзи (Ирак) встречаются изделия из уральской яшмы, изготовленные около 10 тысяч лет назад. А в Муллино около 9 тысяч лет назад появились домашние овца, коза и бык, заимствованные в Южном Прикаспии, где они впервые были одомашнены. Особенно интересно то, что на Южный Урал были принесены и геометрические микролиты (здесь открыта целая культура - янгельская), причем ни по форме, ни по размеру они не отличались от тех, которые делали в Карим-Шахире и в Джармо.
Стоянки с микролитами найдены на южном и восточном побережье Каспийского моря. В Давлеканово (Урал) открыто погребение человека переднеазиатского типа. Судя по его портрету, реконструированному по черепу М. М. Герасимовым, он был очень похож на людей, живших в Чатал Гуйгаке и на южном берегу Каспийского моря. Может быть, это посланец царя древнего Урука - Энмеркера? Мы пока не знаем. Но несомненно, что люди пришли на Урал с далекого юга. Они принесли сюда культуру микролитов и доставили первых домашних животных, а потом вместе с местными жителями приручили лошадь. И не только в Муллино, но и на всех стоянках позднего каменного века на Южном Урале обнаружены кости домашних животных, прибывших с юга, - овец, коз и одомашненной здесь лошади. Это был один из древнейших путей проникновения сельского хозяйства в Европу.
О втором пути рассказывается в мифе о похищении Европы, об этом же говорят и находки археологов. На Кипре (Хирохития, Кносс), в Греции (Неа Никомедия) и в других районах Южной Европы обнаружены стоянки с микролитами, костями домашних животных и культурными злаками.
Первые морские странствия. После того как растаял ледник, люди научились делать большие лодки. Зародились мореплавание и морская охота.
Когда ледник еще покрывал территорию Скандинавии, на ее берегах (даже на северном) стали появляться первые поселения. Люди приплывали сюда на лодках. На скалах найдены изображения больших лодок с несколькими рядами весел, которые в древности бороздили суровые северные моря. Такие же лодки рисовали на сосудах. Но, конечно, гораздо раньше люди освоили теплое Средиземное море.
Путешествия совершались на огромные расстояния. В основном люди уходили из южных засушливых областей в места, где было больше влаги. Таким образом микролиты распространились от Южного Прикаспия до Южного Урала на севере и до Британии - на западе. В это время развертываются широкий обмен и торговля сырьем для орудий. Обсидиан из Закавказья доходит до берегов Индийского океана и Средиземного моря. Ножи с микролитами и продукты сельского хозяйства проникают на север, в Европу, в обмен на ценные породы камня для орудий и другие товары. Воспринимая новое хозяйство, пришедшее из Южного Прикаспия, население Европы усваивало и новую культуру, язык, обряды. Люди мезолита верили, что никакое начинание не будет успешным, если не произнести заклинания и молитвы богам на языке его инициаторов.
Земледелие и животноводство были для жителей умеренной зоны Европы совсем новым и невиданным занятием. Раньше они бродили по лесам и лугам в поисках животных, а теперь эти животные всегда рядом, и можно их по мере необходимости использовать в пищу. Не сразу привилось новое хозяйство в Европе, ведь климат здесь был более суровым, чем на его прародине, в Южном Прикаспии и Восточном Средиземноморье.
Проходили годы. Животные на новом месте болели и умирали. Обитатели Европы думали, что пшеница и ячмень не приживаются, а скот гибнет, видимо, из-за того, что они неправильно произносят молитвы и новые боги их не слышат. И тогда еще старательнее осваивали новый язык, иногда забывая родной.
Язык изобретателей земледелия и животноводства был индоевропейским. В Европе появилось много людей, говорящих на нем. Сложились новые народы и на других материках. Лингвисты 400 лет пытались установить, откуда пришли в Европу индоевропейцы. Последние исследования свидетельствуют, что индоевропейцы проникли сюда с Востока через восточный берег Каспия и Южный Урал.
Кентавры
Миф о кентаврах рассказывает, что когда-то на Земле жили полулюди-полукони. Грудь и голова у них были человеческие, а ноги и половина туловища - лошадиные. Некогда царь Фессалии Иксион столкнул зятя в яму с пылающими углями и сошел с ума от собственного злодеяния. Зевс пожалел его и даже допустил на пир богов. Иксион, приняв облако за богиню Геру, влюбился в нее. От этого брака и родились кентавры, имевшие буйный нрав. Они жили в лесах и на горах. Двое из них - Хирон и Фол - были очень мудрыми и доброжелательными. Они воспитали героев Ясона и Ахилла. Хирон отказался от бессмертия в обмен на освобождение Прометея, которого боги приковали к скале за то, что он подарил людям огонь. Древние греки любили изображать кентавров на стенах храмов и на сосудах. Откуда же возник образ кентавра? Домашние лошади появились в Греции и других цивилизациях позднее, чем в южнорусских степях.
Как уже отмечалось, 8–9 тысяч лет назад торговля была широко развита. Древнегреческие купцы плавали по Черному морю и на его северном побережье строили свои торговые базы и города (колонии). Возможно, там они и увидели впервые всадников на лошадях, промчавшихся мимо так быстро, что нельзя было разобрать, кто это: человек на коне или одно существо - наполовину человек, наполовину лошадь. Вернувшись домой, они стали рассказывать о странных созданиях, у которых ноги лошадиные, а туловища и голова человеческие. Так появились мифы о кентаврах.
Муллино и кентавры. С остатками древней лошади наша группа встретилась в Муллино. Там, на границе Татарии и Башкирии, на берегу реки Ик, мы вели раскопки в 1976–1989 годах и обнаружили развалины поселения, которое лежало под водой. От него сохранились остатки жилищ, богатая утварь, множество очагов и костей животных вокруг них. Значит, в этом месте разводили костры, готовили на них пищу в горшках, ели мясо и рыбу.
Возле некоторых очагов лежали целые большие сосуды с остатками пищи. Один очаг, обложенный крупными челюстями лося и с чистой золой, был священным. Огонь в нем горел беспрерывно много дней, а может быть, месяцев и даже лет.
С помощью радиоуглеродного анализа было установлено, что люди здесь жили около 5 тысяч лет назад, в то время, когда уже начали выплавлять металл. Правда, не железо и еще не бронзу, а только медь. Большинство орудий было сделано из камня и кости. На поселении обнаружено много костей животных, в основном диких, а это значит, что местное население еще занималось охотой. Но много встречалось и костей домашних животных - коровы, быка, овцы, козы и особенно лошади, что свидетельствовало о наличии животноводства.
Некоторые предметы явно попали сюда издалека, например два сосуда с берегов Днепра, со Среднего Стога и горшки из лесного Прикамья.
Следовательно, уже велась торговля. Остатки пыльцы показали, что во время жизни людей в Муллино не было воды. Здесь росли деревья и трава засушливого климата. Когда мы прокопали вглубь почти на полметра, находки стали исчезать. Пошла темная чистая земля, как говорят археологи, стерильный слой, но со следами болотной и водной растительности. А раз так, здесь все-таки была вода.